國(guó)是世界上最早提出胎教的國(guó)家。胎教理論最早萌發(fā)于古代人們期盼得到一個(gè)好孩子的美好愿望。早在二千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，就有關(guān)于“胎病”的論述。到了漢代，各種書籍中出現(xiàn)了大量胎教內(nèi)容的記載和論述，初步形成了胎教學(xué)說。宋代名醫(yī)陳自明在《婦人大全良方》中就有專篇“胎教論”。到了明代，胎教學(xué)說更進(jìn)一步完善和全面。清代陳夢(mèng)雷等人把歷代胎教學(xué)說匯集一起，立為“小兒未生胎養(yǎng)門”。公元前5世紀(jì)，希臘學(xué)者蘇格拉底的著作中出現(xiàn)了關(guān)于胎教的記載。到了19世紀(jì)80年代，英國(guó)生物學(xué)家高爾頓，在其表哥達(dá)爾文生物進(jìn)化論的啟發(fā)下，正式創(chuàng)立了“優(yōu)生學(xué)”。從20世紀(jì)50年代起，優(yōu)生學(xué)開始有了較大的進(jìn)展，胎教學(xué)說也得到進(jìn)一步的充實(shí)和普遍關(guān)注，逐漸形成了一門完整的理論。20世紀(jì)80年代以來，日本、歐美一些國(guó)家紛紛成立了胎教研究機(jī)構(gòu)和胎教中心，致力于胎兒智力、體力的全面開發(fā)，并確立了胎教的科學(xué)根據(jù)和施教方法。
據(jù)《史記》記載，中國(guó)古代第一個(gè)對(duì)其子進(jìn)行胎教的是周文王的母親太任，文王生下來非常聰明。文王的孫子周成王也是受胎教而生，長(zhǎng)大后也很聰明。周朝用胎教的方法培養(yǎng)出了理想的接班人。
學(xué)學(xué)古人的胎教方法，這是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。古代胎教學(xué)說的書籍有：《增補(bǔ)大生要旨》、《傅青主女科》、《產(chǎn)孕集》、《萬氏女科》、《大戴禮記》、《顏豕家訓(xùn)》、《小學(xué)》等，現(xiàn)代科學(xué)研究，也證實(shí)古人的胎教學(xué)說是有科學(xué)依據(jù)的。