時(shí)下，改革開(kāi)放的富民政策如春風(fēng)化雨，使一部分企業(yè)和個(gè)人走上了富裕大道。但富裕之后，人們是否都像豐田公司那樣"富了不忘節(jié)儉"呢?筆者曾多次路見(jiàn)躺在路上的一分硬幣，但熙來(lái)攘往的行人連眨一下眼睛都不愿意，任憑腳踏車(chē)碾。"撿到一分錢(qián)"交給警察叔叔的童謠已成絕唱。這里有個(gè)真實(shí)的例子。某地有一造紙廠，原是個(gè)較為景氣的小廠。但自從來(lái)了個(gè)頗具"開(kāi)拓"精神的廠長(zhǎng)之后，該廠很快破了產(chǎn)。原因正是鋪張奢侈。三天一小宴，七天一大宴，廠長(zhǎng)出差一趟深圳，回來(lái)報(bào)銷萬(wàn)元。"回扣"落進(jìn)私人腰包，肥了個(gè)人，損了眾人。長(zhǎng)此以往，這樣的企業(yè)怎不敗落?最終，工人只能拿基本工資的30％，回家待業(yè)。時(shí)下操辦紅白喜事的規(guī)模，愈演愈烈，不請(qǐng)上幾十桌，不花上幾千幾萬(wàn)的，絕不會(huì)收兵。
實(shí)事求是的說(shuō)，我們并不富裕，不少地區(qū)仍籠罩著貧困的陰影，可是，有些地方，越是貧困越奢侈鋪張。據(jù)《文摘周刊》載：A縣是貧困縣之一，國(guó)家每年撥給2000萬(wàn)元的扶貧款，中國(guó)人民銀行還提供好幾百萬(wàn)元的優(yōu)惠貸款。在這個(gè)人口不到27萬(wàn)的山區(qū)縣，僅扶貧款就年人均75元以上。可就是這個(gè)縣，它去年的財(cái)政支出比人口50萬(wàn)的鄰縣還多200萬(wàn)元。人們?cè)谠摽h政府會(huì)議室里看到的情景也令人吃驚：地面鋪著猩紅色豪華地毯，茶幾上擺著全套高檔玻璃鋼茶具，緊靠高級(jí)貼墻紙排著一溜高級(jí)沙發(fā)，還擺有塑料花。這里根本找不出一點(diǎn)貧困的影子，倒反讓豐田公司自慚形*。貧困，仍念念追求奢侈，這是一種悲哀。想想豐田精神，看看今日自己，不知有何感想?
儉樸，乃中華民族的傳統(tǒng)美德。早在800年前，司馬光以親切的筆調(diào)寫(xiě)下了《訓(xùn)儉示康》，告誡其子司馬康要"以儉素為美"，不要"以奢靡為榮"。方志敏身為將軍，經(jīng)手的款項(xiàng)以百萬(wàn)計(jì)，但他的財(cái)產(chǎn)卻是幾件破汗衫和破襪子。敬愛(ài)的周總理規(guī)定自己的主食要吃三分之一的粗食，一雙布鞋底磨穿了三次，還要縫起再穿，牙刷只剩下一半毛，還繼續(xù)使用，連用的毛巾也補(bǔ)上補(bǔ)釘。這樣的例子還可以舉出許多。正是這無(wú)數(shù)事實(shí)，證明了"儉樸"是人們不可缺少的美德；正是無(wú)數(shù)人的經(jīng)歷，賦予了它豐富而深刻的意義。一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)乃至一個(gè)國(guó)家，如果想有所為，就絕不能竭盡心力去裝點(diǎn)自己的生活，把奢侈享樂(lè)作為人生的目的，而必須以勤儉樸素作為自己道德的準(zhǔn)則，并且身體力行。而奢侈往往是一條繩索，只要被它束縛，就很難再邁步向前。當(dāng)然，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富了，原有的生活方式在發(fā)生著變革，消費(fèi)觀念也相應(yīng)發(fā)生了較大變化，我們不能否認(rèn)這種現(xiàn)象，但我們也絕不能拋棄中華民族的傳統(tǒng)美德--節(jié)儉。我們說(shuō)節(jié)儉，并不是在當(dāng)今仍推崇"新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年"的做法，而是要從前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神，從而加倍珍惜今天的幸福。"浪費(fèi)猶如河決口，節(jié)約好比燕銜泥。"只有時(shí)時(shí)不忘"節(jié)儉"，社會(huì)主義這個(gè)"家"才能日益興旺發(fā)達(dá)。當(dāng)然，今天和發(fā)達(dá)國(guó)家比較起來(lái)，我們還沒(méi)有富，要講節(jié)儉。倘有一天，我們富了，也更應(yīng)該多節(jié)儉，這就是日本豐田公司的"小家子氣"給我們的深刻啟示。
評(píng)點(diǎn)：本文除了文筆清爽、層次清楚、內(nèi)容集中之外，一個(gè)突出的特點(diǎn)是較有深度。作者從豐田公司的"小家子氣"談起，聯(lián)系實(shí)際，針砭"奢侈"之風(fēng)，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。文章寫(xiě)得有理有據(jù)，論述透徹，顯示出作者對(duì)時(shí)事的關(guān)心與議論技法上的成熟。
