金山古松與金山摩巖石刻屹立于城北韓江之濱,高約四十余米,狀如覆釜,為潮州古城后枕,與西面的葫蘆山,東面的筆架山形成潮城的三面屏障。
金山古松是潮州八景之一,原名馬丘松翠。因南宋景炎三年間(1278年)摧鋒寨正將馬發(fā),率領(lǐng)潮州人民奮起抗擊元兵侵潮,后元將收買南門巡檢黃虎子為內(nèi)應(yīng),攻陷潮州城,馬發(fā)“收殘卒百余人入保子城(即金山)。度不可為,令妻子自縊而死,發(fā)自鳩”,滿門殉節(jié),全城人民在元兵屠城過程中幾遭殺盡。后人為紀(jì)念馬發(fā)和潮州人民抗元,在金山上修筑馬發(fā)墓,墓碑書“宋摧鋒寨馬公闔宅全節(jié)墓”。并植蒼松翠柏,以喻高風(fēng)亮節(jié)。原松柏已蒼老,現(xiàn)代之以兩株參天古榕,也有人稱之為“金山古榕”。清代愛國詩人丘逢甲曾游金山,于金山一小亭題下一聯(lián):“憑欄望韓夫子詞,如此江山,獨(dú)讓前賢留姓氏?把酒吊馬將軍墓,奈何大地,竟將殘局付英雄”。明嘉靖十三年(1537年),潮人追奉馬發(fā)為“金山圣王”,并于金山巷口建“忠節(jié)坊”。坊幾經(jīng)修復(fù)至今尚在,是府城內(nèi)保存完好的古牌坊。
金山摩石刻于一九八四年文物普查時(shí)僅存三十題,雖然如此,但其內(nèi)容之豐富,歷史價(jià)值之高仍不可低估。這些石刻中有宋代大書法家米芾的“第一山”題刻,有宋大中祥符間知軍州事王漢辟金山的《金城山記》,有至和年間的《鄭伸筑城記》,有元王用文平息兵亂的《陽兵亂》等重要紀(jì)事題刻,此外還有朱熹筆跡“拙窩”及元代“清暉同趣”、明代“鳳臺(tái)壁立”等風(fēng)景題詞、科舉題名和題詩石刻,金山摩巖石刻既是潮州歷史的珍貴資料,也是金山景區(qū)的書法大觀。
金山古松是潮州八景之一,原名馬丘松翠。因南宋景炎三年間(1278年)摧鋒寨正將馬發(fā),率領(lǐng)潮州人民奮起抗擊元兵侵潮,后元將收買南門巡檢黃虎子為內(nèi)應(yīng),攻陷潮州城,馬發(fā)“收殘卒百余人入保子城(即金山)。度不可為,令妻子自縊而死,發(fā)自鳩”,滿門殉節(jié),全城人民在元兵屠城過程中幾遭殺盡。后人為紀(jì)念馬發(fā)和潮州人民抗元,在金山上修筑馬發(fā)墓,墓碑書“宋摧鋒寨馬公闔宅全節(jié)墓”。并植蒼松翠柏,以喻高風(fēng)亮節(jié)。原松柏已蒼老,現(xiàn)代之以兩株參天古榕,也有人稱之為“金山古榕”。清代愛國詩人丘逢甲曾游金山,于金山一小亭題下一聯(lián):“憑欄望韓夫子詞,如此江山,獨(dú)讓前賢留姓氏?把酒吊馬將軍墓,奈何大地,竟將殘局付英雄”。明嘉靖十三年(1537年),潮人追奉馬發(fā)為“金山圣王”,并于金山巷口建“忠節(jié)坊”。坊幾經(jīng)修復(fù)至今尚在,是府城內(nèi)保存完好的古牌坊。
金山摩石刻于一九八四年文物普查時(shí)僅存三十題,雖然如此,但其內(nèi)容之豐富,歷史價(jià)值之高仍不可低估。這些石刻中有宋代大書法家米芾的“第一山”題刻,有宋大中祥符間知軍州事王漢辟金山的《金城山記》,有至和年間的《鄭伸筑城記》,有元王用文平息兵亂的《陽兵亂》等重要紀(jì)事題刻,此外還有朱熹筆跡“拙窩”及元代“清暉同趣”、明代“鳳臺(tái)壁立”等風(fēng)景題詞、科舉題名和題詩石刻,金山摩巖石刻既是潮州歷史的珍貴資料,也是金山景區(qū)的書法大觀。
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