敬愛的黨組織：
古語(yǔ)云：近朱者赤，近墨者黑。啟示每一個(gè)黨員要主動(dòng)學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)的思想理念，并以之武裝自己的腦袋，才能近之，而赤之。大學(xué)生黨員要著力加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持在思想素質(zhì)的自我鍛煉和改造。有跟我們說(shuō)過：“四年大學(xué)過后，除了學(xué)業(yè)收獲外，更重要的是在思想上要有質(zhì)的改造，質(zhì)的飛躍�！倍鴪�(jiān)定共產(chǎn)主義信念，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是我們大學(xué)生黨員亟待解決的重要課程。
人生價(jià)值觀是為人處事的標(biāo)準(zhǔn)，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南，是一名優(yōu)秀黨員思想意識(shí)素質(zhì)的反映，因而三觀中重要的。
共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值在于全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義奮斗終生。大學(xué)生黨員應(yīng)秉承黨的優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)。自覺地樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，自覺地樹立社會(huì)主義集體主義的人生觀，堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義，利己主義，堅(jiān)持物質(zhì)追求;與精神追求相統(tǒng)一，反對(duì)拜金主義;堅(jiān)持內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的結(jié)合，反對(duì)只重視自身的內(nèi)在價(jià)值。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于對(duì)社會(huì)對(duì)人民的奉獻(xiàn)。時(shí)代不同或許人生價(jià)值的體現(xiàn)方式也不同，然而它們總有一個(gè)共同點(diǎn)：人生價(jià)值的內(nèi)涵包含自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面，即人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)與索取關(guān)系。
大學(xué)是社會(huì)未來(lái)建設(shè)者的搖籃，大學(xué)生懷有高遠(yuǎn)的抱負(fù)并在追求中不斷尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這是無(wú)可厚非的，但我們?cè)趯で笞晕覂r(jià)值的同時(shí)，必須堅(jiān)持服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民，這是由我們黨的宗旨所決定的。也只有懂得無(wú)私奉獻(xiàn)的人，他的人生價(jià)值才能得到淋漓盡致的體現(xiàn)。正如“歌詩(shī)合為時(shí)而著”一樣。只有個(gè)人的理想和抱負(fù)同時(shí)代緊密接軌，只有把個(gè)人的才智青春獻(xiàn)給社會(huì)和人民，人生價(jià)值才能得到高體現(xiàn)。
古代有兩類人，一種是抱懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷并鞠躬盡瘁之人，另一種是才卻隱居山林之人�？煞治�，后者人生價(jià)值是不完整的。一個(gè)人很有學(xué)問卻不愿意出來(lái)服務(wù)社會(huì)、人民，那么這種“隱士”只是注重實(shí)現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值，是使遺憾的。從戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)蕩年代到今天繁榮安定的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，從無(wú)數(shù)先烈拋頭顱、灑熱血的壯舉到今日平凡而樸實(shí)的崗位上默默工作著的人們，無(wú)論是為后世人們所敬仰的英雄還是現(xiàn)今默默工作著的楷模，他們的骨子里都閃爍出一種發(fā)光的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，或奉獻(xiàn)生命，或奉獻(xiàn)青春才智�？梢姡瑹o(wú)私奉獻(xiàn)是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和一種高尚的精神。即使在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)今，我們亦要大力倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，因?yàn)樗鼘?duì)于我們形成正確的價(jià)值取向起著積極作用的。
一滴水只有融入海洋里才不會(huì)干涸，一塊石子置于高山方顯偉大。作為一名入黨積極分子，只有融入群眾，樂于奉獻(xiàn)方能找到自己的價(jià)值，相信，廣闊的天空，我們定能留下自己飛過的痕跡
此致
敬禮
匯報(bào)人：×××
××××年××月××日
