中醫(yī)學是在中國古代的唯物論和辨證法思想的指導(dǎo)下，通過長期的醫(yī)療實踐，不斷積累，反復(fù)總結(jié)而逐漸形成的獨特的傳統(tǒng)醫(yī)學科學。

　　一、中醫(yī)學的起源與形成

　　中醫(yī)理論來源于實踐，在實踐中不斷充實和發(fā)展。

　　人們在尋找食物的過程中，發(fā)現(xiàn)某些食物能減輕或消除某些疾病，從而有了應(yīng)用中藥的起源

　　在烘火取暖時，逐漸產(chǎn)生了熱熨和灸法

　　在使用石器作為生產(chǎn)工具的過程中，創(chuàng)造了運用砭石、骨針治病的方法，并由此發(fā)展為針刺療法，進而形成經(jīng)絡(luò)學說。

　　歷代表性中醫(yī)學著作的歷史年代、醫(yī)家或作者

　　 春秋戰(zhàn)國 《黃帝內(nèi)經(jīng)》

　　漢朝以前 《難經(jīng)》

　　東西兩漢間 《神農(nóng)本草經(jīng)》 

　　東漢 《傷寒雜病論》 張仲景

　　 西晉 《針灸甲乙經(jīng)》 皇甫謐

　　隋朝 《諸病源候論》 巢元方

　　 唐朝 《唐本草》 蘇敬等20余人

　　《備急千金要方》《千金翼方》 孫思邈

　　 明代 《本草綱目》 李時珍

　　《瘟疫論》 吳又可

　　 清代 《溫熱論》葉桂;《濕熱條辨》薛雪;

　　《溫熱經(jīng)緯》王士雄;《醫(yī)林改錯》王清任

　　“金元四大家”的醫(yī)學流派

　　劉完素以火熱立論，倡“六氣皆從火化”、“五志過極皆能生火”之說，用藥以寒涼為主，后世稱他為寒涼派，其學術(shù)觀點對溫病學說的形成以很大的啟示;

　　張從正認為病由邪生，“邪去則正安”，攻邪驅(qū)病，以汗、吐、下為攻邪的三個主要方法，后世稱他為攻邪派;

　　李東垣提出了“內(nèi)傷脾胃，百病由生”的論點，治療以補益脾胃為主，后世稱他為補元氣派;

　　朱震亨倡“相火論”，謂“陽常有余，陰常不足”，治病以滋陰降火為主，后世稱他為滋陰派.

　　(一)整體觀念的基本含義

　　1、人體本身是一個有機的整體

　　構(gòu)成人體的各個組成部分是相互協(xié)調(diào)、相互作用、相互影響的

　　2、人體與外界自然環(huán)境有著密切的、不可分割的聯(lián)系

　　(二)辨證論治的基本含義

　　針對疾病發(fā)展過程中不同性質(zhì)的矛盾用不同的方法去解決的法則。[旅游聯(lián)盟2007-7-2提供：旅游資源大全，免費旅游交易平臺，旅游社區(qū)，旅游軟件，www.tourunion.com]

　　“辨證”的“證”是疾病的原因、病位、性質(zhì)以及致病因素和抗病能力相互斗爭情況的概括。

　　所謂“辨證”，就是分析、辨別、認識疾病的癥候。

　　辨證論治是中醫(yī)認識和治療疾病的基本原則

　　診法：望、聞、問、切

　　三、中藥基本知識介紹

　　中藥——又稱中草藥，是通過特定的加工方式加工炮制后可直接供給藥房配劑使用，或可提供給藥廠作為制藥原料使用的植物、動物，礦物等。

　　成品藥的劑型：丸、散、膏、丹、片、藥酒等

　　中藥的四氣——寒、熱、溫、涼

　　中藥的功效分類和代表性藥物：

　　 疏散肌表，促使發(fā)汗——解表藥：麻黃、桂枝、薄荷

　　引起腹瀉，潤腸通便——瀉下藥：大黃、芒硝、火麻仁

　　 清解里熱——清熱藥：石膏、梔子、丹皮

　　芳香辟濁，化濕醒脾——芳香化濕藥：藿香、佩蘭、砂仁

　　 通利水道，滲除水濕——利水滲濕藥：茯苓、車前子

　　祛除風濕之邪——祛風濕藥：獨活、五加皮

　　溫里祛寒——溫里藥：附子、干姜、肉桂

　　 鎮(zhèn)靜安神——安神藥：朱砂、磁石、牡蠣

　　調(diào)理氣血——理氣(血)藥：橘皮、木香、丹參

　　*運脾胃，促進消化——消導(dǎo)藥：山楂、雞內(nèi)金、麥牙

　　 化痰止咳——止咳藥：半夏、蘇子、貝母

　　補虛扶正——補虛藥：人參、黨參、鹿茸

　　部分常用中成藥

　　桑菊感冒片

　　板蘭根沖劑

　　牛黃解毒丸

　　十滴水

　　仁丹

　　藿香正氣水

　　六味地黃丸

　　逍遙丸

　　牛黃蛇膽川貝液

　　保和丸

　　錫類散

　　藿膽丸