離開西安,我們驅(qū)車北上,中午祭拜過皇帝陵后,來到延安市區(qū),已是黃昏時(shí)分。
金秋十月,延安晴日,分外妖嬈。親臨此境,畢竟與心目中的印記有著天壤之別,在記憶里,延安是一種象征。認(rèn)知是抽象的,盡管抽象,但卻是無比崇高的。當(dāng)來到寶塔山上,眼前的一切竟然給人以磅礴之勢(shì)。寶塔山位于延河之濱,又名嘉嶺山。山無崎嶇,河非洶涌,然而心潮澎湃,滿懷的是對(duì)革命圣地的景仰,景仰中自然就感覺到了磅礴。
遠(yuǎn)古的嘉嶺山,曾經(jīng)城池固然,是北宋抵御西夏的要塞。要塞上,嘉嶺書院遺跡尚存,隨著一陣秋風(fēng)拂過,風(fēng)聲里傳來的仿佛是書聲。山腰上有一塊巨石,上刻“嘉嶺山”,這是北宋范仲淹所書,碩大的刻字遒勁有力,盡顯要塞威儀。在范仲淹的石刻前,自然地就會(huì)感受到他那憂國憂天下的情懷,思緒也隨之起伏。自然地,思緒從遠(yuǎn)古來到了那個(gè)令無數(shù)中華兒女憂憤的年代。國難當(dāng)頭,無數(shù)熱血志士奔赴延安參加革命,不都是“先天下之憂而憂”的“風(fēng)流人物”嗎!他們筑起的“要塞”,猶如銅墻鐵壁,保衛(wèi)的是中華大地。
寶塔矗立著,見證了唐宗宋祖的“風(fēng)騷”,也親歷了革命的風(fēng)風(fēng)雨雨,尤其是塔旁邊那口明代鐵鐘,在抗戰(zhàn)時(shí)期既報(bào)時(shí)又報(bào)警,傳送的是革命的聲音?梢韵胂螽(dāng)年的情景,鐘聲響起,由塔的這一端,傳送到延安的每一個(gè)角落,悅耳的聲音頑強(qiáng)地陪伴著革命者,共同抵御著日軍或是偽軍的輪番轟炸和襲擊。
在鐵鐘的一旁,滿是柏樹,這一棵棵樹,既挺拔又虔誠。這是全國各地前來瞻仰的人捐種的,意在寄托他們的敬仰之情,表達(dá)的是他們對(duì)今天美好生活的好贊譽(yù)。駐足其間,你自然會(huì)感覺得到一種異樣的安祥和寧靜,安祥和寧靜中透著莊重與肅穆。
夜將近,風(fēng)吹起,樹沙沙地響,小草搖曳著。小草的搖曳悄無聲息,翩舞之態(tài)躍然,歡快之容顯現(xiàn)。此刻,在腦海里兀地悠悠揚(yáng)揚(yáng)回蕩起《小草》的旋律,繼而不自覺小聲地哼唱了起來,同樣是莊重且肅穆——河流山川你哺育了我,大地母親把我緊緊擁抱……《小草》是在對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中廣為戰(zhàn)士傳唱的歌曲,戰(zhàn)士們?yōu)楸<倚l(wèi)國不惜犧牲生命,歌曲表達(dá)了他們的獻(xiàn)身精神。我想,即便范仲淹在天有靈,聽了如此悲壯的歌曲,也會(huì)深感慚愧,因?yàn)閼?zhàn)士們的“后天下之樂而樂”是以獻(xiàn)身為代價(jià)的。抗日也罷,抗美援朝也罷,自衛(wèi)還擊也罷,不都體現(xiàn)了他們對(duì)人類美好生活的無限熱愛和孜孜追求嗎!
延安的夜一定是美麗迷人的。夜還沒有完全降臨,遠(yuǎn)處亮起的幾點(diǎn)燈火,像是捧在手心里的一把明珠,閃耀著光彩。那合攏在周圍的清涼山、鳳凰山,連著寶塔山,便像是呵護(hù)著明珠的手掌。而這特殊的有力的手掌是蒼老的,山上*露的黃土中隱約可見的窯洞多少給人以滄桑的感覺,足見呵護(hù)明珠傾注的心血。在清涼山腳,分布著延安時(shí)期的中央印刷廠、新華廣播電臺(tái)、新華通訊社總社、解放日?qǐng)?bào)社等革命文物舊址,是的,那正是一顆顆被呵護(hù)著的明珠,更加璀璨的明珠。隨著萬家燈火亮起,明珠亮晶晶地展現(xiàn)在眼前,比想象中的延安要美麗得多,她的美麗是神圣的。延安的夜與延安的晴日一樣,分外妖嬈。
從寶塔山下來,我們的車行駛在寬敞的延河路上。延安的路燈和其他城市的路燈并沒有太大的差別,生活在燈火中的人們?cè)谀撤N意義上講,也沒有多大差別。家人團(tuán)聚、朋友舉杯、歡聲笑語,或愛恨憂郁、牽掛傷感、生老病死,諸如此類,假如不是先輩們用鮮血換回了和平與安定,恐怕國將不國,連生存的權(quán)力也將不保,又何談安居樂業(yè)。做亡國奴亂邦民,那才是真正的悲哀。
延安人們是熱忱好客的,延安人用歌聲表達(dá)對(duì)來自遠(yuǎn)方客人的歡迎。晚飯的時(shí)候,主人特意安排了歌唱節(jié)目以助興,給我們的延安之行增添了不少樂趣。他們唱陜北民歌,我們對(duì)唱流行歌曲,一唱一和,歡聲笑語不斷。其實(shí),在黃土高原上,不時(shí)地就會(huì)聽見婆姨們?nèi)缙缭V的低吟,也會(huì)聽見后生們的“攔羊嗓子回牛聲”,喜怒哀樂都是歌。其實(shí),細(xì)聽之下,總覺得他們唱的情歌要更動(dòng)聽一些。那一曲《淚蛋蛋》,一句 “我淚蛋蛋泡在沙蒿蒿林”贏得了一片喝彩聲。再一曲《擁軍花鼓》,更賺足了大家的掌聲,有的還跟著一起唱了起來:“正月里來是新年,趕上了豬羊出呀了門,豬哇、羊呀送到哪里去?送給那英勇的八呀路軍。嗨來梅翠花,嗨呀海棠花,送給那英勇的八呀路軍!备杪暦路鸢盐覀儙У搅恕把影矔r(shí)期”。我們熟悉的歌,比如《繡金匾》、《山丹丹花開紅艷艷》等,在民歌基礎(chǔ)上填詞改編而成,而類似的改編屢見不鮮。改編成為贊歌頌曲,表現(xiàn)的同樣是愛的主題,但那樣的愛給予了我們的黨和子弟兵,歌聲尤其動(dòng)聽,而且早已傳遍大江南北。我們也唱陜北民歌,雖然扯不起攔羊嗓子,但心聲卻是一樣的。
第二天一大早,來到楊家?guī)X,游覽了中共中央七大會(huì)址、延安文藝座談會(huì)會(huì)址,以及毛澤東、朱德、周恩來等偉人在1938年11月至1947年3月期間的住所。接著參觀棗園和延安革命紀(jì)念館。在“紅色”景點(diǎn)里,我們細(xì)心看,仔細(xì)聽講解,盡可能在短暫的時(shí)光中更深刻地領(lǐng)會(huì)革命精神,盡可能多地尋訪前輩的足跡,誠懇地接受那段難忘歷史的熏陶。
在前一天祭拜皇帝陵時(shí),有一種從現(xiàn)實(shí)中走向遠(yuǎn)古華夏的神游感。陵墓祭煙繚繞,古柏參天,枝繁葉茂,總能讓人感受到華夏子孫世世代代的傳承所演繹的滄桑。追思軒轅,總能讓我華夏子孫聆聽到真切的教誨,并激發(fā)起愛我中華的情感。在參觀延安革命紀(jì)念館等革命舊址時(shí),同樣地受到了心的洗禮。對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知,遠(yuǎn)比讀一本書聽一堂課來得深透,甚或可以說是震撼。范仲淹登岳陽樓尚且“嘗求古仁人之心”而得“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的感慨,對(duì)于有著崇高理想堅(jiān)定信念的人而言,這無疑是美的體驗(yàn),因?yàn)樾牡墓缠Q在此時(shí)此刻會(huì)隨著認(rèn)知的加深而強(qiáng)烈起來。繼而,也產(chǎn)生出了些許疑惑和擔(dān)憂:對(duì)于怨天怨地的人而言,對(duì)于貪圖享受、追名逐利的人而言,難道就不能喚起對(duì)來之不易的安定生活的更加珍惜和對(duì)人生意義的反思?顯然,答案因人而異。
下午,離開延安市區(qū),來到黃河壺口瀑布。也許是從革命圣地而來,也許是思緒的延續(xù),心潮依然。壺口的湍流和掀起的浪花,正是心潮的好寫照。
短暫延安行,留下的是永久的追憶和難以歇止的感懷。
金秋十月,延安晴日,分外妖嬈。親臨此境,畢竟與心目中的印記有著天壤之別,在記憶里,延安是一種象征。認(rèn)知是抽象的,盡管抽象,但卻是無比崇高的。當(dāng)來到寶塔山上,眼前的一切竟然給人以磅礴之勢(shì)。寶塔山位于延河之濱,又名嘉嶺山。山無崎嶇,河非洶涌,然而心潮澎湃,滿懷的是對(duì)革命圣地的景仰,景仰中自然就感覺到了磅礴。
遠(yuǎn)古的嘉嶺山,曾經(jīng)城池固然,是北宋抵御西夏的要塞。要塞上,嘉嶺書院遺跡尚存,隨著一陣秋風(fēng)拂過,風(fēng)聲里傳來的仿佛是書聲。山腰上有一塊巨石,上刻“嘉嶺山”,這是北宋范仲淹所書,碩大的刻字遒勁有力,盡顯要塞威儀。在范仲淹的石刻前,自然地就會(huì)感受到他那憂國憂天下的情懷,思緒也隨之起伏。自然地,思緒從遠(yuǎn)古來到了那個(gè)令無數(shù)中華兒女憂憤的年代。國難當(dāng)頭,無數(shù)熱血志士奔赴延安參加革命,不都是“先天下之憂而憂”的“風(fēng)流人物”嗎!他們筑起的“要塞”,猶如銅墻鐵壁,保衛(wèi)的是中華大地。
寶塔矗立著,見證了唐宗宋祖的“風(fēng)騷”,也親歷了革命的風(fēng)風(fēng)雨雨,尤其是塔旁邊那口明代鐵鐘,在抗戰(zhàn)時(shí)期既報(bào)時(shí)又報(bào)警,傳送的是革命的聲音?梢韵胂螽(dāng)年的情景,鐘聲響起,由塔的這一端,傳送到延安的每一個(gè)角落,悅耳的聲音頑強(qiáng)地陪伴著革命者,共同抵御著日軍或是偽軍的輪番轟炸和襲擊。
在鐵鐘的一旁,滿是柏樹,這一棵棵樹,既挺拔又虔誠。這是全國各地前來瞻仰的人捐種的,意在寄托他們的敬仰之情,表達(dá)的是他們對(duì)今天美好生活的好贊譽(yù)。駐足其間,你自然會(huì)感覺得到一種異樣的安祥和寧靜,安祥和寧靜中透著莊重與肅穆。
夜將近,風(fēng)吹起,樹沙沙地響,小草搖曳著。小草的搖曳悄無聲息,翩舞之態(tài)躍然,歡快之容顯現(xiàn)。此刻,在腦海里兀地悠悠揚(yáng)揚(yáng)回蕩起《小草》的旋律,繼而不自覺小聲地哼唱了起來,同樣是莊重且肅穆——河流山川你哺育了我,大地母親把我緊緊擁抱……《小草》是在對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中廣為戰(zhàn)士傳唱的歌曲,戰(zhàn)士們?yōu)楸<倚l(wèi)國不惜犧牲生命,歌曲表達(dá)了他們的獻(xiàn)身精神。我想,即便范仲淹在天有靈,聽了如此悲壯的歌曲,也會(huì)深感慚愧,因?yàn)閼?zhàn)士們的“后天下之樂而樂”是以獻(xiàn)身為代價(jià)的。抗日也罷,抗美援朝也罷,自衛(wèi)還擊也罷,不都體現(xiàn)了他們對(duì)人類美好生活的無限熱愛和孜孜追求嗎!
延安的夜一定是美麗迷人的。夜還沒有完全降臨,遠(yuǎn)處亮起的幾點(diǎn)燈火,像是捧在手心里的一把明珠,閃耀著光彩。那合攏在周圍的清涼山、鳳凰山,連著寶塔山,便像是呵護(hù)著明珠的手掌。而這特殊的有力的手掌是蒼老的,山上*露的黃土中隱約可見的窯洞多少給人以滄桑的感覺,足見呵護(hù)明珠傾注的心血。在清涼山腳,分布著延安時(shí)期的中央印刷廠、新華廣播電臺(tái)、新華通訊社總社、解放日?qǐng)?bào)社等革命文物舊址,是的,那正是一顆顆被呵護(hù)著的明珠,更加璀璨的明珠。隨著萬家燈火亮起,明珠亮晶晶地展現(xiàn)在眼前,比想象中的延安要美麗得多,她的美麗是神圣的。延安的夜與延安的晴日一樣,分外妖嬈。
從寶塔山下來,我們的車行駛在寬敞的延河路上。延安的路燈和其他城市的路燈并沒有太大的差別,生活在燈火中的人們?cè)谀撤N意義上講,也沒有多大差別。家人團(tuán)聚、朋友舉杯、歡聲笑語,或愛恨憂郁、牽掛傷感、生老病死,諸如此類,假如不是先輩們用鮮血換回了和平與安定,恐怕國將不國,連生存的權(quán)力也將不保,又何談安居樂業(yè)。做亡國奴亂邦民,那才是真正的悲哀。
延安人們是熱忱好客的,延安人用歌聲表達(dá)對(duì)來自遠(yuǎn)方客人的歡迎。晚飯的時(shí)候,主人特意安排了歌唱節(jié)目以助興,給我們的延安之行增添了不少樂趣。他們唱陜北民歌,我們對(duì)唱流行歌曲,一唱一和,歡聲笑語不斷。其實(shí),在黃土高原上,不時(shí)地就會(huì)聽見婆姨們?nèi)缙缭V的低吟,也會(huì)聽見后生們的“攔羊嗓子回牛聲”,喜怒哀樂都是歌。其實(shí),細(xì)聽之下,總覺得他們唱的情歌要更動(dòng)聽一些。那一曲《淚蛋蛋》,一句 “我淚蛋蛋泡在沙蒿蒿林”贏得了一片喝彩聲。再一曲《擁軍花鼓》,更賺足了大家的掌聲,有的還跟著一起唱了起來:“正月里來是新年,趕上了豬羊出呀了門,豬哇、羊呀送到哪里去?送給那英勇的八呀路軍。嗨來梅翠花,嗨呀海棠花,送給那英勇的八呀路軍!备杪暦路鸢盐覀儙У搅恕把影矔r(shí)期”。我們熟悉的歌,比如《繡金匾》、《山丹丹花開紅艷艷》等,在民歌基礎(chǔ)上填詞改編而成,而類似的改編屢見不鮮。改編成為贊歌頌曲,表現(xiàn)的同樣是愛的主題,但那樣的愛給予了我們的黨和子弟兵,歌聲尤其動(dòng)聽,而且早已傳遍大江南北。我們也唱陜北民歌,雖然扯不起攔羊嗓子,但心聲卻是一樣的。
第二天一大早,來到楊家?guī)X,游覽了中共中央七大會(huì)址、延安文藝座談會(huì)會(huì)址,以及毛澤東、朱德、周恩來等偉人在1938年11月至1947年3月期間的住所。接著參觀棗園和延安革命紀(jì)念館。在“紅色”景點(diǎn)里,我們細(xì)心看,仔細(xì)聽講解,盡可能在短暫的時(shí)光中更深刻地領(lǐng)會(huì)革命精神,盡可能多地尋訪前輩的足跡,誠懇地接受那段難忘歷史的熏陶。
在前一天祭拜皇帝陵時(shí),有一種從現(xiàn)實(shí)中走向遠(yuǎn)古華夏的神游感。陵墓祭煙繚繞,古柏參天,枝繁葉茂,總能讓人感受到華夏子孫世世代代的傳承所演繹的滄桑。追思軒轅,總能讓我華夏子孫聆聽到真切的教誨,并激發(fā)起愛我中華的情感。在參觀延安革命紀(jì)念館等革命舊址時(shí),同樣地受到了心的洗禮。對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知,遠(yuǎn)比讀一本書聽一堂課來得深透,甚或可以說是震撼。范仲淹登岳陽樓尚且“嘗求古仁人之心”而得“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的感慨,對(duì)于有著崇高理想堅(jiān)定信念的人而言,這無疑是美的體驗(yàn),因?yàn)樾牡墓缠Q在此時(shí)此刻會(huì)隨著認(rèn)知的加深而強(qiáng)烈起來。繼而,也產(chǎn)生出了些許疑惑和擔(dān)憂:對(duì)于怨天怨地的人而言,對(duì)于貪圖享受、追名逐利的人而言,難道就不能喚起對(duì)來之不易的安定生活的更加珍惜和對(duì)人生意義的反思?顯然,答案因人而異。
下午,離開延安市區(qū),來到黃河壺口瀑布。也許是從革命圣地而來,也許是思緒的延續(xù),心潮依然。壺口的湍流和掀起的浪花,正是心潮的好寫照。
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