論點
愛美是人的天性。
心靈美比外表美更可貴。
美與丑只是相對而言。
人人都有追求美的權(quán)利。
美與丑都是人的一種感覺，不要以貌取人。
內(nèi)心的丑陋比外表的丑陋更難以發(fā)覺。
自私的人是最丑陋的，勇于奉獻的人最美麗。
在愛你的人眼里，你總是最美麗的。
真善美聯(lián)系緊密，真與善的事物都是美麗的。
要善于發(fā)現(xiàn)生活中美的現(xiàn)象。
美的德行與美的形象的結(jié)合，才是真正的美。
人們對于美與丑的評判是有差異的。
名言
在自然中，一般人所謂的“丑”，在藝術(shù)中能變成非常的美。一位偉大的藝術(shù)家或作家，取得了這個“丑”或那個“丑”……只要用魔杖觸一下，“丑”就化成美了。——羅丹
真正美的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致�！�
把美的形象與美的德行結(jié)合起來吧，只有這樣，美才會放射出真正的光輝�！喔�
你可以從外表的美來評論一朵花或者一只蝴蝶，但你不能這樣來評論一個人�！└隊�
真正美麗的人，是不多施脂粉，不亂穿衣服的�！仙�
人應(yīng)當一切都美，外貌、衣裳、靈魂、思想�！踉X夫
美是生活�！嚑柲嵫┓蛩够�
人并不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗。——列夫·托爾斯泰
樸素是美的必要條件。——列夫·托爾斯泰
我們要以美的原則改造世界。——馬克思
真、善、美是些十分相近的品質(zhì)。在前面的兩種品質(zhì)之上加上一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也就顯得美。——狄德羅
真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時髦是一種不良的風尚，因為她的容貌是不因她愛好時髦而改變的�！R梭
不適當?shù)拿利愔粫o自己招來恥辱。——伊索
如果你過分地珍愛自己的羽毛，不使它受一點損傷，那么你將失去兩只翅膀，永遠不能凌空飛翔�！┤R
沒有德行的美貌是轉(zhuǎn)瞬即逝的�！勘葋�
外貌美只能取悅一時，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰�！璧�
人的美并不在于外貌衣服發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒有內(nèi)在的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表�！獖W斯特洛夫斯基
美有兩種，靈魂的美和肉體的美。聰明、純潔、慷慨、溫文有禮多是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備。如果不以貌取人，往往對相貌丑的也會傾心愛慕�！f提斯
身體的美，若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動物性的東西�！轮兛死�
有些事物是由于它們的本質(zhì)而美，例如品德。——普洛丁
典型論據(jù)
并不美麗的名模
——獨特也是美麗
呂燕剛剛在法國的一個模特大賽上取得亞軍時，多少人不忿得直跳腳。就憑這個圓臉雀斑厚嘴唇的女孩？——現(xiàn)在，大家都承認呂燕對時裝獨特的理解和表現(xiàn)力。
而常在時尚雜志上露臉的芳齡 20 的超模戴文青木，身高才 1.68 米，一張飯勺一樣的大扁臉，翹翹的嘴唇。這個混血兒就是以其充滿特色的東方面孔，成為 Lancome 、 Chanel 的產(chǎn)品代言人。來自蘇丹的新款模特兒愛莉克·薇克的成名更讓人抓狂，她渾身如炭一般漆黑、大鼻、肥唇和“準光頭”。薇克是 14 歲逃難到英國時在“跳蚤市場”叫賣時被“星探”相中，從此大紅大紫的。按傳統(tǒng)的眼光來看，她丑得無與倫比，可是在人群中，她卻熠熠發(fā)光。
這些名模的成功，對傳統(tǒng)的美貌定義提出了尖銳質(zhì)疑。人們開始喜歡和接受不同的 style 了，這是一件美好的事。越來越多不符合傳統(tǒng)審美的美女，在新的獵艷觀的挖掘下得以呈現(xiàn)，青澀和不自信也在新觀念的照拂之下掃去了：她們的特質(zhì)被承認、被肯定。
斯坦福大學的來歷
——不能以貌取人
好些年前，哈佛的校長為一次錯誤判斷，付出了很大的代價。
一對老夫婦，女的穿著一套褪色的條紋棉布衣服，而她的丈夫則穿著布制的便宜西裝，直接來拜訪哈佛的校長。
先生說：“我們要見校長�！�
秘書很禮貌地說：“他整天都很忙！”
女士回答說：“沒關(guān)系，我們可以等�！�
他們一直等在那里。
秘書不得不通知校長：“講幾句話就打發(fā)吧�！�
校長不耐煩地同意了。
校長勉強聽這對夫婦說話。
女士告訴他：“我們的兒子喜歡他在哈佛的快樂生活。但是去年，他出了意外而死亡。我丈夫和我想在校園里為他留座紀念物�！�
校長并沒有被感動，反而覺得很可笑，粗聲地說：“夫人，我們不能為每一位曾讀過哈佛而后死亡的人建立雕像的。如果我們這樣做，我們的校園看起來像墓園一樣�！�
女士說：“不是，我們不是要豎立一座雕像，我們想要捐一棟大樓給哈佛�！�
校長仔細地看了一下條紋棉布衣服及粗布便宜西裝，然后吐一口氣說：“你們知不知道建一棟大樓要花多少錢？我們學校的建筑物超過 750 萬美元。”
這時，這位女士沉默不講話了。校長很高興，總算可以把他們打發(fā)了。
這位女士轉(zhuǎn)向她丈夫說：“只要 750 萬就可以建一座大樓？那我們?yōu)槭裁床唤ㄒ蛔髮W來紀念我們的兒子？”
就這樣，斯坦福夫婦離開了哈佛，到了加州，建立了斯坦福大學來紀念他們的兒子。
丑女勸夫
——丑陋的外表勝過不好的德行
魏晉時期，河北高陽有個官至領(lǐng)兵將軍的許允，他的妻子是河內(nèi)太守阮德如的妹妹。此女德才兼?zhèn)�，就是相貌丑陋。拜過天地后，許允不肯進洞房，家里人為這事非常憂慮。正巧許允的好友官至大司農(nóng)的桓范前來賀喜。新娘得知后，跟婢女說：“別憂慮了，桓范肯定會勸他進來的。”果然，桓范對許允說：“阮家既然把丑女嫁給了你，定然有他們的道理，你應(yīng)該慎重考慮，還是進去吧�！�
許允無可奈何地走進新房，和新娘打了個照面就要轉(zhuǎn)身出去，新娘便揪住他的衣襟不讓他離開。許允說：“婦女應(yīng)該有婦德、婦言、婦容、婦功，這四德你具備哪幾條？”新娘應(yīng)聲答道：“我這個做新娘的，只不過缺少美好的容貌罷了。請問你這個知書達理的夫君具有哪幾種良好的品德呢？”許允說：“全部都有了�！比钍嫌謫枺骸霸诟鞣N良好的品德中，德行排在首位，你好女色而不重德行，怎么能說全都有了呢？”許允十分慚愧，認識到自己的錯誤。此后，夫妻互相敬重，恩愛到老。
桓溫的悍妻
——美的震撼力
東晉永和二年，大司馬桓溫舉兵伐蜀，納一姓李的女子為妾，對她十分寵愛，安置于后院。后來，當他的夫人南康公主知道了，嫉恨之極，氣勢洶洶地親自提刀帶領(lǐng)數(shù)十名手持棍杖的婢女前去。這時，李女正在窗前梳頭，夫人見她長發(fā)拖地，姿貌絕麗，為之一愣。而她見了夫人后依然神色鎮(zhèn)定，下地結(jié)發(fā)，從容不迫地答道：“國破家亡，父母遭難，我本不想活著，在此豈能安心！今日若能見殺，實乃求之不得！”夫人早已為她的絕代美貌所傾倒，再聽她的凄婉言辭，立即擲刀在地，往前走了幾步，抱住她說：“阿妹，見了你我都愛上了，何況那賊老頭！”于是善待這位賢淑的美女。李女端莊的形貌美和高尚的品性美的完美統(tǒng)一所產(chǎn)生的美麗，竟然治好了她粗野兇狠的妒忌癥。
賢淑的長孫皇后
——美在品德
唐太宗大治天下，盛極一時，除了依靠他手下的一大批謀臣武將外，也與他賢淑溫良的妻子長孫皇后的輔佐是分不開的。
長孫皇后知書達理、賢淑溫柔、正直善良。對年老賦閑的太上皇李淵，她十分恭敬而細致地侍奉，每日早晚去請安，像一個普通的兒媳那樣力盡著孝道。她常規(guī)勸李世民要公平地對待每一位妃嬪，整個后宮的氣氛因而十分融洽，唐太宗得以不受后宮是非的干擾，能專心致志料理軍國大事。雖然長孫皇后出身顯貴之家，又貴為皇后，但她卻一直遵奉著節(jié)儉簡樸的生活方式，帶動了后宮之中的樸實風尚，恰好為唐太宗勵精圖治的治國政策的施行做出了榜樣。
長孫皇后不但氣度寬宏，而且還有過人的機智。
一次，唐太宗回宮見到了長孫皇后，義憤填膺地說：“一定要殺掉魏征這個老頑固，才能一泄我心頭之恨！”長孫皇后柔聲問明了原由，也不說什么，只悄悄地回到內(nèi)室穿戴上禮服，然后面容莊重地來到唐太宗面前，叩首即拜，口中直稱：“恭祝陛下！”唐太宗滿頭霧水，吃驚地問：“什么事這樣慎重？”長孫皇后一本正經(jīng)地回答：“臣妾聽說只有明主才會有直臣，魏征是個典型的直臣，由此可見陛下是個明君，故臣妾要來恭祝陛下。”唐太宗聽了心中一怔，覺得皇后說的甚是在理，于是不再生氣，魏征也就得以保住了他的地位和性命。
達·芬奇的《蒙娜麗莎》
——藝術(shù)美的魅力
意大利文藝復興時期的巨人達·芬奇的油畫《蒙娜麗莎》是以真實人物為原型的美人畫。她的美貌，她的迷人的微笑，多少個世紀以來，都為人們所贊賞和迷戀。目前這幅神奇的畫卷，為法國國立美術(shù)博物館所珍藏，懸掛在盧浮宮的一間正方形大廳里。它一直以其獨特的魅力，吸引著來自世界各地的參觀者。 1989 年 295 萬人次， 1990 年為 400 萬人次， 1991 年達 634 萬人次。拿破侖曾經(jīng)將《蒙娜麗莎》掛在臥室之內(nèi)，每天早晚都要獨自欣賞多次，有時面對畫中人竟然佇立良久，入迷得如癡如醉。法國前總統(tǒng)戴高樂遇有棘手問題或心緒不寧時，便驅(qū)車前往盧浮宮賞畫，令人難以置信的是，當他從《蒙娜麗莎》所在的展廳走出來的時候，原來的煩惱早已蕩然無存，顯得春風滿面。 1969 年 4 月末出任法國總統(tǒng)的喬治·蓬皮杜，也是個《蒙娜麗莎》迷，他說：“我常常無法克制對《蒙娜麗莎》的心馳神往之情�！比澜缫延行涡紊募佟睹赡塞惿范俣喾Ｓ笆紫嗳銮袪柗蛉司褪詹亓� 4 幅，她說：“我實在太喜歡《蒙娜麗莎》了，但它又是一件孤品，所以只得以贗品自娛了�！�
林肯的故事
——成功與外貌美丑沒有關(guān)系
林肯相貌極丑，連走在街上行人都要掉頭對他多看幾眼。他也從來不講究打扮：他那窄窄的黑褲子，傘套似的上衣，加上一頂窄邊的大禮帽，仿佛要故意襯托出他那瘦長條似的個子。他走路姿勢相當難看，而雙手晃來晃去更是丑陋不堪。
林肯是小地方出生的人，直到臨終，甚至已經(jīng)身任總統(tǒng)，舉止仍然是謙卑俗夫的樣子，仍然不穿外衣就去開門，仍戴著手套去歌劇院，總是講不得體的笑話，往往在公眾場合忽然憂郁起來，不言不語。無論在什么地方——在法院、講壇、國會、農(nóng)會，甚至于他自己家里——他處處都顯得不得其所。
雖然沒有人出身比他更低，但也沒人比他升得更高。
他后來成為美國最的總統(tǒng)之一。
林肯常常取笑自己，特別是取笑自己的外貌。他在回擊中傷他是兩面派的那些人時說：“世界上的人都知道我沒有兩面，否則的話，我就不會以這副面孔出現(xiàn)在眾人面前了�！比绻驗樽约洪L相丑陋，整天老想著它的話，他就永遠也當不上總統(tǒng)，也不可能獲得國民的愛戴。
陰險的鄭袖
——美麗的外表與丑惡的心靈
魏惠王贈給楚懷王一個美女，懷王很喜歡。懷王的夫人鄭袖，知道懷王寵愛新娶的魏女，所以表面上也很愛護這個新娶的美女。衣服首飾都挑她喜歡的送去；房間和家具也都選她喜歡的讓她使用。似乎比楚王更喜歡她。楚王說：“女人仰仗自己的美色來博取丈夫的歡心，而嫉妒乃是人之常情�，F(xiàn)在鄭袖明知寡人喜歡魏女，可是她愛魏女比寡人還要厲害，這簡直是孝子侍奉雙親，忠臣侍奉君主�！�
鄭袖知道楚王認定她不是嫉妒以后，就去對魏女說：“君王愛你的美貌，雖然這樣說，但是他討厭你的鼻子。所以你見了君王，一定要捂住鼻子。”從此魏女見到楚王就捂住自己的鼻子。楚王對鄭袖說：“魏女看見寡人時，就捂住自己的鼻子，這是為什么？”鄭袖回答說：“我倒是知道這件事。”楚王說：“即使再難聽的話，你也要說出來�！编嵭湔f：“她好像討厭君王身上的氣味。”楚王說：“真是個潑辣的悍婦！”命人割掉了美人的鼻子，決不寬恕。
希區(qū)柯克拍片
——自恃其美令人厭煩
希區(qū)柯克是英國聞名世界的懸念電影大師。
有一次，他在導演拍攝一部巨片時，同他合作的女主角是一個大明星、大美人。
從拍攝的一開始，這位女明星就嘮叨個不停。
一會兒提出，這個拍攝不對，拍不出她的美，一會兒又說“必須采用大特寫”等等，總之，不停地提醒希區(qū)柯克務(wù)必按照她的要求來選擇鏡頭，一定要拍出她的美。
她多次對希區(qū)柯克說：“您一定要滿足我的要求！”
希區(qū)柯克回答道：“對不起，我做不到�！�
“為什么？”
希區(qū)柯克大聲說：“你的美是我的電影根本不需要的東西！”
哀駘它的美
——內(nèi)在美更長久更有魅力
春秋時期，衛(wèi)國有個名叫哀駘它的人，他的容貌雖然很丑陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，舍不得離去。有一些女人甚至說：“與其做別人的妻子，還不如做他的小妾。”他一無權(quán)位二無財產(chǎn)，也沒有什么高深的理論和顯赫的功績，可是外表粗陋、其貌不揚的這位丑人卻受到幾乎所有人的喜愛和贊美，這使得魯國的魯哀公驚異不已，于是就派人把他從衛(wèi)國請回魯國加以考察。相處不到一個月，魯哀公覺得他在平淡中確有不少過人之處，不到一年，就很信任他了。不久，宰相的位置空缺，魯哀公便讓他上任管理國事，可他卻淡然無心做官，雖在再三要求下參議了國事，但不久他還是謝辭了高位厚祿，回到他在衛(wèi)國的陋室中去了。對此，魯哀公求教于孔子：“他究竟是怎樣一種人呢？”孔子借喻道：“我曾經(jīng)在楚國看見一群小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會兒都驚恐地逃開了，因為小豬發(fā)現(xiàn)母豬已不像活著時那樣親切�？梢娦∝i愛母豬不是愛它的形體，而是愛主宰它形體的精神，愛它內(nèi)在的品性。哀駘它這個人雖然外表不美，但他的品德和才情等內(nèi)在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他�！�
焦尾琴
——愛美才能發(fā)現(xiàn)美
東漢靈帝在位的時候，有個大臣名叫蔡邕。蔡邕為人正直，性格耿直誠實，因為多次對靈帝進諫加上宦官在靈帝面前進他的讒言，他自知已成了靈帝的眼中釘、肉中刺，隨時有被加害的危險，于是就打點行李，逃出了京城，來到吳地隱居。
蔡邕擅彈琴，對琴很有研究，關(guān)于琴的選材、制作、調(diào)音，他都有一套精辟獨到的見解。從京城逃出來的時候，就一直帶著家中那把心愛的琴，時時細加呵護。
在隱居吳地的那些日子里，蔡邕常常撫琴，借琴聲來抒發(fā)自己的悲憤和悵惘。
有一天，蔡邕坐在房里撫琴長嘆，女房東在隔壁的灶間燒火做飯，她將木柴塞進灶膛里，火星亂迸，木柴被燒得“劈里啪啦”地響。
忽然，蔡邕聽到隔壁傳來一陣清脆的爆裂聲，不由得心中一驚，抬頭豎起耳朵細細聽了幾秒鐘，大叫一聲“不好”，跳起來就往灶間跑。來到爐火邊，蔡邕也顧不得火勢，伸手就將那塊剛?cè)M灶膛當柴燒的桐木拽了出來，大聲喊道：“快別燒了，別燒了，這可是一塊做琴的難得一見的好材料��！”他的手被燒傷了，他也不覺得疼，驚喜地在桐木上又吹又摸。好在搶救及時，桐木還很完整，蔡邕就將它買了下來。然后精雕細刻，一絲不茍，費盡心血，終于將這塊桐木做成了一張琴。這張琴彈奏起來，音色美妙絕倫，蓋世無雙。
這把琴流傳下來，成了世間罕有的珍寶，因為它的琴尾被燒焦了，人們叫它“焦尾琴”。
哲理材料
老人、孩子、香水瓶
有位撿垃圾的老人，帶著一個七八歲的孩子一起生活。周圍的人家都教導自己的孩子不要跟那個小孩玩，嫌臟，怕孩子染上什么傳染病。放暑假了，孩子們都喜歡去撿垃圾的老人家玩，于是，周圍的人第一次走進這戶人家。他家廳堂里堆滿了各種垃圾，發(fā)出一股難聞的氣味。大人們捂住鼻子，拉起孩子就想走，孩子們都不肯走，還硬拉大人進去，要去看好看的瓶子。大人們半信半疑地跟著孩子們來到里面的一架舊書櫥前，布簾子一拉開，大人們驚呆了：書櫥上擺滿了各式各樣的香水瓶，有兩百多個。這些造型各異、色彩斑斕的香水瓶擺放在一起，竟是一幅動人心魄的絕美圖畫。
在困難的環(huán)境里生活，還依然不忘對美的追求，這位撿垃圾的老人才真正明白美的真諦。而且，我們也應(yīng)該相信，在如此心態(tài)下生活的老人和那個孩子，其實有他們自己的快樂，來自美，來自對美的欣賞和滿足。
美與丑
有一天，美和丑在海邊邂逅，他們互相慫恿：“咱們到海邊里去游泳吧�！�
于是他們脫下衣衫，在海里游泳。過了一會兒，丑回到海岸上，穿上本來屬于美的衣衫，徑自走他的路了。
接著美也從海里出來了，找不到她自己的衣衫，她又太羞怯，不敢赤身*，于是她只好給自己穿上原本屬于丑的衣衫。美也徑自走她的路了。
所以直到今日，世界上的男男女女，錯把丑當作美，美當作丑。
然而有些人看見過美的真面目，盡管她穿錯了衣服，他們還是認出她來。有些人認得丑的真面目，衣衫蒙騙不了他們的眼睛。
門采爾畫畫
門采爾長得又矮又丑陋，當他發(fā)現(xiàn)有人嘲笑他的時候，總是怒不可遏。
有一次，門采爾正坐在飯館里，進來了兩男一女三個外國人在他旁邊的桌子坐下。畫家抬頭時看到，其中一個女士正在跟兩個同伴耳語，后來他們打量了畫家一番便格格笑了起來。門采爾的臉漲得通紅，但他沒有說什么，而是取出速寫本，認真地畫起畫來。他一邊畫一邊不時地望著女士的眼睛，致使那位女士有些慌亂。她覺得她剛才嘲笑過的鄰座那個怪人正在給她畫像，覺得很不自在。
門采爾并沒有讓她的目光擾亂了自己，滿不在乎地繼續(xù)畫他的畫。突然，其中一個男士朝他走了過來，說：“先生，我不允許您畫這位女士�！薄鞍パ�，這哪里是一位女士呢？”門采爾不予理睬地說道，并且把速寫本遞給他看。只見那位先生說了聲對不起，便回到同伴那里去了。原來門采爾畫的是只引頸高叫的肥鵝。
山雞起舞
魏武帝曹操當政的時候，有人從南方獻給他一只山雞。曹操十分高興，召來了有名的樂工，奏起動聽的曲子，好讓山雞跳舞歌唱。樂工賣力地又吹又打，可是山雞卻充耳不聞，曹操的手下人拿來美味的食物放在山雞面前，山雞連看都不看，無精打采地耷拉著腦袋走來走去。
大家想盡了辦法，使盡了手段，始終都沒辦法逗得山雞起舞。
曹操非常掃興，氣惱不已，斥責手下人說：“你們這么多人，連一只山雞都對付不了，還怎么做大事！”
曹操的兒子曹沖十分聰明，這時候，他動了動腦子，有了主意，于是就走上前對曹操說：
“父王，兒臣聽說山雞一向為自己的羽毛感到驕傲，所以一見到水中有自己的倒影，就會跳起舞來欣賞自己的美麗。何不叫人搬一面大鏡子來放在山雞面前，這樣山雞顧影自憐，就會自動跳起舞來了。”
曹操聽了拍手稱妙，馬上叫人將宮中的鏡子抬過來，放在山雞面前。
山雞慢悠悠地踱到鏡子跟前，一眼看到了自己無與倫比的麗影，比在水中看到的還要清晰得多。它先是拍打著翅膀沖著鏡子里的自己激動地鳴叫了半天，然后就扭動身體、舒展步伐，翩翩起舞了。
山雞迷人的舞姿讓曹操看得呆了，連連擊掌，贊嘆不已，也忘了叫人把鏡子抬走。
可憐的山雞，對影自賞，不知疲倦，無休無止地在鏡子前拼命地又唱又跳。最后，它終于耗盡了最后一點力氣，倒在地上死去了。
《巴黎圣母院》里的美與丑
《巴黎圣母院》里的敲鐘人卡西莫多是個天生畸形的丑陋的人，從小被教父克羅德收養(yǎng)，對克羅德忠誠，他聽從克羅德的教唆去搶劫美麗的吉卜賽女郎愛斯美亞達，但是在后來克羅德對愛斯美亞達示愛不成，惱羞成怒要將愛斯美亞達送上絞刑架時，是卡西莫多救了她。這個丑陋的敲鐘人也喜歡這個美麗的姑娘，但他只會保護她照顧她，等到后來克羅德仍舊將愛斯美亞達送上絞刑架，卡西莫多看透了教父的丑惡、殘暴和可恥，將他從塔樓推下去活活摔死。自己則找到愛斯美亞達的遺體，緊緊地抱著死去。
這種強烈的美與丑的對比揭示：隱藏在道貌岸然的克羅德美的形體里的是殘忍和充滿獸性的靈魂，而隱藏在丑陋的卡西莫多的身軀里的是善良的心靈，前者外表美而內(nèi)心丑，后者外表丑而內(nèi)心美。這說明人的內(nèi)心美是重要的，它決定人的本質(zhì)。
東施效顰
春秋時代，越國有一位美女名叫西施。她的美貌簡直到了傾國傾城的程度。無論是她的舉手、投足，還是她的音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目禮”，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉(xiāng)間走過的時候，鄉(xiāng)里人無不睜大眼睛注視。
鄉(xiāng)下有一個丑女子，不僅相貌難看，而且沒有修養(yǎng)。她平時動作粗俗，說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻仍然沒有一個人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學著西施的樣子，手捂胸口、緊皺眉頭，在村里走來走去。哪知這丑女的矯揉造作使她原本就丑陋的樣子更難看了。其結(jié)果，鄉(xiāng)間的富人看見丑女的怪模樣，馬上把門緊緊關(guān)上；鄉(xiāng)間的窮人看見丑女走過來，馬上拉著妻子、帶著孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼在村里走來走去的丑女人簡直像見了瘟神一般。
這個丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡單模仿她的樣子，結(jié)果反被人譏笑�？磥恚つ磕７聞e人的做法是愚蠢的。
美丑標準
陽朱到宋國，投宿在一家客棧里。店主人熱情地接待陽朱，并向他介紹自己的家人。陽朱發(fā)現(xiàn)主人有兩位小妾，一位長得亭亭玉立，楚楚動人，而另一位卻相貌丑陋。偏偏令人不理解的是，店主寵愛丑陋而輕賤漂亮。
陽朱懷著好奇心，想打聽個究竟，便詢問緣由。
“那個漂亮的自恃美貌卻輕視他人，傲氣的不得了，我越看她，越覺得丑；這位看似丑陋的心地善良，待人謙和，知情達理，令我越看越覺漂亮，我一點也不認為她不漂亮�！闭f到這里，正好漂亮的那位小妾昂首挺胸地走過來。主人連看都不看她一眼，對陽朱說：“瞧這德性，這模樣，實在叫人生厭，她哪里知道什么叫美，什么為丑 ? ”
陽朱在店主人的一番啟發(fā)下，很受教育。他認為，外形固然很重要，品行卻是更重要的標準。一個人若貌美再加上品格高尚，那就一定會受到人們的愛戴。若相貌不理想而心靈美，也會獲得尊重。
對美與丑從來有兩條標準：追求外在美，是表面的膚淺的；崇尚內(nèi)在美，是本質(zhì)的富有內(nèi)涵的。炫耀表面美，倨美自傲是淺薄的丑陋；自尊自愛謙遜待人是美的境界。表面美是暫時的，內(nèi)在美是永恒的。
歌德創(chuàng)作《浮士德》
歌德創(chuàng)作的成就是他延續(xù)近 60 年時間才完成的《浮士德》。海涅認為：“它與《圣經(jīng)》一樣浩如煙海，一樣包括天與地，以及人和關(guān)于人的解釋�！�
主人公浮士德與魔鬼靡費斯特定下契約：魔鬼甘愿做仆人，滿足他的所有要求，但當浮士德一旦感到滿足，喊出：“你真美啊，請停留一下！”他便將死去，他的靈魂歸魔鬼所有。魔鬼首先把他變成翩翩貴族少年，開始了對人生無止境的追求。在愛情上，他與少女馬甘淚相愛造成的愛情悲劇，使他認識到個人狹隘的愛情生活不是人生的理想。在仕途上，他為封建宮廷服務(wù)的失敗，表明開明君主政治幻想的破產(chǎn)。然后，他轉(zhuǎn)向追求美，游歷古希臘神話世界，與永恒的“美”的化身海倫結(jié)婚。這一脫離社會現(xiàn)實美的追求，結(jié)果又破滅了。最后，他回到人間獲得一塊海邊封地，招募勞力填海造陸，以集體勞動改造大自然，以便建立自己的理想王國。這時他已年逾百歲，雙目失明，仍然熱心從事工程指揮。這時，他想到將建成“在自由的土地上住著自由的國民”的理想王國，情不自禁地喊出了“你真美啊，請停留一下！”在這一聲呼喊所伴隨的享受中，他按約倒下了。在大千世界里，萬物之靈的人是最美的。人的美是多側(cè)面多層面的。在歌德看來，人的真正的美不在個人官能的感性享受之中，而是為人群謀幸福的理想的實現(xiàn)。
吐拒妻
有一個名叫吐的人，宰牛賣肉，由于他經(jīng)營有方，因此生意做得還算紅火。
一天，齊王派人找到吐，告訴他說：“大好事啊，齊王準備了豐厚的嫁妝，打算把女兒嫁給你！”
吐聽了，并沒有受寵若驚，而是連連擺手說：“哎呀，不行啊。我身體有病，不能娶妻�！�
那人很不理解地走了。
后來，吐的朋友知道了這件事，覺得奇怪，跑去勸吐說：“你這個人真傻，你一個賣肉的，為什么要拒絕齊王拿厚禮把女兒嫁給你呢？�！�
吐笑著對朋友說：“齊王的女兒肯定很丑�！�
吐的朋友很奇怪，問：“你見過齊王的女兒？你怎么知道她丑呢？”
吐胸有成竹地說：“就像我賣牛肉，牛肉好的時候，只要給足數(shù)量，顧客拿著就走，我用不著加一點，顧客滿意，我就怕肉少了不夠賣。牛肉不好的時候，我雖然給顧客一加再加，他們依然不要，牛肉怎么也賣不出去�，F(xiàn)在齊王把女兒嫁給我一個宰牛賣肉的，還加上豐厚禮品財物，我想，他的女兒一定是很丑的了�！�
吐的朋友覺得吐說得十分在理，便不再勸他了。
過了些時候，吐的朋友見到了齊王的女兒，齊王的女兒果然長得很難看。這位朋友不由得暗暗佩服吐的先見之明。
丑陋就算是用財富來彌補，也是無用的。
一幅畫滿記號的畫
從前，有一位畫家畫出一幅人人見了都喜歡的畫。畫畢，他拿到市場上去展出。畫旁放了一枝筆，并附上說明：每一位觀賞者，如果認為此畫有欠佳之筆，均可在畫中標上記號。
晚上，畫家取回了畫，發(fā)現(xiàn)整個畫面都涂滿了記號——沒有一筆一畫不被指責。畫家十分不快，對這次嘗試深感失望。
畫家決定換一種方法去試試。他又摹了一張同樣的畫拿到市場展出。可這一次，他要求每位觀賞者將其最欣賞的妙筆都標上記號。當畫家再取回畫時，他發(fā)現(xiàn)畫面又被涂遍了記號——一切曾被指責的筆畫，如今卻都換上了贊美的標記。
“哦，”畫家不無感慨地說，“我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)一個奧妙，那就是，我們不管干什么，只要使一部分人滿意就夠了。因為，在有些人看來是丑惡的東西，在另一些人眼里恰恰是美好的�！�
創(chuàng)新論證
不要把一切的潮流都當成美
現(xiàn)在很多人把美的定義簡單地理解為潮流，以為流行的就是美的，因而就把對美的追求誤解為對潮流的追求。拿現(xiàn)在普遍盛行的減肥風潮來說，大家看眾多明星演員苗條，盈盈動人，以為這種弱不禁風就是美，就不惜血本，購入大量的“大印象減肥茶”、什么減肥藥、什么針灸減肥、中藥減肥、運動減肥……無所不去嘗試，不顧個人情況，只求瘦的效果，忘了“楚王好細腰，宮中多餓死”的悲劇。還有電影里旗袍看上去很美，就盲目跟潮，置自己臃腫的身體和蘿卜腿于不顧，只求時髦，結(jié)果把好好的旗袍穿得跟粽子一樣。
可悲的是，這種現(xiàn)象在校園里也普遍存在。本來應(yīng)該是健康活潑的學生，有的卻打扮得怪里怪氣，頭上赤橙黃綠青藍紫色彩斑斕，十分頹廢和庸俗。
什么才是美？流行的就一定是美的嗎？趕上了潮流就擁有了美麗嗎？
美麗是豐富多彩的，既有林黛玉的柔弱清新，也有薛寶釵的端莊大方，還有王熙鳳的潑辣精明，雍容華貴是美，自然純樸也是美。只要根據(jù)自己的自然特征、身份等具體情況進行了修飾，都會增添自己的美麗，但一味地矯揉造作趕潮流，就可能走向美的反面了。
丑小鴨怎么做天鵝
安徒生的童話里，丑小鴨因為長得難看一開始就處處被人嫌棄，最后連孵出它的母鴨也不喜歡它，它四處流浪，卻處處受到欺負，只能獨自跑到森林里去，忍受著嚴冬和饑餓，春天來了，它發(fā)現(xiàn)變成了一只美麗的天鵝。
其實，它本來就不是一只小鴨，它是一只天鵝，只是不小心錯落在了鴨窩里，大家一直把它看成是鴨子，結(jié)果它就成了最難看最笨的鴨子了。如果它一開始就和天鵝在一起，就不會有它受欺負的那些遭遇。假如這真是一只小鴨子，它最后怎么變，也不可能變得跟天鵝一樣，它永遠學不會飛，所以說，丑小鴨就是丑小鴨，變不成天鵝。
有很多人天生并不美麗，就總是用這個丑小鴨的故事來鼓勵自己，其實美麗不美麗并不是評價一個人的惟一標準，為什么一定要變成天鵝呢？如果你是只可愛的丑小鴨，有你自己獨特的個性和風采，那就做丑小鴨好了。
殘缺也是一種美
“殘缺也是一種美�！绷_丹如是說。
殘缺的生活，會使得我們的人生中不會總是陽光明媚，偶爾也有灰色；不會總是一帆風順，偶爾也會遇到激流險灘；不會總是事事如愿，偶爾也會灰心喪氣。但正是因為有了這些殘缺，才讓我們更加珍惜當下生命中的美好，才更加堅定了我們對生活的執(zhí)著追求，對美好人生的向往，才使我們在浮躁的都市生活中關(guān)注社會人生，發(fā)掘生命的價值和意義，讓漸近漸遠的歲月變得更加寧靜、從容和實在。
