作文題
曾經(jīng)，父母叮囑孩子的口頭禪是：“慢慢走，小心跌跤!”“慢慢吃，小心噎著!”現(xiàn)在，孩子聽到多的是：“快點(diǎn)吃飯!”“快點(diǎn)做作業(yè)!”“快點(diǎn)彈琴，快點(diǎn)睡覺!”甚至是：“快點(diǎn)玩!”
請(qǐng)你以“我們到底是快點(diǎn)還是慢點(diǎn)”為題，寫一篇文章。
要求：(1)請(qǐng)把題目抄在答卷紙上;(2)不少于800字;(3)不要寫成詩歌;(4)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。
【立意分析】
命題作文的立意向來不需要如何深入分析和挖掘，關(guān)鍵是了解了題目之后，開始做思維的發(fā)散性活動(dòng)。
我們究竟是應(yīng)該快一點(diǎn)，還是慢一點(diǎn)?
以材料作為起點(diǎn)，兒時(shí)父母總叮囑我們凡事小心，慢一點(diǎn)，為的是讓我們更好的生活和成長。
而現(xiàn)在我們聽到的“快一點(diǎn)”的催促，更多的對(duì)我們成長的鞭策，不希望我們將時(shí)間浪費(fèi)，而是把握一分一秒，去做更值得的事情。
“快一點(diǎn)”或是“慢一點(diǎn)”，都是父母對(duì)我們的關(guān)愛。只是隨著我們年齡的增長，他們表達(dá)愛的方式有了變化。他們側(cè)重的點(diǎn)，也不盡相同。
那么就我們而言，是希望快一點(diǎn)，還是慢一點(diǎn)呢?
這不僅僅是速度，也可以預(yù)示成長、成熟，更進(jìn)一層，也可以是做事情的方式等。
只要你找到自己更為傾向的角度，把立意站穩(wěn)，然后生發(fā)，要偏題是很難得。
不會(huì)偏題，那么考察的就是你的文采咯~
解讀時(shí)間
——學(xué)習(xí)橫向展開議論
從前，“慢”是成事的基礎(chǔ)——“欲速則不達(dá)”：好湯得靠“慢火”燉煮。健康要從“細(xì)嚼慢咽”開始，“慢工出細(xì)活”更是品質(zhì)的保證。總之，“一切慢慢來!快了出錯(cuò)劃不來”!
現(xiàn)在，“快”是前進(jìn)的動(dòng)力——有“方便面”就不怕肚子餓，有“高速公路”、“高速鐵路”就不怕塞車，有“寬頻”就不怕資料下載中斷，有“速遞”就不怕禮物交寄太晚。身邊的事物都告訴我們：“快!否則你就跟不上時(shí)代!”不同的時(shí)代總有不同的想法，但“慢”在今天是否已經(jīng)過時(shí)?“快”在今天又是否真的必要?
試以“快與慢”為題，闡述自己的觀點(diǎn)。
【巧手妙點(diǎn)】
這是一道供料限題作文。作文標(biāo)題是《快與慢》，給出了議論的話題;標(biāo)題之前給出兩段引導(dǎo)性文字，對(duì)標(biāo)題的含義和立意的角度等作了簡要提示。標(biāo)題是一個(gè)并列結(jié)構(gòu)的形容詞短語，圍繞這“快與慢這個(gè)話題來闡述自己的觀點(diǎn)，應(yīng)該辯證地分析：當(dāng)“快”則“快”，該“慢”則“慢”;“快”與“慢”各有優(yōu)劣長短，各有其適用的對(duì)象場(chǎng)合與前提條件;何時(shí)需“快”，何時(shí)需“慢”，“快”與“慢”的矛盾關(guān)系應(yīng)怎樣協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，它取決于哪些客觀和主觀等多方面的因素?闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)從上述諸方面問題之一入手，提煉出一個(gè)集中、鮮明、扼要的中心論點(diǎn)(主題句)，并且針對(duì)特定的對(duì)象、情狀、事件、人群具體分析�？蓮摹翱臁迸c“慢”之間存在的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系切入來論述;也可以在肯定其一方存在的合理性的同時(shí)，而偏重對(duì)另一方的利與弊的剖析。根據(jù)上述切入點(diǎn)，我們至少可以提煉出諸如下列的中心論點(diǎn)： “快”與“慢”各有其適應(yīng)對(duì)象與場(chǎng)合，應(yīng)該辯證地看待。 “欲速則不達(dá)”，當(dāng)慢則慢，不可拔苗助長，應(yīng)該實(shí)事求是。 高度發(fā)展的時(shí)代、快節(jié)奏的生活，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)忙里偷閑，快中取“慢”，慢慢地欣賞人生路上的美麗風(fēng)景。 “時(shí)間就是生命，效率就是金錢”，拖拉、懶散、敷衍、空耗時(shí)間等等“慢節(jié)奏”的低效乃至無效的不良作風(fēng)應(yīng)予以狠剎!……
明確了議論的中心論點(diǎn)，接下來的問題就是安排好恰當(dāng)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)思路，使分析有條有理。議論文的結(jié)構(gòu)組成一般包含引論、本論、結(jié)論三部分。引論或提出問題，或確立論點(diǎn)。本論部分是闡述說理的主體。結(jié)論是或得出結(jié)論，或重申觀點(diǎn)。依據(jù)本論的層次組合模式的不同以及引論、結(jié)論與本論的邏輯關(guān)聯(lián)，議論文的論證結(jié)構(gòu)通常有橫向展開式、縱向展開式和總分(總)式三個(gè)基本類型。橫向展開式又可分為并列式和對(duì)照式：前者是指本論部分只從一個(gè)水平面上論證論點(diǎn)，不作縱深開掘，而從不同角度并列論證觀點(diǎn);后者是指本論部分把兩種事物(或意思)加以對(duì)比，或者是用另一種事物(或意思)來烘托某一種事物(或意思)�？v向展開式是指在本論部分里，縱深開掘，層進(jìn)發(fā)展論證，可概括為“三問法”(是什么?為什么?怎么樣?)。
那么，針對(duì)《快與慢》這個(gè)論題，若用橫向展開式來安排論證結(jié)構(gòu)，該怎么梳理思路呢?可以用并列式結(jié)構(gòu)，思路示例如下：
引論：表明看法觀點(diǎn)——“時(shí)間就是生命，效率就是金錢”，政府機(jī)關(guān)要提高辦事效率，要“快”字當(dāng)頭，真正做到便民、利民。
本論：從幾個(gè)方面闡述政府機(jī)關(guān)辦事要“快”的理由，或者提出如何“快”的建議對(duì)策等。
結(jié)論：或回應(yīng)中心觀點(diǎn)，或發(fā)出呼吁倡導(dǎo)，如：“建立一個(gè)精干、高效的政府，才能節(jié)約政府運(yùn)作成本，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)和人民生活的和諧發(fā)展”等。
也可以用對(duì)照式結(jié)構(gòu)，思路示例如下：
引論：表明看法——“一張一弛，文武之道”，生活在追求快節(jié)奏、高速度的現(xiàn)代社會(huì)中的人們，應(yīng)該學(xué)會(huì)忙里偷閑，鬧中取靜，擁有一份從容的心，慢慢地品味生活的美。
本論：從正反兩方面論述品味生活的美需要“慢”的道理。可由反入正，先反面提出觀點(diǎn)，過于緊張的工作、生活，過于焦慮與勞累，不知休止地求快貪多，就難以體驗(yàn)生活的閑適和自在;并舉出例證，聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)一些精英人物英年早逝，聯(lián)系當(dāng)前都市中高級(jí)白領(lǐng)等上班一族亞健康癥人群居高不下等現(xiàn)狀來剖析盲目求“快”的不人道、非人性的弊端。然后正面提出觀點(diǎn)，要學(xué)會(huì)科學(xué)地休息，健康地娛樂，勞逸結(jié)合，快中有慢，好好欣賞生活的美麗風(fēng)景;并結(jié)合具體事例，來論述正當(dāng)?shù)男蓍e、娛樂、放松、療養(yǎng)等方式對(duì)于促進(jìn)人的身心和諧健康的意義。
結(jié)論：回應(yīng)觀點(diǎn)，提出有關(guān)學(xué)會(huì)休息、學(xué)會(huì)休閑、學(xué)會(huì)慢慢欣賞人生路上的優(yōu)美風(fēng)景等的告誡、倡導(dǎo)或呼吁等。
【寫作指導(dǎo)】“并列關(guān)系”型作文《快與慢》
[試題回放]
這類話題早出現(xiàn)在臺(tái)灣2001年度大學(xué)聯(lián)考國文科試題中，原題是這樣的，
從前，“慢”是成事的基礎(chǔ)——好湯得靠“慢火”燉煮，健康要從“細(xì)嚼慢咽”始，“欲速則不達(dá)”是孔子善意的提醒，“慢工出細(xì)活”更是品質(zhì)的保證，總之，“一切慢慢來!快了出錯(cuò)劃不來!”
現(xiàn)在，“快”是前進(jìn)的動(dòng)力——有“速食面”就不怕肚子餓，有“捷運(yùn)”( “高速鐵路”)、 “高速公路”就不怕塞車，有“寬頻” 就不怕資料下載中斷，有“宅急便”(“速遞”)就不怕禮物交寄太晚，身邊的事物都告訴我們：“快!否則你就跟不上時(shí)代!”不同的時(shí)代總有不同的想法，但“慢”在今天是否已經(jīng)過時(shí)?“快”在今天又是否真的必要?
試以“快與慢”為題，闡述自己的觀點(diǎn)。
2009年此類話題出現(xiàn)在大陸一些省份的高考(微博)模擬試題之上。
閱讀下面的材料，按要求作文。
烏龜比兔子更能多講些道路上的情況�！o(jì)伯倫
追蹤著鹿的人是看不見山的。——佚名
慢慢走，欣賞啊!——阿爾卑斯山口的路牌
我們正處在一個(gè)一日千里高速發(fā)展的時(shí)代，我們出門有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開書報(bào)有各式各樣的文化快餐，我們打開電腦更可以幾分鐘這內(nèi)“網(wǎng)盡天下”。品味上面的三句格言，感受快節(jié)奏的今天，相信你對(duì)“快”與“慢”會(huì)有較深的感受和理解。
后來，又有人對(duì)材料進(jìn)行變形處理，作為平時(shí)作文訓(xùn)練的題目
有人說，兵貴神速，快刀斬亂麻;也有人說，慢工出細(xì)活，欲速則不達(dá)。
上面的這些話，會(huì)使人產(chǎn)生許多關(guān)于“快”與“慢”的聯(lián)想，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，以“快與慢”為題寫一篇議論文。
要求：題目自擬，立意自定，字?jǐn)?shù)不少于800字。
由此可見這個(gè)話題的意義，這類關(guān)系型考試作文訓(xùn)練受到重視的程度。
[想準(zhǔn)]
本命題屬于“并列關(guān)系”型命題，并列關(guān)系的兩個(gè)概念屬于矛盾著的兩者。在寫作時(shí)要學(xué)會(huì)辨證分析，對(duì)這兩個(gè)矛盾的概念要突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)弊中有利或利中有弊。
1.準(zhǔn)確理解“快”“慢”的詞義，是就工作節(jié)奏;生活節(jié)奏，把握時(shí)機(jī)，過程控制等方面而言的。
2.聯(lián)系生活實(shí)際，范圍可以很廣，可以是自己的生活，可以是當(dāng)下的社會(huì)生活、政治生活，也可以是人的日常生活、經(jīng)濟(jì)生活等。
3.寫作中要兼顧“快”“慢”兩者。不可偏執(zhí)一隅，不及另一個(gè);但也不可二者平分秋色，造成模棱兩可，自相矛盾。
4.立論視角有三個(gè)方面：
(1)正確處理快與慢的關(guān)系，文武之道，一快一慢。人生在中間，快在左，慢在右
(2)在明確“快”“慢”在人的生活中都不可偏廢的情況下，把話題定于一點(diǎn)，談“慢”。
(3)在明確“快”“慢”在人的生活中都不可偏廢的情況下，把話題定于一點(diǎn)，談“快”。
5.準(zhǔn)確把握議論文寫作“以理服人”的特點(diǎn)。
(1)文章的觀點(diǎn)要明確;觀點(diǎn)不明確的文章，在四類以下。
(2)要有說理的意識(shí)，而不只是觀點(diǎn)加例子。觀點(diǎn)加例子類的作文，這樣的作文不能超出45分。
(3)說理要有條理，有邏輯的力量。只是泛泛說理，說可以用于任何話題的道理，這樣的文章不能超出50分。
(4)說理要能自圓其說，比較辯證，不能以偏概全。出現(xiàn)明顯的邏輯矛盾，不能超出45分。
(5)議論文寫作鼓勵(lì)超越程式(格)，鼓勵(lì)雜文的筆法，由頭式的寫作。這類作文勇敢打高分。
(6)說理要生動(dòng)，有文采。這類作文勇敢打高分。
6.想準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)膶懽鳂邮剑?/p>
1.闡述觀點(diǎn)，圍繞“快”或“慢”或“快與慢相生”，扣“是什么，為什么，怎么辦”來說理。
2.因理透析某一個(gè)現(xiàn)象。比如，“不能讓孩子輸在起跑線”的口號(hào)，當(dāng)前學(xué)生生活緊張的現(xiàn)象;比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展又好又快的口號(hào)，科學(xué)發(fā)展的問題;當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型太快，精神文明失色等問題。
3.因理透析某一類現(xiàn)象。如，教育現(xiàn)象，城市化進(jìn)程太快的現(xiàn)象，
[想開]
1.一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢(mèng)》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。當(dāng)然后人享受時(shí)也要慢慢來，如果一天就將《紅樓夢(mèng)》讀完，那也就沒有樂趣了�！侗静菥V目》能夠滋潤中華民族上千年，而《紅樓夢(mèng)》養(yǎng)活了成千紅學(xué)家，這都是得益于慢。
2.電影《人生搖控器》中的主角就一度按下生命的“快進(jìn)鍵”，跳過一切不如意的瞬間和不想面對(duì)的事情，誰知當(dāng)他反應(yīng)過來，其人生已即將被全部跳過。他已是個(gè)躺在醫(yī)院將死的老頭了。他再去找那“智能遙控器”，才發(fā)現(xiàn)上面根本就沒有“后退”的按鈕。其實(shí)，這樣的一幕不僅只出現(xiàn)在大屏幕上，生活中有過這樣的想法的人不計(jì)其數(shù)。幸運(yùn)的是，這種“智能遙控器”在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)無處可買。但是，它深深地埋在人們的心中。當(dāng)人們想要跳過煩惱，直達(dá)成功時(shí)，在潛意識(shí)中，你已開啟了生活的快進(jìn)鍵。你會(huì)生活的細(xì)節(jié)的美麗置之不理，對(duì)親情友情看似繁雜的程序一味薄言。如果，一旦發(fā)現(xiàn)有類似行為，那么如果你不肯放慢生活的腳步，電影中的悲劇就會(huì)在你身上重演。
3.印度諺語：請(qǐng)慢下你的腳步，等等你的靈魂。遺失的靈魂是無主的，可怕的。
4.每個(gè)經(jīng)典的鑄就，每個(gè)成就的創(chuàng)造，無一不是文火慢燉而成的。至于像陶淵明之類的隱士，則達(dá)到了“慢”的另一種境界。舒適的田園生活，鳥嗚幽適的慢節(jié)奏特別為他們所向往。他們以慢修養(yǎng)身心，升華靈魂，調(diào)素琴，閱金經(jīng)，心便得到了釋放。
5. 在2012年，北京的一條大街上開了第一家“熊貓慢遞公司”，他們以懷舊與慢遞為理念，專門為上門的顧客，在未來送上過去所寫的信件及行包。他們所提倡的，是一種慢節(jié)奏的生活，放慢節(jié)奏的生活中的某天，收到過去的自己的寄來的信，這不僅僅是一種情趣，也是一種生活態(tài)度，在快節(jié)奏的生活中偶爾放慢腳步，回顧過去，展望未來。
6.武術(shù)有的招式講究快，有的講究慢，快慢結(jié)合，才顯威力。降龍十八掌的后一招就是前面十七掌的綜合，迅速融合前面使七掌的威力而練成，威力無比，也是因?yàn)榭臁Ｌ珮O拳，健身養(yǎng)性則得宜于快慢結(jié)合，快中有慢，慢里顯快。
7.小時(shí)候曾經(jīng)問過這樣一個(gè)問題：既然西游記里面的孫悟空有一飛十萬八千里的本領(lǐng)，那為什么不干脆背著唐僧用幾分鐘就飛到西天，抱著經(jīng)書就回家呢?唐僧也的確無聊，還冒著被碎尸割肉的危險(xiǎn)一路講著"阿彌陀佛"……假如取經(jīng)能一步完成，那有什么不好?可是答案卻讓我失望：“既然這是名著，那作者這樣寫肯定有他的道理。”這種無名的幻想一直陪著我成長，超越風(fēng)沙，如流水一般的時(shí)間被淡忘。而今天，我終于找回了久違的種子，向它澆澈了心靈的露水。
假如西天取經(jīng)能一步登天，那么那本生命的經(jīng)書你將永遠(yuǎn)無法讀懂。
“三打白骨精”沒有了，唐僧無法體驗(yàn)佛的安詳;“通天河水妖”沒有了，沙僧無法洗滌心靈的煙塵;“火焰芭蕉扇”沒有了，悟空不能學(xué)會(huì)用寧靜去澆滅炎熱;“多情自古空余恨”更教會(huì)了八戒忘卻兒女情長，去完成大帝給與的光榮事業(yè)!沒有了劫難，沒有了痛苦，佛經(jīng)可取，但永遠(yuǎn)都不可讀!佛經(jīng)本身的意義不在于它上面到底灌注了多少黃金，而在于你用苦難去解釋里面的每一個(gè)字。因此它需如唐僧一樣的耐性，一步一步，一個(gè)一個(gè)字去細(xì)嚼慢咽，而就在他完成了后一步的路程時(shí)，他就讀懂經(jīng)書，讀懂了生命。
8.一個(gè)老人在河邊曬太陽，一個(gè)年輕人問他為何不去打魚。老人說：“打魚是為什么呢?”年輕人說：“為了更好的生活呀!”“我現(xiàn)在所享受的陽光就是好的生活呀!我又何必忙著加快腳步呢?”智慧的老人又說：“請(qǐng)別擋住我的陽光吧!”
9.球場(chǎng)上有句話：“誰控制了比賽的節(jié)奏，誰就控制了整場(chǎng)比賽�！倍�(jié)奏的控制關(guān)鍵就在速度的把握，該快則快，快如閃電;該慢則慢，慢得讓對(duì)手心焦。讓對(duì)手跟著你的節(jié)奏打，是至關(guān)重要的。為什么尤文圖斯能取得意甲冠軍，原因在于他有強(qiáng)大的中場(chǎng)，善于控制比賽的節(jié)奏，窮于應(yīng)付，從而嬴得勝利。
[想深]
一、假設(shè)性否定，化例為理
[原段]在文藝復(fù)興時(shí)期中，被稱為“藝術(shù)三杰”之一的達(dá)芬奇的畫作《蒙娜麗莎》，是達(dá)芬奇花了很長時(shí)間才完成的。在這幅畫作上，他充分利用了空間堆砌及光影變化原理，并且創(chuàng)造性的將蒙娜麗莎的雙肩畫成一高一低，有了一個(gè)空間的轉(zhuǎn)化，也正是由于這些原因，才有了探不完神奇佳妙的《蒙娜麗莎》及她嘴角那抹神秘的微笑。這就是慢工出細(xì)活的典范。達(dá)芬奇倘若急于求成，沒有在空間光影上作足文章，蒙娜麗莎恐怕又怎么會(huì)有這《蒙娜麗莎》及那抹神秘的微笑傳世名作?
[修改]《蒙娜麗莎》，是達(dá)芬奇花了很長時(shí)間才完成的。在這幅畫作上，他充分利用了空間堆砌及光影變化原理，并且創(chuàng)造性的將蒙娜麗莎的雙肩畫成一高一低，有了一個(gè)空間的轉(zhuǎn)化，才有了探不完神奇佳妙的《蒙娜麗莎》及她嘴角那抹神秘的微笑。這就是慢工出細(xì)活的典范。達(dá)芬奇倘若急于求成，不在空間光影上作足文章，他的藝術(shù)成就恐怕也要大打折扣吧。
[點(diǎn)評(píng)]原段運(yùn)用假設(shè)性否定說理，修改后的說理得到了加強(qiáng)，一是減去了一些冗余信息，使得說理更明確更集中更突出。
二、細(xì)節(jié)說理，力量大增
[原段]誰會(huì)嘗試著用自己的一生來追求自己的夢(mèng)想?有啊—— 居里夫人。這個(gè)美麗卻不庸俗的女科學(xué)家。居里夫人有著秀麗的容貌，可她沒有憑借外貌來快速嫁入豪門，贏得安逸生活，而是用自己的一生，一步一個(gè)腳印慢慢地追求著自己的理想。比起那些追求速度而一事無成的人來說，這種慢慢摸索的探索精神更讓人欽佩，更何況，用青春換來的成就比什么都珍貴。
[修改]居里夫人憑借什么永葆著跨越百年的美麗?她不信奉“出名要趁早”的哲學(xué)，她本可以憑著自己美麗的容貌，也可以憑著自己優(yōu)裕的家庭生活，還可以憑著聰穎的天資，驚天動(dòng)地的快速成名。但她卻偏偏選擇了一條當(dāng)時(shí)的女子難以走的道路——科學(xué)探索。一口鍋，一噸含鐳的工業(yè)廢渣，一年零九個(gè)月的冶煉，0.1克鐳，她在“慢”中把青春美麗換位到了教科書，換位成了科學(xué)的一座豐碑。
[點(diǎn)評(píng)]原段翻用居里夫人的例子，并且能扣住中心進(jìn)行分析，但不鮮明，原因在于沒有細(xì)微具體的材料支撐。修改的段落通過列舉一系列的數(shù)字，這些細(xì)節(jié)更有邏輯力量了。
三、類比說理，豐富生動(dòng)
[原文]“快”是果決和智慧的體現(xiàn);“慢”是審慎和成大事者的處世之態(tài)。在我們的日常生活中，要兼顧其二，拿捏得當(dāng)。才能贏得自己精彩的人生。
[修改]“快”與“慢”，其實(shí)是巴黎塞納河的左岸和右岸。有右岸的繁華喧鬧，相對(duì)就有左岸的悠然寧靜;有右岸的蓬勃奢侈，相對(duì)就有左岸的滄桑樸素;有右岸的輕盈歡快，相對(duì)就有左岸的凝重感傷。右岸是生活的縮影，左岸是藝術(shù)的代言。
我的生活似乎也是這樣，“快”在左，“慢”在右。一個(gè)總在奔跑追逐，一個(gè)總是閑庭信步。有時(shí)，我抱著課本在各個(gè)實(shí)驗(yàn)室中穿梭，和蜷曲的紙帶、不知疲倦的電磁打點(diǎn)計(jì)時(shí)器、冰涼的試管、陌生的沒有感情的化學(xué)試劑標(biāo)簽一一打交道。有時(shí)，我扶著下巴在每頁書里流連，和唐詩宋詞元曲、政治經(jīng)濟(jì)文化哲學(xué)、三國兩晉南北朝一一會(huì)面。我拂過生活的風(fēng)鈴，“快”與“慢”便交互碰撞，發(fā)出悅?cè)说那屙憽?/p>
“快”與“慢”的影子，像在進(jìn)行一場(chǎng)重疊的永不停止的接力，一直到彼岸花落，再到彼岸花開。
[點(diǎn)評(píng)]原段如果作為結(jié)尾尚好，但作為說理分析的一段文字未免過于簡單。修改后把拿塞納河的左岸與右岸來比我們的生活的快與慢，恰貼而又生動(dòng)，還豐富了說理的內(nèi)涵。
四、對(duì)比說理，鮮明突出
[原段]蘋果公司為當(dāng)今科技的代名詞，它每的新品發(fā)布都會(huì)讓果粉們?yōu)橹d奮，可如今隨著喬邦主的離世，蘋果的光環(huán)還能支持多久不可預(yù)料。當(dāng)年喬布斯發(fā)明iphone4改變了世界手機(jī)的格局，那部手機(jī)不僅僅包含了許多的創(chuàng)新，更多的是讓我們認(rèn)識(shí)到喬幫主的慢工出細(xì)活。他為了保證手機(jī)不夾到頭發(fā)，實(shí)驗(yàn)次數(shù)不下萬次，而且每次都現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，即使是身患重病，也要帶病堅(jiān)持，他不為了進(jìn)度而馬馬虎虎，而他的慢換來了品質(zhì)，而在某些零件上他則要求員工必須要快，這一快一慢的結(jié)合天衣無縫，因而iphone4同時(shí)也成為了迄今為止好的iphone，用戶對(duì)這部手機(jī)的大量需求便認(rèn)證了這一點(diǎn)。而庫克卻一心只為進(jìn)度，只要求快，在新發(fā)布的iphone5上，掉漆、漏光等問題頻頻出現(xiàn)，帶來的再也沒有觀眾的火熱，有的只是股價(jià)的下跌，網(wǎng)友們的吐槽。庫克手底的蘋果能否再次改變一切，這似乎很難實(shí)現(xiàn)。
[修改]快與慢之間存在著一個(gè)適量的度，把握好這個(gè)度就可以真正地決定做事的快與慢，同時(shí)也決定著這件事完成的質(zhì)量。而眼下熱門的智能手機(jī)業(yè)也正是如此，在十年前，手機(jī)廠商諾基亞把握著全球的80%的手機(jī)使用者，而因?yàn)橹Z基亞的手機(jī)更新?lián)Q代的速度過于慢，被蘋果手機(jī)的迅猛出擊而打敗，如今的諾基亞一度面臨破產(chǎn)危機(jī)，而他們也開始改革，快速地推出多部新技術(shù)產(chǎn)品，可惜的是，這的“快”并沒有成功，反而使他們損失了更多的客戶群，因?yàn)槭謾C(jī)主流市場(chǎng)早已不在諾基亞了，而他們連續(xù)推出多部新手機(jī)，更是讓老顧客的手機(jī)迅速淘汰。縱看蘋果手機(jī)的發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也非常深刻，喬布斯發(fā)明iphone4改變了世界手機(jī)的格局，那部手機(jī)不僅僅包含了許多的創(chuàng)新，更多的是讓我們認(rèn)識(shí)到喬幫主的慢工出細(xì)活。他為了保證手機(jī)不夾到頭發(fā)，實(shí)驗(yàn)次數(shù)不下萬次，他不為了進(jìn)度而馬馬虎虎，他的慢換來了品質(zhì)，而在某些零件上他則要求員工必須要快，這一快一慢的結(jié)合天衣無縫，因而iphone4同時(shí)也成為了迄今為止好的iphone，而庫克卻一心只為進(jìn)度，只要求快，在新發(fā)布的iphone5上，掉漆、漏光等問題頻頻出現(xiàn)，帶來只是股價(jià)的下跌，網(wǎng)友們的吐槽。
[點(diǎn)評(píng)]原段文字在論題之外出現(xiàn)很多贅余信息，削弱了對(duì)比的力量。修改段先有一個(gè)中心句，然后進(jìn)行一橫一縱兩重對(duì)比，充分展現(xiàn)了作者的寬闊知識(shí)視域，同時(shí)也使道理更加鮮明突出。
[想巧]
快與慢
總評(píng)：在三個(gè)視角中，作者選定的是對(duì)“慢”的提倡。且注意一二兩節(jié)是如何為觀點(diǎn)的提出作出“鋪墊”的。在正文的分析闡述中，作者提出了四個(gè)分論點(diǎn)，這四個(gè)分論點(diǎn)都在段首提出，統(tǒng)領(lǐng)下文。這四個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成了并列關(guān)系，無奇。但對(duì)材料例析中，卻每每令人擊節(jié)，虧他想得出。
奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)是“更快、更高、更強(qiáng)”，無數(shù)的體育健兒為了這個(gè)目標(biāo)，在他們的起跑線上次拼搏，挑戰(zhàn)人類的極限�！翱臁钡睦砟钏坪鯊乃麄兊哪_下不知不覺跑進(jìn)了人們的生活中，我們無可避免地迎來了一個(gè)“快”的時(shí)代 ——
(引入快的理念，為下文張本)
快餐、快遞、快車，衣食住行無一不快。當(dāng)年令人驚嘆不已的“深圳速度”而今早已是見怪不怪，曾經(jīng)的滄海桑田在現(xiàn)代人的彈指一瞬間天翻地覆�？�，成了時(shí)代的代名詞。誠然，快，帶給了我們更多的物質(zhì)享受，可生活在這樣一個(gè)快得令人眼花繚亂的社會(huì)里，壓力、煩躁，甚至于“過勞死”也成了不容忽視的社會(huì)問題。
(列出快的現(xiàn)象，為下文張本)
所以有人提出——快節(jié)奏慢生活。還有一位學(xué)者曾提出一個(gè)口號(hào)：比慢。
(在辯證分析“快”的基礎(chǔ)上，提出慢的主張，也就是本文的中心觀點(diǎn)，扣準(zhǔn)了題目)
慢也是一種智慧。
自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時(shí)間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，后的結(jié)局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。
太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手?jǐn)∮谔珮O拳師手下。這是張三豐幾十年武術(shù)的高境界。
是“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧。
(分論點(diǎn)一：慢是一種智慧)
慢還是一種豁達(dá)。這種豁達(dá)在蘇軾的詞中也表現(xiàn)得淋漓盡致。他曾在《定風(fēng)波》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！庇陙砹�，并不急，他有一種慢的態(tài)度：“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對(duì)生活有一種慢慢享受的態(tài)度，從而變得豁達(dá)而寬厚。
(分論點(diǎn)二：慢是一種豁達(dá))
慢是一種調(diào)節(jié)。印第安有諺語云：請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓(xùn)，聽耳畔昆曲婉轉(zhuǎn)蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風(fēng)融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。
(分論點(diǎn)三：慢是一種調(diào)節(jié))
慢也是一種享受。在智慧與豁達(dá)的前提下，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須�！碧迫藢懺娨彩菈蚵牧�，與現(xiàn)在文人動(dòng)不動(dòng)一天數(shù)萬字，哪一種創(chuàng)作更是一種享受，從神態(tài)上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個(gè)字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受!當(dāng)我們今天讀唐詩時(shí)，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。如果唐人像今天一樣一天幾萬字，創(chuàng)作速度快是快了，但會(huì)不會(huì)讓我們今天還能夠享受呢?
(分論點(diǎn)四：慢是一種享受)
人生路上，請(qǐng)慢慢欣賞，給心靈一個(gè)小憩的時(shí)間。磨刀不誤砍柴工，唯有當(dāng)我們打點(diǎn)好心情，確定前進(jìn)的坐標(biāo)之后，我們才能快步前行，所向披靡!
(總結(jié)：進(jìn)一步明確快與慢的關(guān)系，照應(yīng)了題目)
快與慢
總評(píng)：提出“快則勝”的主張。特別要注意作者行文思路的條理：先從大歷史發(fā)展趨勢(shì)看，再從一個(gè)個(gè)小的戰(zhàn)斗上看，然后再從一系列生活現(xiàn)象上來看。如果單純談“快”就有走題之嫌，注意作者在結(jié)尾時(shí)候?qū)︻}目照應(yīng)的方法。
時(shí)代的發(fā)展是加速度的，一百年前，電燈、汽車、絕對(duì)沒有現(xiàn)在發(fā)達(dá)，而網(wǎng)絡(luò)通信還沒有產(chǎn)生。社會(huì)發(fā)展，誰快誰就贏得先機(jī)。
(干脆利落，直接提出“誰快誰就贏得先機(jī)”的中心觀點(diǎn))
慢則挨打，快則勝，我國十九世紀(jì)，民族資本家開始發(fā)展時(shí)，就已經(jīng)讓我們的社會(huì)在物質(zhì)上豐富了不少，可惜速度遠(yuǎn)不及歐洲，結(jié)果我們的近代幾乎是一部屈辱史，慢則落后，慢則挨打。歐洲各國在全世界擴(kuò)張，且獲得勝利，主要是在快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)讓它們有了強(qiáng)大的實(shí)力。
(分論一：通過歷史對(duì)比，看快與慢的結(jié)果，闡述快則勝。同時(shí)扣準(zhǔn)了“快與慢”這個(gè)題目)
小到一場(chǎng)戰(zhàn)斗，也是靠速度取勝。飛奪瀘定橋，憑雙腳一天行走200百里，這樣的速度讓對(duì)方失去先機(jī)，結(jié)果紅軍從此走出包圍，走向勝利。官渡之戰(zhàn)，曹操取勝之道也是一天一夜急行軍百余里，他親率一支小部隊(duì)，直撲烏巢，放火燒糧草，讓袁紹失去所有的后勤供應(yīng)，從而贏得了戰(zhàn)爭的勝利。
(分論二：在一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，也是快決定了勝負(fù))
快，是取勝法寶，還可以創(chuàng)造奇跡。
小時(shí)候我們玩打水漂游戲，就知道，要想石頭在水面上不沉下去而飛得更遠(yuǎn)，只有快速前進(jìn)。
奧運(yùn)會(huì)口號(hào)是“更高、更快、更強(qiáng)”。人類追求速度，快是第一的，體育競技場(chǎng)上，第二已失去意義。劉翔之快，讓中國人高興的同時(shí)，也證明“快”才是硬道理。
現(xiàn)代生活的節(jié)奏一天比一天快，吃飯有快餐，送信有快遞，走路有快車�；疖囈辉偬崴�，高速公路幾乎可以代表一個(gè)國家的發(fā)展水平�？�，已是我們生活中的主旋律。香港人的步速之快是有目共睹的，香港的繁榮與生活之安定也是世界一流的。廣州人的步速為世界第四，廣州這幾年的變化也是令人驚嘆的。三年一小變，五年一大變，讓廣州已成為國際大都市。
誰快，誰就贏得世界。貝爾電話的發(fā)明，貝爾只比第二名快了120分種，但發(fā)明專利只屬于貝爾;體育競技場(chǎng)上，第一名往往只比第二名快零點(diǎn)幾秒，但金牌只頒發(fā)給快零點(diǎn)幾秒的人，第二名已失去意義。
“快”，讓我們國家在改革開放的三十年的時(shí)間里，許多技術(shù)趕上了發(fā)達(dá)國家，“快”，讓我們現(xiàn)在的生活安定，有房住，溫飽不愁。只要想一想1980年以前，我們國家的情形就知道，如果不是快速發(fā)展，我們現(xiàn)在還不知道是個(gè)什么樣子。
(分論三：快創(chuàng)造奇跡。這一層次內(nèi)容豐富，擺出一系列事例、現(xiàn)象來說明“快”的奇跡)
社會(huì)是一個(gè)加速度發(fā)展的社會(huì)，只有快，才能贏得先機(jī)，贏得世界。當(dāng)然千萬不要被“快”熱昏了頭，時(shí)常提醒自己文武之道，一快一慢。又好又快才是我們高的追求。
(總結(jié)，辯證思考要又好又快)
快與慢
總評(píng)：本文談快與慢酌情調(diào)度才會(huì)有完美的人生。這篇文章的語言很美，像一篇很有韻味的散文。在分析的部分，不是以理來統(tǒng)領(lǐng)材料，但作者時(shí)而一則寓言，時(shí)而一個(gè)故事，時(shí)而一個(gè)典故，時(shí)而貼近當(dāng)今來議論，雖然說理性欠差些。但其斐然的文采也足可以掩其小疵了。
雄鷹醉心于快走踏清秋的馳騁，野鶴卻賦情于漫步睨山林的清幽，快與慢，都能決定人生的態(tài)度與高度。可是浮云總有疾風(fēng)助舞才能舒卷****，躁怒總有安寧輕撫才能還我清明，而人生只有快與慢的適度結(jié)合才能欣賞到海岸線上的那抹霽云初曉，在那百花深處。
(比喻式的開頭，已經(jīng)將中心觀點(diǎn)蘊(yùn)含其中，這一節(jié)的主要作用是引出中心論點(diǎn))
快是左手，慢是右手，只有兩者緊密扣合，我們才能套牢自身使之與靈魂更加貼合。
(亮出中心論點(diǎn)，快與慢要緊密扣合)
球場(chǎng)上有句話：“誰控制了速度，誰就控制了整場(chǎng)比賽�！痹谶@個(gè)被速度掌控的時(shí)代里，快，就像是生命的出口，高樓的迅速崛起與事物的日新月異，變成了自然的平衡。在鍵盤上迅速游移的雙手，與短短時(shí)間就可快速發(fā)出的電子郵件已然不屑于擦去紅箋小字輾轉(zhuǎn)旅途的塵埃。
(快似乎成了生活時(shí)尚)
可是看著一生追逐于名利卻被疲憊失敗的人生棄于青史角落的和紳，看著鐵騎野馬沖入歐洲的草原霸主成吉思汗兩手空空的落寞無奈，看著行走在城市邊緣的白領(lǐng)精致妝容下掩蓋不住的蒼白，不禁深深疑惑起來，他們錯(cuò)過了一些什么，不是嗎?烏龜比兔子，不是更能多講些道路上的風(fēng)景嗎?他們?cè)谌松缆飞系募毙熊�，不正是像畢淑敏說的那樣，其實(shí)歲月一直在消逝，今日的得總會(huì)變成明日的失嗎?
(但是今日的快，往往成為明日的失)
那么，我們又將“慢”——那朵閑云、那泓清泉、那人生的調(diào)味劑置于何處呢?
(因此慢要作為快人生節(jié)奏的調(diào)味)
我想講一個(gè)故事：有一個(gè)人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是無論他跑得多快，影子總是在他身后，不久他力竭而死。一個(gè)老者嘆息著說：“其實(shí)要甩掉自己的影子很容易，只要找片綠蔭坐下來歇歇就行了。”
老者的智慧，是雋永而又意味深長的，這是人生的態(tài)度，也是很多人都難以企及的高度。
(一個(gè)寓言故事說明，快須要用慢來調(diào)節(jié))
而楊貴妃無疑是聰明的，她將快與慢結(jié)合成舞蹈的精髓，或胡笳長笛急舒袖，或緩歌慢舞凝絲竹，試問她若是終日不厭煩地水袖輕舒，或是終日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王帶笑看，又如何引得荔枝翻塵來?
(楊貴妃的故事說明，快慢調(diào)節(jié)恰到好處的舞蹈藝術(shù))
我行爾動(dòng)，我靜爾休，這本就是形容人生貼切的一句話。握緊雙手，里面什么也沒有，而張開雙手，世界卻在你手中。日日追逐著朝陽而去，你永遠(yuǎn)也無法得見夕陽的那抹艷色。
(一句引言說明：一快一慢，一行動(dòng)一靜休構(gòu)成美麗人生)
潯陽岸旁歌影猶存，清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘，輕攏慢捻的一曲，醉了煙花三月，醉了一池碧波，連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬，也變的真切起來。
(白居易中琵琶女的彈奏說明：快慢結(jié)合音樂醉人)
我們每個(gè)人都有這樣的權(quán)利，在疲憊的時(shí)候，放慢腳步行走，或杯浮綠蟻，或清茗煮茶，將松籟奏成一闋中天曲，譜進(jìn)我們自己的弦音，讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華，在城市飛快前進(jìn)的速度下，且臨風(fēng)，且船移。這，才是快與慢完美的結(jié)合，就像雅典衛(wèi)城廊柱下光與影的共舞，這，才是精彩的人生。
(聯(lián)系實(shí)際：人生且須快與慢完美地結(jié)合)
將快與慢結(jié)合起來酌情調(diào)度，用雷厲風(fēng)行的速度認(rèn)真做事，用小泉淡儂的清緩來品味人生。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在飛鳥悠遠(yuǎn)蒼涼的世界里，也許只有靜臥的塵沙，是它的干糧。
(總結(jié)：比喻得出結(jié)論：人生之中應(yīng)該快與慢酌情調(diào)度)
