福州傳統(tǒng)宴會(huì)中的許多禮俗和禁忌，因都有一定意義，且并不繁雜，稍加講究就能做到，所以現(xiàn)時(shí)進(jìn)行了許多革新，這些禮俗和禁忌仍能保留下來，現(xiàn)舉數(shù)例談?wù)劇?
　　語(yǔ)言上的客套。設(shè)宴請(qǐng)客，客人來了，主人多說“勞駕，勞駕”，客人呢？遇壽慶抱拳說“拜壽”，時(shí)髦的說“健康長(zhǎng)壽”；其他的喜慶均統(tǒng)說“恭喜”，唯喪宴，客人以肅然不語(yǔ)表示哀痛為佳，低頭緊握主人的手，至多說一聲“保重”，千言都在一言中，甚至“無聲勝有聲”。在宴會(huì)上，主人勸酒說“請(qǐng)重酌”，“沒好菜，給儂騙啦”（因?yàn)槭杖思壹t包，只好謙說“騙”了）；客人說“吃好了”，不說“吃完了”（不吉利）或“吃真飽了”（粗魯）。
　　宴中的待吃和不吃。福州的壽宴和其他喜宴必有一碗太平燕。太平燕謂大菜，出大菜要放鞭炮，放過鞭炮還要等待主人敬酒，在這之前是不能動(dòng)筷的。有小孩不懂規(guī)矩的，大人就會(huì)制止，這是待吃。不吃呢？不吃是后一道“全頭魚”。全頭魚“有頭有尾”且象征有余，豈能吃掉？不吃，后由主人收起，作喜慶后期的“飯配”（下飯菜）或送鄰里親友共享。
　　盤碗碟的重與不重�；閱蕛煞N宴席，吃完一道菜，盤碗碟皆不能重迭，工作人員來收時(shí)也不能重，這是怕觸“重喪”和“重婚”的彩頭。除此以外，其他的大多可以重。不過依我看，現(xiàn)今實(shí)行計(jì)劃生育，一對(duì)夫婦只生一個(gè)，按理“添丁”宴也不能重，但舊俗不管這一套。
　　菜肴中宜與不宜�；檠绾吞矶　皬浽隆毖绲炔荒苌霄K魚，不論桔汁鯧、燉鯧都與“娼”諧音，故不宜，喪宴必須有一碗羊肉，俗稱“羊肉袋”，因羊懂哺乳之恩，有跪著哺乳的舉動(dòng)，所以食羊肉表孝心。此俗實(shí)無道理，既然如此，喪宴不上羊肉才是呀！但是，祖宗教我們這樣做，大家都這樣做，誰(shuí)敢去違反？
　　喜宴要有一碗太平燕，這已是常識(shí)，現(xiàn)在的壽宴第一碗是紗線面，過去似無此俗。面與命諧音，吃炒線面象征長(zhǎng)命，實(shí)也無可非議。
　　“依奶”（母親）不能“做八十”。福州有一句罵人的話叫“依奶做八十”，所以為母親做生日不是七十九歲就是八十一歲；即使每年都做的，八十歲這一年也不做。這是為什么呢？首先，福州話中八十與“拔直”（死亡）諧音，做了八十便意味著“拔直”。其次，傳說羅隱的母親生前十分悍惡，死后被關(guān)入地獄，時(shí)年八十歲�？荚嚧笳�理
　　入門之后，有個(gè)“下灶前”風(fēng)俗。新娘到廚房，扎掛圍裙，先燒柴火，后煮雞蛋，伴房媽口唱：新人下灶前，家產(chǎn)層層“咸”（高）……這是一種示范性的儀式，新娘僅僅做個(gè)動(dòng)作。 　
　　到了第二日，也有在三五日后，新娘要下廚房做飯做菜，叫“試鼎”。所謂“試鼎”，就是對(duì)新娘的煮飯、炒菜、煎湯、燉魚……烹調(diào)技藝來個(gè)“考試”。這時(shí)，母婆、嬸婆、姑婆等親戚長(zhǎng)輩都來圍觀，可以提議這道菜怎么煮、怎么燜、怎么炊等；可以從持刀切菜，剖魚削肉，到油鹽糟醬等使用，進(jìn)行考察和出題做菜。一般都含有輔導(dǎo)性，以期煮得好，炒得香。如果有一兩位親戚長(zhǎng)輩故意出題，新娘就應(yīng)有自己主見，不能聽?wèi){隨便說的，免出差錯(cuò)。但作為新娘不便應(yīng)嘴，采取“說的歸說的”，而試廚技藝要有自己的本色。要是人家查問，便說“先試試口味，下次再按你的吩咐辦”，或平和謙虛地應(yīng)聲“先吃吃看，以后再依你說的做菜”，避免“頂�！�，節(jié)外生枝。 試鼎一般要試煮豆腐，佐以牡蠣、蒜。豆腐湯煮沸后，要調(diào)入稀淡的番薯粉，這一步非常關(guān)鍵。入粉太多，會(huì)把豆腐湯凝成塊狀的；入粉太少，豆腐湯不能形成羹狀。新娘應(yīng)沉著試鼎，免得慌張，造成咸酸苦辣甜五味失調(diào)。農(nóng)家重視豆腐，這諧音“務(wù)”（有），好兆頭；牡蠣，俗稱“蠣仔”，諧音“弟仔”（小孩子）；蒜，俗稱“蒜仔”，諧音“孫仔”（孫子）等，這是喜家所欲的追求和期望。