玉器 　　
　　揚(yáng)州是我國玉器重要產(chǎn)地之一，古籍《書經(jīng)·禹貢》中便有"揚(yáng)州貢瑤琨"的記述。1977年在揚(yáng)州蜀岡尾閭，發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代后期氏族公共墓葬60多處，有石斧、石錛、玉璧、玉琮等器物，說明早在4000年前，先民們就在這里生產(chǎn)生活，有了玉石琢磨的活動(dòng)。解放后在揚(yáng)州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)和清理的百余座漢墓中，出土玉器數(shù)以百計(jì)，達(dá)數(shù)十個(gè)品種。唐代揚(yáng)州琢玉，在手工業(yè)興盛中有新的發(fā)展，貴族豪門用玉件裝飾樓閣，所謂"雕欄玉戶"。唐僖宗時(shí)，鹽鐵史高駢在揚(yáng)州建有"御樓"，用金玉制作蟠龍蹙鳳數(shù)十萬件，裝飾其中。高駢還將多年搜刮的揚(yáng)州玉器珠寶數(shù)萬件獻(xiàn)給朝廷。唐代民間以玉器為佩、飾品亦漸開風(fēng)氣。宋代揚(yáng)州玉器已向陳設(shè)品發(fā)展，花鳥、爐瓶等品種日益豐富，造型、琢磨藝術(shù)水平大為提高。清乾隆時(shí)，揚(yáng)州琢玉進(jìn)入全盛時(shí)期，清宮中重達(dá)千斤、萬斤的近10件大玉山，多半為揚(yáng)州琢制，其中重逾萬斤被稱為"玉器"的《大禹治水圖》玉山，成為稀世之寶而名聞遐邇。 　　
　　今天的揚(yáng)州玉器，全面繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)優(yōu)良技藝。藝師們設(shè)計(jì)制作了大批造型優(yōu)美、琢工精致的玉器，藝術(shù)水平仍居僵前列，產(chǎn)品在國際市場上享有盛譽(yù)。揚(yáng)州玉器分爐瓶、人物、花鳥、走獸、仿古、山子雕6個(gè)類別，品種齊全，花色繁多。70年代初琢制的《白玉寶塔爐》，在全國玉器評比中一鳴驚人，1981年在東京、名古屋專柜展出，受到日本各界人士高度贊賞。1986年琢成的《白玉五行塔》，主塔七級八面，高105厘米、寬32厘米，以8根玉鏈、440圈鏈條從四方連接四塔，構(gòu)成群體，是古往今來玉塔中的一件罕見之佳作；同年琢制完成的《聚珍圖》碧玉山，通高120厘米、寬90厘米，重達(dá)1000多公斤，以石刻為題材，集樂山大佛、大足石佛、龍門大佛和云岡石佛于一體，構(gòu)成深邃幽秘的福地仙境。展出時(shí)，引起轟動(dòng)，首都新聞界紛紛發(fā)布消息，并給予高度評價(jià)，香港報(bào)紙稱這件碧玉山"是繼中國清代乾隆年間制成的大型玉器《大禹治水圖》之后二百年來僅見的玉器珍品，它充分反映了中國玉石雕刻技藝的新水平"。1989年運(yùn)用薄胎工藝琢成的青玉《百壽如意》，1990年運(yùn)用"山子雕"工藝琢成的白玉山《大千佛國圖》，均榮獲國家金杯。上述5件玉器，經(jīng)國家評定為珍品，現(xiàn)收藏在中國工藝美術(shù)館珍寶館內(nèi)。
　　剪紙 　　
　　揚(yáng)州是我國剪紙流行最早的地區(qū)之一。隋煬帝三下?lián)P州，廣筑離宮別館，恣意游樂。每到冬天，園苑中花樹凋零，池水結(jié)冰，湯帝游興不減，令宮女們仿照民間剪紙，用彩錦剪為花葉，點(diǎn)綴枝條，掛于樹上，同時(shí)剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰塊，逐一布置水上，如同春夏之交艷麗景色，以賞心悅目。這反映了揚(yáng)州剪紙的源遠(yuǎn)流長。唐代，揚(yáng)州已有剪紙迎春的風(fēng)俗。立春之日，民間剪紙為花，又剪為春蝶、春錢、春勝，"或懸于佳人之首，或綴于花下"，相觀以為樂。剪紙還有一些特別用途，民間剪紙人、紙馬及紙錢等，用來祭奠鬼神。大詩人杜甫寫有"暖湯濯我足，剪紙招吾魂"詩句，即謂此。1980年春，揚(yáng)州各界迎接"鑒真大師像"回故鄉(xiāng)"探親"，剪紙藝人作了《監(jiān)真大和尚》剪紙，趙樸初先生為之寫《憶江南》詞一首，有"明目滿城歌過海，神工剪紙與招魂"之句。明清時(shí)，揚(yáng)州剪紙?jiān)鰪?qiáng)了裝飾性，欣賞結(jié)合實(shí)用，既用于婦女兒童的裝飾，作為刺繡的底樣，剪制鞋花、忱花、臺布花、床單花等；也用于民間風(fēng)俗"儀飾"，如年節(jié)圖案、喜慶圖案、門前花飾、燈采花、龍船花、斗香花之類。民間剪紙藝人憑著一把剪刀，幾張宣紙，百般變化，寓意多端，剪出象征吉祥、如意、福壽、財(cái)喜等等花樣來。直至清末民初，揚(yáng)州仍有不少藝人賴剪紙手藝謀生。 　　
　　解放后，剪紙同其他傳統(tǒng)手工藝一樣得到了黨和政府的重視。1955年，成立了民間工藝社(現(xiàn)為揚(yáng)州工藝廠)，把民間流散的藝人組織起來，并安排了良好的工作條件，大大激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情。現(xiàn)在他們品種已有1000多種，銷售至幾十個(gè)國家和地區(qū)，為國內(nèi)外文化藝術(shù)交流作出了貢獻(xiàn)。老藝人張永壽，是揚(yáng)州剪紙藝術(shù)的優(yōu)秀代表。他從12歲起隨父學(xué)藝，經(jīng)歷了70多個(gè)藝術(shù)春秋，創(chuàng)作了數(shù)千幅剪紙。其主要作品有50年代的《百花齊放》、70年代的《百菊圖》和80年代的《百蝶戀花圖》三部剪紙集�！栋倩�齊放》剪紙集出版時(shí)，郭沫若同志為之寫詩云："揚(yáng)州藝人張永壽，剪出百花齊主來。請看剪下出春秋，頓使東風(fēng)遍九垓"。1979年，張永春被國家授予中國工藝美術(shù)大師稱號。日本朋友稱譽(yù)他為"人間國寶"。
　　漆器 　　
　　從本世紀(jì)50年代以來，在揚(yáng)州遠(yuǎn)、近郊區(qū)許多漢代墓葬中出土的漆器及其殘片，多達(dá)萬件。器物中有碗、盤、壺、勺、耳杯等飲食用具，奩、案、幾、箱、枕、尺、梳、篦、魁、笥等日常用品，有琴、俑、硯、盒、弓背、劍鞘、箭服等文房、器械用品，還有漆棺、槨、面罩等喪葬用具，器形繁多，體現(xiàn)了廣泛的用途。其裝飾工藝則有彩繪、針刻、貼金、金銀嵌等類別。其胎骨以木制為最多，故有關(guān)學(xué)者稱揚(yáng)州為我國木胎漆器的發(fā)源地。也有不少以干漆夾 為胎的，世稱脫胎漆，尚有少量竹胎、銅胎、皮胎制器。據(jù)《酉陽雜俎》、《楊太真外傳》等書記載，唐玄宗和楊貴紀(jì)曾多次將揚(yáng)州所貢金銀平脫等名貴漆器賜給安祿山和其他臣僚。唐僖宗時(shí)，高駢任揚(yáng)州鹽鐵史，為獻(xiàn)媚朝廷，曾一次向長安運(yùn)送揚(yáng)州漆器逾萬件。日本奈良唐招提寺中"本尊毗盧舍那佛坐像"、"藥師如來立像"、"千手觀音菩薩立像"均為鑒真弟子揚(yáng)州興云寺僧義靜所造，都是日本的國寶。至元代，揚(yáng)州已成全國漆器制作中心。雕漆尤為精美。元末明初時(shí)，"點(diǎn)螺"工藝出現(xiàn)。明清時(shí)代是揚(yáng)州漆器歷的全盛時(shí)期，名家薈萃，諸品具備。清代后期，揚(yáng)州漆器出口外貿(mào)已較興盛，遠(yuǎn)銷歐美等國，年銷量2萬多件，"歲入三萬兩"。 　　
　　新中國建立以來，揚(yáng)州的老中青三代漆器藝人繼承傳統(tǒng)技藝并有創(chuàng)新發(fā)展。今天的揚(yáng)州漆器分為雕漆嵌玉、平磨螺細(xì)、骨石鑲嵌、點(diǎn)螺、刻漆、彩繪鉤刀、漆砂硯7個(gè)類別。產(chǎn)品有屏風(fēng)、地屏、掛屏、臺屏、衣柜、酒柜、電視柜，及各式桌、椅、幾、凳、瓶、盤、筒、盒等家具和陳設(shè)用品300多種。揚(yáng)州漆器造型穩(wěn)固雅致，做工細(xì)膩精巧，色彩和諧勻稱，光澤柔和腴潤。其裝飾藝術(shù)，既具有傳統(tǒng)工藝富麗沉靜的民族特色。60年代初制作的雕漆嵌玉《和平頌》、《喜鵲登梅》大掛屏，陳設(shè)在首都人民大會堂內(nèi)。70年代初期創(chuàng)作平磨螺鈿《南京長江大橋》大地屏，反映社會主義建設(shè)成就，受到過毛主席的贊揚(yáng)。1979年春，鄧穎超副委員長訪問朝鮮，將點(diǎn)螺《錦繡成年春》臺屏作為國家禮品，贈(zèng)送給金日成主席。1987年9月，點(diǎn)螺木雕《泰山覽勝》漆砂硯在東京、大阪專柜展出，受到各界人士贊美，后以400萬元人民幣售出。1988年2月研制成功我國第一件柔性可卷漆器《煙花三月》，其質(zhì)地剛?cè)嵯酀?jì)、可舒可卷、體積輕巧、便于攜帶和收藏，是現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)藝術(shù)的巧妙結(jié)合，1989年4月在香港展出，各界人士視為奇觀。揚(yáng)州現(xiàn)有市、縣屬3家漆器工業(yè)企業(yè)即揚(yáng)州漆器廠、漆器二廠、江都特種工藝廠，產(chǎn)品銷售至50多個(gè)國家和地區(qū)，在發(fā)展對外貿(mào)易和中外文化藝術(shù)交流中作出了積極貢獻(xiàn)。
玩具 　　
　　揚(yáng)州玩具千百年來流傳民間，曾給人們帶來無窮的樂趣。直至解放前夕，揚(yáng)州的傳統(tǒng)玩具仍有數(shù)百種之多。1958年竹制的"扯鈴"，曾由中國雜技團(tuán)帶往西歐數(shù)國表演，引起轟動(dòng)。上海外貿(mào)曾特地訂購一批"扯鈴"以供出口。1963年試制出的首批長毛絨玩具，給揚(yáng)州玩具生產(chǎn)注進(jìn)了新的血液，古老的傳統(tǒng)有了新的生機(jī)，使揚(yáng)州玩具成為世界玩具之林的一枝奇葩。 　　
　　長毛絨玩具，又稱布絨玩具或軟性玩具，是歐美的傳統(tǒng)玩具，其造型偏重于動(dòng)物自然形態(tài)的仿真寫實(shí)，追求瘦、長和棱角分明的效果。揚(yáng)州的設(shè)計(jì)師們從創(chuàng)制布絨玩具之日起，就在"洋為中用，古為今用"方針指導(dǎo)下，借鑒國外玩具的造型藝術(shù)和制作工藝，結(jié)合我國傳統(tǒng)玩具的造型技法，刻意創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)趣味，又具有時(shí)代氣息的新型布絨玩具，使玩具體現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。 　　
　　經(jīng)過30年發(fā)展，揚(yáng)州今天已建成3個(gè)玩具公司，下設(shè)10多個(gè)企業(yè)，產(chǎn)品品種數(shù)以千計(jì)，外銷50多個(gè)國家和地區(qū)，年產(chǎn)值為2.7億元，在國際市場享有良好信譽(yù)。
　　揚(yáng)州八刻 　　
　　久負(fù)盛名的揚(yáng)州木刻、竹刻、石刻、磚刻、瓷刻、牙刻和刻紙、刻漆，統(tǒng)稱揚(yáng)州八刻。 揚(yáng)州八刻之中，尤以牙刻、竹刻聞名遐邇。牙刻、竹刻有深刻和淺刻之分。揚(yáng)州藝人以微刻、淺刻見長。淺刻的特點(diǎn)是技藝精細(xì)，雖在牙、竹上作書繪畫，仿如用紙、絹一般，橫豎撇捺， 擦烘染，刀過如筆，純熟流暢，一刻而就。微刻則字如蚊足，畫似指甲，小中見大，神韻自然。明清時(shí)代，揚(yáng)州曾涌現(xiàn)了不少技藝高超的牙刻、竹刻藝人。清時(shí)潘西鳳精于皮雕，聲名極盛。鄭板橋有詩贊許道："年年為恨詩書累，處處縫人勸讀書。試看潘郎精刻竹，胸五萬倦待何如。"金石巨匠吳讓之的竹、牙刻堪稱一絕，作品精美絕倫，為稀世之珍。近代揚(yáng)州牙、竹刻名家有黃漢 、吳南愚等十?dāng)?shù)人。吳南愚在一粒米大的象牙上刻百余字。1927年他刻的《紅樓十二金釵》等兩件淺刻作品，參加巴拿馬賽會，并且獲獎(jiǎng)。如今，揚(yáng)州除牙刻、竹刻、木刻外，刻紙、刻漆技藝也得到很大發(fā)展，產(chǎn)品暢銷國內(nèi)外。 　　
　　裝裱 　　
　　隋唐以來，揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)繁榮，人文薈萃。僅清乾隆、嘉慶年間，就有書畫家五百五十余人來揚(yáng)州活動(dòng)過，涌現(xiàn)了以石濤、金農(nóng)、李 、鄭板橋等人為代表的揚(yáng)州革新畫派。書畫藝術(shù)的繁榮，促進(jìn)了裝裱藝術(shù)的發(fā)展，裝裱人才濟(jì)濟(jì)，名流輩出，形成自己的風(fēng)格，史稱"揚(yáng)幫"、與"京幫"、"蘇幫"并為全國三大裝裱基地之一。而"揚(yáng)幫"以"做舊"。一位叫葉御夫的裱畫師，開設(shè)裝裱店于董子祠旁，"舊畫絹地雖極損至千百片，一路葉手，遂為完物"。相傳民國年間，上海一巨商，獲宋代某畫家真跡，因原作殘破不堪，而以重金于滬、蘇一帶遍請不得，后于揚(yáng)州訪得胡廣仁，以數(shù)十兩黃金重聘，歷時(shí)十?dāng)?shù)月，終于恢復(fù)如故。民國年間，揚(yáng)州有裝裱店五十二家，從業(yè)約百人。到解放時(shí)僅剩一家，從業(yè)不足十人。1964年市文化部門成立裱畫生產(chǎn)合作社；1971年工藝廠成立仿古國畫車間，有三十多人從事仿古繪畫，并由專門裝裱車間裝裱，產(chǎn)品以出口為主。目前揚(yáng)州除有三十多人的裝裱工廠外，還有十八家裝裱店，從業(yè)人員近百人，還有好多裝裱個(gè)體戶，專門從事裝裱業(yè)務(wù)，各縣(市)也有一些書畫裝裱店。 　　
　　雕版印刷 　　
　　揚(yáng)州的書籍刻印事業(yè)，早在我國印刷術(shù)發(fā)明不久的中唐時(shí)期就已經(jīng)開始。一千一百多年前，揚(yáng)州以刻印元、白詩聞名于世。宋代揚(yáng)州刻書業(yè)，在全國占有相當(dāng)?shù)匚弧Ｉ蚶ǖ牟恍嗝�著《夢溪筆談》的最早刻本，就是揚(yáng)州雕刻的。到了清代，揚(yáng)州刻業(yè)空前繁盛。曹雪芹的祖父曹寅在揚(yáng)州奉旨刻《全唐詩》，十分精美�！度辶滞馐贰纷钤绲目瘫疽彩菗P(yáng)州刻出來的。清光緒時(shí)，江寧、蘇州、揚(yáng)州、杭州、武昌官書局合刻二十四史，揚(yáng)州藝人在完成這部篇幅浩大的歷史著作中做出了出色的貢獻(xiàn)。太平軍占領(lǐng)揚(yáng)州后，曾在這兒刻印了大量的書籍、文件和三字經(jīng)等通俗宣傳讀物。當(dāng)時(shí)，調(diào)到天京的刻書藝人也以揚(yáng)州人為最多。此外，揚(yáng)州刊物的經(jīng)書，在國內(nèi)外也享有一定聲譽(yù)。解放后在揚(yáng)州設(shè)立"廣陵古籍刻印社"，整理和保存了大量古籍版片，同時(shí)又雕刻了大量的新版片�！冻�辭集注》、《西廂記》、《杜詩言志》等的刊印，都引起了國內(nèi)外學(xué)者的重視。廣陵古籍刻印社堪稱"江蘇一寶"。 　　
　　盆景 　　
　　揚(yáng)州盆景亦稱揚(yáng)派盆景，是全國五大流派之一，指明清兩代就很有名。揚(yáng)州盆景又分樹樁盆景、山水盆景和水旱盆景等。特別是觀葉類的松柏榆楓、瓜子黃楊等樹樁盆景，可謂獨(dú)樹一幟，主干"一寸三彎"，樹冠成云片狀。這是借鑒繪畫"枝無寸直"的原理和園林假山的堆掇技巧，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。 近些年，揚(yáng)州園藝工人又制作和培育了大量盆景，先后運(yùn)往西德、英國、比利時(shí)、美國、日本、加拿大、新加坡、意大利、丹麥、荷蘭等國家及港地區(qū)展銷，受到國際友人的高度稱贊。 轉(zhuǎn)貼于：導(dǎo)游資格考試_考試大【責(zé)編:zlj 糾錯(cuò)】