【#初中作文# #八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文（20篇）#】諺語(yǔ)說(shuō)的好：“文章讀十篇，不如寫(xiě)一篇。”這就道出了作文實(shí)踐出真知的道理。以下是®無(wú)憂考網(wǎng)為大家準(zhǔn)備的《八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文》，希望對(duì)大家有幫助。
1.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇一
中秋節(jié)有許多習(xí)俗，比如吃月餅，但是你知道中秋節(jié)的由來(lái)嗎?
傳說(shuō)以前后羿到山里去尋友訪道，看見(jiàn)西王母路過(guò)此地，就向西王母求到一包不死藥。回到家后，后羿舍不得撒下妻子嫦娥，就暫時(shí)把不死藥交給嫦娥保管。但這正好被徒弟逄蒙看到了，逄蒙就起了壞心眼。
有后羿帶著徒弟去打獵，逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。后羿一走，逄蒙就拿著寶刀闖進(jìn)房間里逼嫦娥交出不死藥，嫦娥沒(méi)有辦法，突然她靈機(jī)一動(dòng)，把不死藥一口吞了下去。因?yàn)殒隙鹦睦餇繏熘煞颍枣隙痫w到近的月亮上成了仙。
后羿回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)嫦娥在天上對(duì)他說(shuō)：“今天晚上月亮?xí)儓A，你晚上做一塊面團(tuán)在屋子?xùn)|北角，等到午夜時(shí)我們夫妻二人就團(tuán)圓了�！焙篝喟凑真隙鹫f(shuō)的.做，到了午夜，夫妻二人終于團(tuán)圓了。兩人離別時(shí)嫦娥對(duì)后羿說(shuō)：“每年的8月15這天，你都要做好面團(tuán)，等到午夜時(shí)分我回來(lái)了之后再走�！泵磕甓甲龊妹鎴F(tuán)，等著嫦娥回來(lái)。后來(lái)，這個(gè)習(xí)俗被大家繼承下來(lái)，發(fā)展成為現(xiàn)在的中秋節(jié)，中秋節(jié)吃月餅也就成了習(xí)俗。
我非常喜歡這個(gè)神話，也非常喜愛(ài)中秋節(jié)。
2.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇二
漢字的起源漢字的起源有種種傳說(shuō)，中國(guó)古文里都說(shuō)文字是倉(cāng)頡創(chuàng)造的。
有的說(shuō)倉(cāng)頡看見(jiàn)一名天神，相貌奇特，面孔長(zhǎng)得好像是一幅繪有文字的畫(huà)，倉(cāng)頡便描摹他的形象，創(chuàng)造了文字。有的古書(shū)說(shuō)，倉(cāng)頡創(chuàng)造出文字后，由于泄露了天機(jī)，天上落下來(lái)小米，鬼神夜夜哭泣。還有一種傳說(shuō)，說(shuō)倉(cāng)頡觀察了鳥(niǎo)獸印在泥土上的腳印，啟發(fā)了他發(fā)明文字的靈感。這種種傳說(shuō)都是靠不住的。文字是廣大勞動(dòng)人民根據(jù)實(shí)際生活的需要，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的`社會(huì)實(shí)踐才慢慢的豐富和發(fā)展起來(lái)的。
從1954年秋至1957年夏，中國(guó)考古工作者多次發(fā)掘了半坡遺址(今西安市東郊半坡村北)，發(fā)現(xiàn)了早在6000年前左右，半坡人在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，創(chuàng)造了具有文字性質(zhì)的劾符號(hào)和繪畫(huà)、雕塑、裝飾品等藝術(shù)作品。半坡人的刻劃符號(hào)多保留在彩陶上，這可以看做是原始的中國(guó)文字。
近年來(lái)，中國(guó)在山東莒縣陵陽(yáng)河大汶口文化晚期的一處遺址里，發(fā)現(xiàn)了一批墓葬(距今已有4500多年)，出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個(gè)圖像文字，共發(fā)現(xiàn)了10多個(gè)單字。這些文字是按照事物的形狀描繪出來(lái)的，所以稱為”象形字”。
字體的結(jié)構(gòu)與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此”象形字”是中國(guó)早的文字，它已具有了文字的特征。
3.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇三
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。它起源于唐朝時(shí)期，那時(shí)，以賞月為中心。到了清明時(shí)期，成為“民俗大節(jié)”。
中秋節(jié)的地位僅次于春節(jié)。中秋節(jié)為“花好月圓”之時(shí)。人們從天上的月亮想到了人間的團(tuán)圓。因此，中秋節(jié)在古代被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。人們向往著團(tuán)團(tuán)圓圓。團(tuán)圓對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是生活中的理想�！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”，寄托了人們的美好愿望。中秋節(jié)十分重視親情的培育與表達(dá)，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧有著不可替代的好作用。
我很喜歡中秋節(jié)。每當(dāng)?shù)搅酥星锕?jié)，我們一家人就要團(tuán)團(tuán)圓圓在一起賞月、吃月餅和看《中秋晚會(huì)》。今年的中秋節(jié)，我們一家人團(tuán)聚在一起，大家說(shuō)說(shuō)笑笑，可開(kāi)心了。那天的月亮雖沒(méi)有往年的中秋節(jié)那么亮。不過(guò)，也挺美的。月亮?xí)r而像一位害羞的美少女，風(fēng)哥哥夸她幾句，就躲到云層后面，蒙上一層細(xì)紗，顯得更加?jì)蓺�，真迷人。時(shí)而又像一個(gè)調(diào)皮的孩子，把臉露出來(lái)偷看我們過(guò)節(jié)呢!我看了，禁不住哈哈大小起來(lái)。爸爸聽(tīng)見(jiàn)了，問(wèn)：“你笑什么呀!”我故意神秘地說(shuō)“秘密�！�
怎么樣，聽(tīng)完我的介紹，你對(duì)中秋節(jié)了解了嗎?
4.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇四
中秋節(jié)來(lái)了，家家都吃月餅、賞月、賞燈，還有小朋友們提著燈籠在大街上走來(lái)走去呢!
晚上來(lái)到了，月亮圓圓的好像一個(gè)玉盤(pán)子，你看月亮仿佛在向我們微笑，月亮上還有嫦娥的身影呢!這里還有動(dòng)人的傳說(shuō)呢：
遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上曾有十個(gè)太陽(yáng)，曬得大地冒煙，海水干枯，老百姓苦得活不下去。有個(gè)叫羿的英雄力大無(wú)比，他用寶弓神箭，一口氣射下九個(gè)太陽(yáng)。后那個(gè)太陽(yáng)一看大勢(shì)不妙，連忙認(rèn)罪求饒，羿才息怒收弓，命令這個(gè)太陽(yáng)今后按時(shí)起落，好好兒為老百姓造福。羿的妻子名叫嫦娥，美麗賢慧，心地善良，大家都非常喜歡她。一個(gè)老道人十分欽佩羿的神力和為人，贈(zèng)他一包長(zhǎng)生不老藥，吃了可以飛天，長(zhǎng)生不老。羿舍不得心愛(ài)的妻子和鄉(xiāng)親，不愿自己一人飛天，就把長(zhǎng)生不老藥交給嫦娥收藏起來(lái)。羿有個(gè)徒弟叫逄蒙，是個(gè)*詐小人，一心想偷吃羿的.長(zhǎng)生不老藥，好自己飛天成仙。這一年的八月十五，羿帶著徒弟們出門(mén)打獵去了。天近傍晚，找借口未去打獵的逄蒙闖進(jìn)嫦娥的住所，威逼嫦娥交出可以飛天的長(zhǎng)生不老藥。
嫦娥迫不得已，倉(cāng)促間把藥全部吞下肚里。馬上，她便身輕如燕，飄出窗口，直上云霄。由于嫦娥深?lèi)?ài)自己的丈夫，后她就在離地球近的月亮上停了下來(lái)。聽(tīng)到消息，羿心如刀絞，拼命朝月亮追去。可是，他進(jìn)月亮也進(jìn)，他退月亮也退，永遠(yuǎn)也追不上。羿思念嫦娥，只能望著月亮出神。此時(shí)月亮也格外圓格外亮，就像心愛(ài)的妻子在望著自己。第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宮，默默地遙望下界，思念丈夫和鄉(xiāng)親們。她那美麗的面孔，使得月亮也變得格外圓格外亮。
羿和鄉(xiāng)親們都在月光下祭月，寄托對(duì)嫦娥的思念。月一擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求平安、吉祥。從此中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗便慢慢在民間形成。從此年年如此，代代相傳。由于八月十五正值中秋，就定為中秋節(jié)。
5.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇五
漢字，是我們中華民族特有的一種文字，也是中華文明的象征。在日常生活中，我們時(shí)時(shí)處處都能見(jiàn)到它的身影，可以說(shuō)，只要有中國(guó)人的地方，就一定有漢字�？墒�，大家知道漢字是怎樣發(fā)展來(lái)的嗎?在這里，我就介紹一下漢字的歷史。
有這么一個(gè)傳說(shuō)，在很久以前的黃帝時(shí)期，黃帝命令他的臣子倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，倉(cāng)頡是一個(gè)長(zhǎng)有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛觀察八方，看見(jiàn)各種各樣的東西，他把這些東西的形狀簡(jiǎn)化后刻在龜殼、獸骨上，就成了早的文字。這個(gè)神話當(dāng)然是荒謬的，但也說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)——漢字是由象形字演變而來(lái)的。
在幾萬(wàn)年前的原始時(shí)代，遠(yuǎn)古人學(xué)會(huì)了用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意思，后來(lái)又學(xué)會(huì)了用手勢(shì)，但有些事物用語(yǔ)言和手勢(shì)是難以表達(dá)的，于是有人想出了做記號(hào)的方法，可記號(hào)太多，容易忘記，后來(lái)就用圖形表達(dá)意思，比如“太陽(yáng)”就畫(huà)成一個(gè)圓圈的形狀，“樹(shù)”就畫(huà)成樹(shù)的模樣，早的象形文字就是這樣產(chǎn)生的。
隨著時(shí)間的推移，人類(lèi)進(jìn)入了奴隸社會(huì)。到了這時(shí)，需要文字記載的東西就更多了，而光用一些圖形符號(hào)來(lái)表示，顯得太繁瑣了。于是人們就簡(jiǎn)化了一些象形字，并把一些象形字組合起來(lái)，形成一種新的文字，讓人能更容易看懂。比如把“人”和“木”組合起來(lái)，就成了“休”字，意思是一個(gè)人靠在樹(shù)上睡覺(jué)。這樣又創(chuàng)造出了很多文字，形成了漢字的一個(gè)新類(lèi)型——會(huì)意字。
到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)大地上出現(xiàn)了許許多多的諸侯國(guó)，而這些諸侯國(guó)的文字又有所區(qū)別，于是出現(xiàn)了一字多義、多字一義的情況，這給各國(guó)之間的文化交流帶來(lái)了困難。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，曾下令在全國(guó)統(tǒng)一使用一種文字——小篆。這種文字比以前的文字簡(jiǎn)化了許多，但仍有些繁瑣，于是民間逐步興起了一種應(yīng)急的俗體——隸書(shū)。到了三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的鐘繇又創(chuàng)造出了一種更為簡(jiǎn)便美觀的文字——楷書(shū)。從此以后，漢字就確立了它的方塊形態(tài)，開(kāi)始有了間架結(jié)構(gòu)。以后人們又陸續(xù)創(chuàng)造了草書(shū)、行書(shū)等各種各樣的字體，也涌現(xiàn)出了像“鐘、王”、“顏、柳”、“蘇、黃、米、蔡”這些舉世聞名的書(shū)法家。漢字的發(fā)展逐步進(jìn)入到了一個(gè)較高的層次。
而隨著漢字的發(fā)展，漢字的個(gè)數(shù)也越來(lái)越多，于是就出現(xiàn)了一種便于人們查找漢字的工具，像《說(shuō)文解字》、《康熙字典》等等。
1949年以后，隨著新中國(guó)的建立，漢字迎來(lái)了它發(fā)展的春天。50年代初期，中央政府頒布了一系列文字改革的通知，對(duì)于一些筆畫(huà)過(guò)于繁瑣的漢字進(jìn)行了大膽簡(jiǎn)化，使人人都能識(shí)漢字、用漢字，這在漢字的發(fā)展無(wú)疑是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。
在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)飛速發(fā)展，漢字也有了一些新的變化，像表示化學(xué)元素的漢字，表示一些新生事物的漢字不斷出現(xiàn)，許多漢字也被賦予了一些新的'含義。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)，怎樣把漢字輸入計(jì)算機(jī)又成為一個(gè)新的課題。八十年代以后，我國(guó)研制開(kāi)發(fā)了一系列漢字輸入法，如拼音、五筆字型、表形碼、自然碼等等。漢字為適應(yīng)時(shí)代的變化，也在不斷地改進(jìn)自己，完善自己，為中華文化的發(fā)展和傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。
近年來(lái)，有些人認(rèn)為漢字過(guò)于復(fù)雜，提出了“文字拉丁化”的方案，認(rèn)為漢字應(yīng)該走拼音化的道路。但我不這樣認(rèn)為，因?yàn)闈h字已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的歷史考驗(yàn)，已經(jīng)成為中華民族的一種象征，成為了中國(guó)人的一種標(biāo)志，我們不應(yīng)該拋棄漢字，而是應(yīng)該發(fā)展?jié)h字，完善漢字，讓漢字在二十一世紀(jì)繼續(xù)延續(xù)下去。
漢字是先民們“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，“見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄遠(yuǎn)之跡”，“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”而創(chuàng)造的，體現(xiàn)了先民們審視大千世界萬(wàn)事萬(wàn)物的獨(dú)特思維方式。今觀漢字，能從其演變窺得歷史人文。
6.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇六
關(guān)于中秋節(jié)的由來(lái)有以下一種解釋。
有的人說(shuō)：很久很久以前，天上有10個(gè)太陽(yáng)，曬得莊稼寸草不生。后來(lái)一個(gè)名叫后羿的人，力大無(wú)窮，運(yùn)足神力把9個(gè)太陽(yáng)射了下來(lái)。
后來(lái)，后羿娶了一個(gè)名為嫦娥的女人。后羿除了教徒弟和狩獵外，終日與妻子同在。人人都羨慕這對(duì)恩愛(ài)的夫妻。
有一天，后羿到昆侖山訪友求道，便向皇母娘娘求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下藥，就能升仙。
后羿讓嫦娥保管那包藥，但不巧被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥，讓后自己成仙。
三天后，后羿外去打獵，蓬蒙假裝生病沒(méi)去。待后羿走后不久，篷蒙手持寶劍闖入后院，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是篷蒙的對(duì)手，就拿出不死藥一口吞了下去。由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到人間近的月亮上成了神仙。
傍晚，待后羿知道所發(fā)生的事時(shí)，想殺了蓬蒙時(shí)，可小人“小人”早已逃之夭夭了。忽然，他看見(jiàn)月亮上面有一個(gè)影子，他就跟，可是他怎么也跟不到那個(gè)影子，因?yàn)樗斑M(jìn)三步，影子也跟著他前進(jìn)三步。
后來(lái)后羿就放棄了，回到家，由于牽掛妻子，就在嫦娥平時(shí)愛(ài)的花園那里點(diǎn)香、供水果等。
后來(lái)百性知道這件事以后，就也學(xué)點(diǎn)香、供水果等后來(lái)就發(fā)展到了吃月餅。希望嫦娥能保佑他(她)們。
7.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇七
一年結(jié)束了，在除夕夜是團(tuán)圓夜，家家戶戶都張燈結(jié)彩的，慶祝一年平安結(jié)束，新的一年好的開(kāi)始。
在除夕這一天，家家戶戶都忙著準(zhǔn)備年夜飯的食材，一大早就能聞到雞鴨魚(yú)肉的香味�？腿藗兗娭另硜�(lái)的來(lái)到我家，大人們就會(huì)給我們小孩壓歲錢(qián)，我們小孩在新年里開(kāi)心，因?yàn)榫鸵疟夼诹恕?/p>
早晨，我們一家人忙開(kāi)了。媽媽在大門(mén)上貼春聯(lián)。映入我眼簾的是“日麗春常駐，人和福永留”。表示家庭祥和幸福。我呢，則幫媽媽貼“�！弊�，正要貼在門(mén)上。媽媽連忙阻止我，說(shuō)道：“‘�！謶�(yīng)該倒貼，就是‘�！降闹C音，福光臨我們家了。春節(jié)帖春聯(lián)有喜慶、財(cái)氣、吉祥之意�！蔽乙宦�(tīng)，趕緊把“�！弊值官N了。爸爸也在精心準(zhǔn)備，掛起了一盞盞紅燈籠。我想：這紅燈籠難道不就代表著我們祖國(guó)的面貌在日新月異地變化著嗎?
大人們把一串串的鞭炮，排在門(mén)口，把一個(gè)個(gè)的圓形鞭炮也放在門(mén)口。大人們拿著打火機(jī)把一個(gè)個(gè)的鞭炮全點(diǎn)上了，一串串的鞭炮“噼里啪啦”得響，圓形鞭炮“嗖”飛上天，再“轟”得一聲爆炸。我們小孩子開(kāi)心極了。
放完鞭炮后，一家人就圍著一張桌子吃團(tuán)圓飯，還有吃餃子，吃餃子有趣了，這吃餃子還能吃到錢(qián)，誰(shuí)吃到錢(qián)了那誰(shuí)在新的一年里的運(yùn)氣將是好的，所以大家都爭(zhēng)著吃，看誰(shuí)也搶到那個(gè)有錢(qián)的餃子，但是不管吃到的也好，沒(méi)吃到的也好，這種搶著吃餃子的氣氛是難忘的。
晚上八點(diǎn)整，我們?nèi)覝?zhǔn)時(shí)打開(kāi)了電視機(jī)，收看“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”。那悠揚(yáng)的歌聲，使人陶醉其中;那優(yōu)美的舞姿，使人贊不絕口;那滑稽有趣的笑話，使人捧腹大笑;那精彩的相聲小品，使人開(kāi)懷大笑……陣陣歡聲笑語(yǔ)蕩漾在客廳上空。
8.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇八
農(nóng)歷八月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”;又因這個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“仲秋節(jié)”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的'起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。
中秋節(jié)從2008年起為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“中秋”一詞，早見(jiàn)于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因?yàn)榍镏械诙陆兄偾�，故中秋也稱為“仲秋節(jié)”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《新唐書(shū)·卷十五志第五·禮樂(lè)五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè)之制如文”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人給予月亮許多傳說(shuō)，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬(wàn)民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。
9.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇九
我們都知道漢字是世界上古老的文字之一，它也是世界上有趣的文字之一。漢字的形態(tài)優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，韻味無(wú)窮，它總是給人以無(wú)盡的詩(shī)意與情趣。正是因?yàn)橛辛藵h字的產(chǎn)生，才讓中國(guó)上下五千年的文化得以傳承。
屈原用漢字書(shū)寫(xiě)了《離騷》，才有了中國(guó)長(zhǎng)的抒情詩(shī)；司馬遷用漢字書(shū)寫(xiě)了《史記》，才有了后世的文化瑰寶；魯迅用漢字書(shū)寫(xiě)了《吶喊》，才喚醒了中國(guó)一代又一代的有志青年。漢字讓我們領(lǐng)略到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)騷，也讓悠久輝煌的華夏文明得以代代相傳。
漢字到底是如何起源的呢？在沒(méi)有漢字出現(xiàn)的時(shí)候，我們的祖先通常都是通過(guò)結(jié)繩記事來(lái)記錄發(fā)生的事情。但是后來(lái)我們的祖先發(fā)現(xiàn)這種方法并不能夠詳細(xì)的記錄每一件事情，而且還容易出現(xiàn)混淆的局面。他們?yōu)榱四軌蚋忧宄挠浀檬虑榈陌l(fā)生，就想到了用畫(huà)圖的方式來(lái)記錄事件。
但是圖畫(huà)的方式雖然記錄了事情，可是卻十分的繁雜，而且還是不能夠全面完整的表達(dá)他們地思想。經(jīng)過(guò)不斷的積累和實(shí)驗(yàn)，他們發(fā)現(xiàn)每一種事物都可以找到一個(gè)固定的形狀來(lái)表示，于是早的造字方法就應(yīng)運(yùn)而生了。這種方法就是象形。
但是我們祖先發(fā)現(xiàn)象形并不能夠概括所有的事件和思想，于是另一種造字方法也產(chǎn)生了，那就是會(huì)意法。會(huì)意法就是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的文字結(jié)合在一起，用來(lái)表示一種新的意義的造字法。比如兩個(gè)木合在一起就是林，三個(gè)木合在一起就是森，這都是使用會(huì)意法造出來(lái)的漢字。
漸漸的，我們的祖先發(fā)現(xiàn)文字主要是用來(lái)記錄會(huì)話的，他們覺(jué)得文字與聲音有關(guān)，所以就又出現(xiàn)了形聲字造字法。
雖然形聲造字法出現(xiàn)的晚，但它也是應(yīng)用廣泛的方法，中國(guó)有90％的漢字都是根據(jù)形聲造字法創(chuàng)造出來(lái)的，這種方法造出來(lái)的漢字，音、義俱全，不僅方便簡(jiǎn)潔，而且降低了人們實(shí)際漢字的難度。
漢字的創(chuàng)造者，我們已經(jīng)無(wú)法追溯了，但是我們可以肯定的就是漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。在科技發(fā)展的今天，我們已經(jīng)很久沒(méi)有用筆真正的書(shū)寫(xiě)漢字了。想想你已經(jīng)多久沒(méi)有用筆來(lái)寫(xiě)字了呢？那漢字就要落寞了嗎？不，并不是。我們依然欣賞著書(shū)法，用漢字書(shū)寫(xiě)著一個(gè)個(gè)有趣的故事。
10.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇十
關(guān)于年的來(lái)歷在民間有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是：相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常�！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。
因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。
鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門(mén)，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。
只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。
老婆婆驚目細(xì)看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡�？伤匀焕^續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)獨(dú)火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。
“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。
鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅臘燭還發(fā)著余光……
欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀右祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。
從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。
這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
另一種說(shuō)法是：
我國(guó)古代的字書(shū)把“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申為歲名了。
我國(guó)古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節(jié)。因?yàn)槟菚r(shí)所說(shuō)的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。
11.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇十一
中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng)作了歷有名的“霓裳羽衣曲”。
一輪皎潔的中秋皓月，在人們盡情地享受盡了其獨(dú)特的詩(shī)情畫(huà)意外，不免也會(huì)從心底里涌起一股淡淡的傷感。這到使我想起了那個(gè)月宮孤棲的嫦娥，那一個(gè)在我國(guó)流傳了千百年的神話傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)在上古時(shí)期，天上有著十個(gè)太陽(yáng)，灼熱的陽(yáng)光把土地都烤焦了。人們無(wú)法生活。愛(ài)民如子的'堯祈求天帝帝俊救民于水火�？蛇@十個(gè)太陽(yáng)都是帝俊的兒子，帝俊當(dāng)然不愿意處治他們。但他看到如果再這樣讓這些兒子胡鬧下去，地球上的生物從此就會(huì)全部絕種，權(quán)衡再三，還是派神箭手羿到人間去解決這些問(wèn)題。羿接到命令后，就帶著妻子嫦娥一同下凡，并把九個(gè)太陽(yáng)射了下來(lái)，解決了人間的疾苦。但這也同時(shí)惹怒了太陽(yáng)的父皇帝俊，結(jié)果是將羿貶到人間，不許再返天庭。美麗女神嫦娥也受了無(wú)故的牽連，陪同羿經(jīng)歷著人間生老病死的苦惱。羿為了阻止死神的腳步和消除對(duì)嫦娥歉疚的心理，歷盡千辛萬(wàn)苦，到西方的昆侖山上找到西王母，求的不死之藥，并帶回家讓嫦娥保管，待到規(guī)定的良辰吉日夫婦同吃后再返天庭。但嫦娥因受羿牽連而不能回到天庭，所以對(duì)丈夫多少產(chǎn)生了些怨恨，后來(lái)又聽(tīng)說(shuō)羿與河伯的妻子宓妃有過(guò)不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，一氣之下，在中秋月夜，趁羿不在家時(shí)獨(dú)自把靈藥吃掉。此時(shí)，嫦娥就覺(jué)著她的身體輕盈無(wú)比，而且如生著翅膀般地離開(kāi)地面向天上飛去。
12.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇十二
中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷八月十五。因?yàn)榘嗽聻榍锛镜牡诙䝼�(gè)月，所以古時(shí)稱為仲秋，又因處于八月之中，故民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因?yàn)檫@一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，又稱為團(tuán)圓節(jié)。
中秋節(jié)有悠久的歷史，但和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的`活動(dòng)。
到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一�，F(xiàn)在，已成為我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大節(jié)。
自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，如《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”。《帝京景物略》中也說(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)”。所以，八月十五月圓時(shí)，成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬(wàn)民同慶。
與中秋有關(guān)的傳說(shuō)有很多。
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)，這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界。但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差事，以示懲罰。故李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人賦予月亮許多傳說(shuō)，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。
13.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇十三
在中國(guó)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和濃厚的家庭氛圍，成為了人們心中不可或缺的節(jié)日之一。它不僅僅是一個(gè)慶祝豐收、賞月團(tuán)圓的時(shí)刻，更承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的民間傳說(shuō)。下面，就讓我們一起探尋中秋節(jié)的由來(lái)。
月圓人團(tuán)圓——中秋節(jié)的自然寓意
中秋節(jié)的起源，首先與自然界的變化緊密相連。每年的農(nóng)歷八月十五，正值秋季的中期，此時(shí)天空晴朗，月光皎潔，是一年中月亮圓亮的時(shí)候。古人觀察到這一自然現(xiàn)象，便將其視為吉祥、團(tuán)圓的象征，于是逐漸形成了在這一天慶祝的習(xí)俗。在中秋之夜，家家戶戶都會(huì)設(shè)宴賞月，祈求家人平安、團(tuán)圓美滿，這就是“中秋”二字直接的含義——“中秋之夜，月圓人團(tuán)圓”。
嫦娥奔月的美麗傳說(shuō)
除了自然寓意外，中秋節(jié)還流傳著許多動(dòng)人的神話故事，其中為人們所熟知的便是“嫦娥奔月”。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，天上有十個(gè)太陽(yáng)，烤得大地干裂，民不聊生。英雄后羿挺身而出，射下了九個(gè)太陽(yáng)，拯救了蒼生。西王母為表彰他的英勇，賜給他一粒長(zhǎng)生不老藥。然而，后羿不愿獨(dú)自長(zhǎng)生，便將藥交給妻子嫦娥保管。不料，此事被小人逄蒙得知，趁后羿外出時(shí)，他威逼嫦娥交出仙藥。嫦娥為保仙藥不落入惡人之手，情急之下吞下仙藥，身體瞬間變得輕盈，飄離地面，直奔月宮而去。后羿歸來(lái)后，悲痛欲絕，便在每年八月十五月圓之夜，擺上香案，放上嫦娥愛(ài)吃的果品，遙祭月宮中的妻子。這一習(xí)俗逐漸流傳開(kāi)來(lái)，形成了中秋節(jié)賞月、祭月的風(fēng)俗。
民間習(xí)俗的豐富多樣
隨著時(shí)間的推移，中秋節(jié)逐漸融入了更多的民間習(xí)俗和文化元素。除了賞月、祭月外，吃月餅也成為了中秋節(jié)不可或缺的傳統(tǒng)。月餅象征著團(tuán)圓和美滿，其形狀為圓形，寓意著家人團(tuán)聚、事事圓滿。此外，中秋節(jié)還有提燈籠、玩花燈、猜燈謎等習(xí)俗，這些活動(dòng)不僅增添了節(jié)日的歡樂(lè)氣氛，也寄托了人們對(duì)美好生活的向往和追求。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，中秋節(jié)的`由來(lái)既有自然現(xiàn)象的寓意，又有美麗動(dòng)人的傳說(shuō)故事，更有豐富多彩的民間習(xí)俗。它不僅僅是一個(gè)節(jié)日的慶祝，更是一種文化的傳承和情感的寄托。在這個(gè)特別的日子里，讓我們共同感受那份來(lái)自遠(yuǎn)古的溫馨與浪漫，珍惜與家人團(tuán)聚的每一刻時(shí)光。
14.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇十四
在中國(guó)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和溫馨的家庭氛圍，成為了人們心中不可或缺的節(jié)日之一。它不僅僅是一個(gè)慶祝豐收、祈求團(tuán)圓的時(shí)刻，更承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。那么，中秋節(jié)究竟是如何起源的呢？
起源傳說(shuō)：嫦娥奔月
關(guān)于中秋節(jié)的起源，為人熟知的莫過(guò)于“嫦娥奔月”的古老傳說(shuō)。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，天上有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)，大地被烤得焦枯，民不聊生。英勇的英雄后羿挺身而出，用神箭射下了九個(gè)太陽(yáng)，拯救了萬(wàn)民于水火之中。天帝為表彰他的功績(jī)，賜給他一包不死藥，服用后可長(zhǎng)生不老，甚至飛升成仙。
然而，后羿深?lèi)?ài)著自己的妻子嫦娥，不愿獨(dú)自成仙，便將不死藥交由嫦娥保管。不料，此事被心術(shù)不正的逄蒙得知，他趁后羿外出狩獵之際，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥情急之下，為保護(hù)不死藥不落入惡人之手，毅然吞下整包不死藥，隨即身體輕盈，緩緩升空，直奔月宮而去。
后羿歸來(lái)后，得知一切，悲痛欲絕。他連忙追出戶外，只見(jiàn)皓月當(dāng)空，圓月之中隱現(xiàn)著嫦娥的身影。他連忙擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮中的妻子。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，也紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗便在民間傳開(kāi)了。
節(jié)日的演變
雖然“嫦娥奔月”的傳說(shuō)為中秋節(jié)增添了浪漫色彩，但中秋節(jié)的起源并非單一于此。實(shí)際上，中秋節(jié)的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，它融合了古代對(duì)月亮的崇拜、秋收時(shí)節(jié)的慶祝以及文人墨客的.賞月習(xí)俗等多種元素。
早在周代，我國(guó)就有祭月、拜月的習(xí)俗，但那時(shí)的中秋還未成為固定的節(jié)日。到了唐代，中秋賞月、玩月已頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇佳作中都有詠月的詩(shī)句。宋代時(shí)，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢中秋夜，無(wú)論貴賤貧富，都要舉行祭月活動(dòng)，祈求來(lái)年豐收和家人安康。明清時(shí)期，中秋節(jié)已和元旦齊名，成為我國(guó)主要的節(jié)日之一。
結(jié)語(yǔ)
如今，中秋節(jié)已成為中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，它不僅承載著人們對(duì)團(tuán)圓的渴望和對(duì)美好生活的向往，更是中華民族悠久歷史文化的重要載體。在這個(gè)特別的日子里，無(wú)論我們身處何方，都會(huì)仰望那輪皎潔的明月，心中涌起對(duì)家人的思念和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。中秋節(jié)，不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是一種情感的寄托和文化的傳承。
雖然題目要求的是“八年級(jí)作文：中秋節(jié)的由來(lái)”，但考慮到實(shí)際內(nèi)容與“大班秋季保育工作計(jì)劃”不直接相關(guān)，我將專(zhuān)注于撰寫(xiě)一篇關(guān)于“中秋節(jié)的由來(lái)”的八年級(jí)作文示例。
15.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇十五
在中國(guó)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和深厚的情感寄托，成為了中華民族不可或缺的一部分。這個(gè)節(jié)日不僅承載著團(tuán)圓和美滿的寓意，還蘊(yùn)含著豐富的歷史傳說(shuō)和深厚的文化底蘊(yùn)。下面，就讓我們一起探尋中秋節(jié)的由來(lái)。
起源傳說(shuō)：嫦娥奔月
關(guān)于中秋節(jié)的起源，廣為人知且富有浪漫色彩的故事莫過(guò)于“嫦娥奔月”。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，天上有十個(gè)太陽(yáng)輪流出現(xiàn)，導(dǎo)致大地干旱，民不聊生。英雄后羿挺身而出，用神箭射下了九個(gè)太陽(yáng)，解救了蒼生。隨后，他娶了美麗善良的嫦娥為妻，兩人過(guò)著幸福美滿的生活。
然而，后羿的功績(jī)引起了天帝的不滿，他收回了后羿的長(zhǎng)生不老藥作為懲罰。但后羿不忍心讓妻子與自己一樣面臨生老病死的命運(yùn)，便將藥交給嫦娥保管。不料，此事被后羿的徒弟逄蒙得知，他趁后羿外出狩獵之際，威逼嫦娥交出仙藥。嫦娥為了保護(hù)仙藥不落入惡人之手，情急之下吞下了整顆仙藥，瞬間身體變得輕盈，緩緩升向天空，終停在了離地球近的月亮上，成為了月宮中的'仙子。
后羿歸來(lái)后，得知了這一切，悲痛欲絕。他仰望夜空，發(fā)現(xiàn)月亮格外明亮，上面似乎還有嫦娥的身影。為了寄托對(duì)妻子的思念之情，后羿便在每年的這一天，即八月十五，擺設(shè)香案，放上嫦娥愛(ài)吃的瓜果和點(diǎn)心，遙祭月宮中的嫦娥。這一習(xí)俗逐漸在民間流傳開(kāi)來(lái)，形成了中秋節(jié)賞月、吃月餅的傳統(tǒng)。
歷史沿革
除了美麗的傳說(shuō)外，中秋節(jié)作為一個(gè)節(jié)日的形成，也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。早在周代，我國(guó)就有秋分祭月的習(xí)俗，但那時(shí)的祭月活動(dòng)并不固定在八月十五這一天。直到唐朝初年，中秋賞月才成為一項(xiàng)固定的節(jié)日活動(dòng)，并逐漸與思念親人、祈求團(tuán)圓等情感聯(lián)系在一起。宋代時(shí)，中秋節(jié)已經(jīng)相當(dāng)盛行，民間有“小春節(jié)”之稱，賞月、吃月餅、玩花燈等活動(dòng)豐富多彩。明清時(shí)期，中秋節(jié)更是成為了僅次于春節(jié)的重要節(jié)日，各種習(xí)俗和慶祝方式也更加豐富多樣。
文化內(nèi)涵
中秋節(jié)之所以深受人們喜愛(ài)，不僅因?yàn)樗兄利惖膫髡f(shuō)和悠久的歷史，更因?yàn)樗N(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和情感寄托。在這個(gè)節(jié)日里，無(wú)論人們身處何方，都會(huì)通過(guò)各種方式表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念之情。同時(shí)，中秋節(jié)也是團(tuán)圓和美滿的象征，它提醒我們要珍惜與家人團(tuán)聚的時(shí)光，共同創(chuàng)造幸福美好的生活。
總之，中秋節(jié)的由來(lái)是一個(gè)充滿浪漫色彩和深厚文化底蘊(yùn)的故事。它不僅是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我們傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要載體。在這個(gè)美好的節(jié)日里，讓我們共同祈愿團(tuán)圓美滿、幸福安康！
16.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇十六
在中國(guó)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)以其獨(dú)特的魅力，成為了人們心中不可或缺的團(tuán)圓象征。每當(dāng)農(nóng)歷八月十五這一天，無(wú)論身處何方，人們都會(huì)不約而同地仰望那輪明亮的圓月，寄托對(duì)家人深深的思念與祝福。那么，中秋節(jié)究竟有著怎樣的由來(lái)呢？
起源傳說(shuō)：嫦娥奔月
關(guān)于中秋節(jié)的起源，廣為人知的故事莫過(guò)于“嫦娥奔月”。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，大地被烤得焦枯，民不聊生。英勇的英雄后羿挺身而出，用他的`神箭射下了九個(gè)太陽(yáng)，拯救了蒼生。作為獎(jiǎng)賞，天帝賜予他長(zhǎng)生不老藥。然而，后羿不忍獨(dú)自成仙，便將這珍貴的藥物交給了妻子嫦娥保管。
不料，此事被心術(shù)不正的逄蒙得知，他趁后羿外出之際，威逼嫦娥交出仙藥。在危急關(guān)頭，嫦娥為了保護(hù)仙藥不被惡人所得，毅然吞下仙藥，身體瞬間變得輕盈，緩緩升空，終飛向了月宮。后羿歸來(lái)后，得知真相，悲痛欲絕，只能在每年的八月十五，設(shè)案祭拜，遙望明月，以寄托對(duì)妻子的思念之情。從此，這一天便成為了人們紀(jì)念嫦娥、祈求團(tuán)圓的中秋節(jié)。
歷史沿革：月圓人團(tuán)圓
除了美麗的神話傳說(shuō)，中秋節(jié)還有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。早在周代，我國(guó)就有在秋分時(shí)節(jié)祭月的習(xí)俗，后來(lái)逐漸演變?yōu)榱酥星镔p月。唐代時(shí)，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇佳作中都有對(duì)中秋明月的描繪與贊美。宋代以后，中秋節(jié)更是成為了民間重要的節(jié)日之一，賞月、吃月餅、提燈籠、猜燈謎等活動(dòng)豐富多彩，充滿了節(jié)日的喜慶與歡樂(lè)。
文化內(nèi)涵：團(tuán)圓與感恩
中秋節(jié)之所以深受人們喜愛(ài)，不僅因?yàn)樗兄利惖膫髡f(shuō)和悠久的歷史，更因?yàn)樗休d著中華民族深厚的文化情感——團(tuán)圓與感恩。在這個(gè)特殊的日子里，無(wú)論人們身處何方，都會(huì)盡可能地回到家中，與家人共度佳節(jié)，享受那份難得的溫馨與幸福。同時(shí)，人們也會(huì)借此機(jī)會(huì)向親朋好友表達(dá)感激之情，傳遞愛(ài)與關(guān)懷。
總之，中秋節(jié)不僅是一個(gè)節(jié)日，更是一種文化的傳承與情感的寄托。它讓我們?cè)诿β档纳钪姓业搅艘唤z寧?kù)o與美好，也讓我們更加珍惜與家人團(tuán)聚的每一刻。在未來(lái)的日子里，愿我們都能像那輪明亮的圓月一樣，無(wú)論身在何處，都能照亮彼此的心靈，共同守護(hù)這份來(lái)之不易的團(tuán)圓與幸福。
17.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇十七
漢字是中國(guó)偉大的發(fā)明之一!漢字博大精深，千百年來(lái)使多少學(xué)者為之著迷!今天，老師就給我們上了一堂關(guān)于漢字知識(shí)的課——漢字的起源。相傳，漢字的起源有四種。
第一種是結(jié)繩說(shuō)。古時(shí)候人類(lèi)還沒(méi)發(fā)現(xiàn)文字，但需要記錄一些事情，比如：今年又發(fā)生了一起戰(zhàn)爭(zhēng)……，那么人們就用繩子綁上一個(gè)結(jié)。這就是結(jié)繩說(shuō)。
第二種是八卦說(shuō)。古時(shí)候人們認(rèn)為天和地、光明與黑暗是融為一體的，于是創(chuàng)造出了這個(gè)圖案——八卦，在當(dāng)時(shí)，許多巫師用它來(lái)算命、占卜……仔細(xì)算來(lái)，八卦其實(shí)也是一種圖形，用“—”的不同擺法來(lái)表示陣形，而且它仔細(xì)看來(lái)很像現(xiàn)在的`文字，因此人們覺(jué)得八卦與漢字起源有關(guān)。
第三種就是廣為流傳的“倉(cāng)頡造字”。傳說(shuō)有一個(gè)叫倉(cāng)頡的史官，在記載一些歷史時(shí)，根據(jù)一些事物的特點(diǎn)，創(chuàng)造出了文字。不過(guò)，漢字到底是不是這樣產(chǎn)生的，還有待考證。
第四種比較靠譜，也就是圖畫(huà)說(shuō)。在多年前，有人發(fā)現(xiàn)，在某些巖洞里有許多符號(hào)和壁畫(huà)，有些圖畫(huà)和早期的漢字頗為相似�，F(xiàn)在有人推斷，是古代人們?yōu)榱烁嬖V后代一些事情而畫(huà)下的。這些圖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)具有巨大的價(jià)值，為后人研究漢字的起源提供了重要的參考資料。
以上就是四種不同的漢字起源學(xué)說(shuō)。另外，五千多年的中國(guó)歷史的變遷，漢字也演變出了許多不同表現(xiàn)形式的：甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等等。漢字的魅力讓我折服，我對(duì)漢字有了更深刻的了解，更敬佩發(fā)明漢字的古人!我們作為炎黃子孫，今后更要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)更好的繼承和發(fā)揚(yáng)漢字的濃厚文化!
這節(jié)課真讓我受益匪淺！
18.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇十八
從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。
關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。
近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)�？梢哉f(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的`依據(jù)。
通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專(zhuān)業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。
19.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇十九
春節(jié)和年的概念，初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”，《說(shuō)文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年，年的名稱是從周朝開(kāi)始的，至了西漢才正式固定下來(lái)，一直延續(xù)到今天。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。
1949年9月27日，新中國(guó)成立，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第xx屆全體會(huì)議上，通過(guò)了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽(yáng)歷年;農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。
傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為熱潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶�；顒�(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容�；顒�(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
20.八年級(jí)上冊(cè)第六單元作文 篇二十
春節(jié)是中國(guó)隆重的節(jié)日，這一天中國(guó)人民同歡喜共度過(guò)，雖然各地的習(xí)俗不同，但歡樂(lè)仍在每個(gè)人的心中蕩漾。照我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗，春節(jié)的開(kāi)端大約是在臘月二十幾吧，一過(guò)臘月二十，家家戶戶都開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)年的物品，孩子們也陸續(xù)放了假。歡天喜地的和伙伴們一起玩耍，大人們也忙里忙外，全然一片忙年的繁榮景象。
時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼就到了快天黑的時(shí)候。媽媽的廚藝在我們家中可是好的了，所以肯定要品嘗她為我們準(zhǔn)備的豐盛晚餐啦!面對(duì)著一桌子香噴噴的飯菜，我們一大家子圍坐在桌邊，每個(gè)人臉上都洋溢著幸福的笑容，我真的感到了“生活比蜜甜”的滋味呢!
在除夕晚上，我們一群小朋友，手里拿著鞭炮，在大人們的帶領(lǐng)下放鞭炮，在天上炸開(kāi)時(shí)，一朵朵七色花鉆出來(lái)，像彩虹一樣，五彩繽紛;又像仙女撒花，送給人們幸福，好漂亮!放完鞭炮我就和爸爸媽媽去看春節(jié)晚會(huì)。家家燈火通明，熱鬧極了。
在第二天，天沒(méi)亮，媽媽就催促我快點(diǎn)起床，我起了，爺爺奶奶、爸爸媽媽都起了。媽媽把昨天包好的包子，放到盤(pán)子里，我們有說(shuō)有笑地吃起了包子。不一會(huì)，天亮了，大部分的人都穿上新衣服去走親訪友給長(zhǎng)輩拜年去了。我們家也不例外，我和爸爸媽媽都穿上了新衣服，爸爸顯得更英俊瀟灑，媽媽變得更年輕美麗!“噼噼叭叭”，陣陣清脆的鞭炮聲迎來(lái)了大年初一，我和爸爸，媽媽一起去給親戚們拜年。走著走著，我們來(lái)到老奶奶家。爸爸一見(jiàn)老奶奶就像跪下給老奶奶磕頭，可是被老奶奶攔住了!“唉，你說(shuō)你磕什么頭呀!來(lái)塊吃點(diǎn)瓜子，抽根煙!”“不用不用，我不抽煙!”。拜完老奶奶家，我們又去給大媽家、叔叔家拜年!不久我們終于拜完了年!
一眨眼到了年初八，春節(jié)就結(jié)束了，人人都回到了正常的軌道上，該上班的上班，該上學(xué)去上學(xué)了。新的一年開(kāi)始了，人們紛紛向新的生活、新的目標(biāo)進(jìn)發(fā)、努力了。
