【#初中三年級(jí)# #九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文原文及翻譯#】古詩(shī)文主要指中國(guó)古代的詩(shī)歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，如《詩(shī)經(jīng)》、《史記》就是其中流傳的比較優(yōu)秀的作品。以下是©無(wú)憂考網(wǎng)為大家整理的《九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文原文及翻譯》，供大家閱讀。

1.《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》原文 篇一

　　《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

　�。ㄋ巍ぬK軾）

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。  

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

2.《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》譯文 篇二

　　丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫(xiě)了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。皎潔的明月何時(shí)出現(xiàn)？我端起酒杯詢問(wèn)青天。不知道月中宮殿，今晚該是哪一年。我想駕著長(zhǎng)風(fēng)回到天上，又恐怕經(jīng)不起那月中宮殿的高寒。月下起舞，清影隨人，清冷的月宮怎比得上人間。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，貼近雕花的窗戶，照著離人不能成眠。它跟人不應(yīng)該有什么怨恨，為什么總是在別離時(shí)又亮又圓？人間有離別的痛苦、團(tuán)聚的歡欣，月亮也會(huì)陰藏晴出，團(tuán)圓殘缺。這些事自古以來(lái)難得圓全。但愿離人能平安康健，遠(yuǎn)隔千里共享月色明媚皎然。

3.《行香子》原文 篇三

　　《行香子》原文

　　（宋·秦觀）

　　樹(shù)繞村莊，水滿陂塘。倚東風(fēng)，豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。飏青旗，流水橋旁。偶然乘興，步過(guò)東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。

4.《行香子》譯文 篇四

　　綠樹(shù)繞著村莊，春水溢滿池塘，淋浴著東風(fēng)，帶著豪興我信步而行。小園很小，卻收盡春光。桃花正紅，李花雪白，菜花金黃。遠(yuǎn)遠(yuǎn)一帶圍墻，隱約有幾間茅草屋。青色的旗幟在風(fēng)中飛揚(yáng)，小橋矗立在溪水旁。偶然乘著游興，走過(guò)東面的山岡。鶯兒鳴啼，燕兒飛舞，蝶兒匆忙，一派大好春光。

5.《岳陽(yáng)樓記》原文 篇五

　　岳陽(yáng)樓記

　　范仲淹

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

　　若夫*雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎哮猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

6.《岳陽(yáng)樓記》翻譯 篇六

　　宋仁宗慶歷四年的春天，滕子京被貶謫到巴陵做知州。到了第二年，巴陵郡政事通達(dá)百姓和順，各種荒廢的事業(yè)全都復(fù)興了，于是再度修整岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大其原有規(guī)模，在上面刻錄唐朝賢人以及當(dāng)代人的詩(shī)賦，囑托我寫(xiě)文章來(lái)記述這件事。

　　我看那巴陵郡的美景，就在洞庭湖的風(fēng)光上。它包含遠(yuǎn)處的山巒，吞吐壯闊的長(zhǎng)江，水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際，早晚明暗變幻，景色千變?nèi)f化，這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象，前人的記述已經(jīng)非常詳盡了。這樣，那么（從這里）向北可以通到巫峽，向南到達(dá)瀟湘，被貶職的官員和多愁善感的文人，大多在這里聚會(huì)，他們游覽景物而觸發(fā)的感情，大概還是有所不同吧？

　　那雨水連綿紛紛而下，接連數(shù)月不放晴，寒冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪潮沖擊天空，太陽(yáng)和星星都隱藏起光輝，高大的山形也隱沒(méi)在陰云中，商人旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷，傍晚時(shí)分天色昏暗，猛虎長(zhǎng)嘯啼猿悲訴。登上這座樓，就油然生出離開(kāi)國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，憂懼讒言與批評(píng)，觸目蕭條，感慨極深而悲傷的心情了。

　　到了春風(fēng)和暖陽(yáng)光明媚的時(shí)節(jié)，湖面平靜水波不興，天色與湖光上下呼應(yīng)，一片碧綠廣闊無(wú)際，沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔時(shí)而歇息，美麗的魚(yú)自由自在地游泳嬉戲，湖岸的香草和小洲上的蘭花，茂盛而青翠。有時(shí)大片煙霧全部消散，明亮的月光一瀉千里，浮動(dòng)的光就像跳躍的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪里會(huì)有窮盡�。〉巧线@座樓，就會(huì)產(chǎn)生心胸闊達(dá)神清氣爽，榮耀和屈辱一齊忘掉，端著酒迎著風(fēng)，那種喜氣洋洋的感情了。

　　唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚之人的心境，或許都不同于上述兩種表現(xiàn)，為什么呢？（他們）不因外物和自己的處境而或喜或悲，處于高高的朝堂，就擔(dān)憂那些人民，處在僻遠(yuǎn)的江湖，就為那國(guó)君擔(dān)憂。這樣進(jìn)也憂慮，退也憂心。（既然）這樣，那么究竟什么時(shí)候才能感到快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”！唉！如果沒(méi)有這樣的人，我（又）同誰(shuí)一道呢？寫(xiě)作時(shí)間為慶歷六年九月十五日。

7.《醉翁亭記》原文 篇七

　　《醉翁亭記》

　　歐陽(yáng)修

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

8.《醉翁亭記》翻譯 篇八

　　環(huán)繞著滁州城的都是山啊。滁州西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛并且幽深秀麗的，就是瑯琊山。沿著山路走六七里地，漸漸能聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)曲折，路也隨山勢(shì)轉(zhuǎn)彎，有一座亭子（四角翹起）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高高坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的僧人智仙。給它起名字的人又是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)給它命名。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的意趣不在于（喝）酒，而在于欣賞自然山水。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上啊。

　　那太陽(yáng)升起，樹(shù)林中的霧氣散去，待云霧聚攏，山谷就漸入昏暗了，明暗交替、變化不一，這就是山林間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出幽幽的清香，美好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成濃郁的綠蔭，天高氣爽，霜色純潔，水面低落，潔白的石頭*露出來(lái)，是山中四季的美景。早上登山，傍晚歸家，四季景色不同，那樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡啊。

　　至于背著東西的人在路上邊走邊唱，走路的人在樹(shù)下稍事休息，前面的人呼喊著，后面的人應(yīng)答著，老人小孩，來(lái)來(lái)往往連續(xù)不斷的，是滁州人在游玩啊。面對(duì)溪水捕魚(yú)，溪水淵深、魚(yú)兒肥美，用泉水釀酒，泉水香甜、酒水清澈（泉水釀成的酒香甜清洌），山中的野味野菜，豐富地?cái)[放在前面，這是太守大擺筵席。宴會(huì)酣飲的樂(lè)趣，不在于絲竹音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，或起或坐、大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺倒在眾人中間的，是太守喝醉了啊。

　　不久夕陽(yáng)落山，人影散亂，太守回去而賓客們也跟著回去了。樹(shù)林枝葉茂密，投下陰影，鳥(niǎo)兒高低鳴叫，（那是）游人離去后鳥(niǎo)兒的歡樂(lè)�？墒区B(niǎo)兒知道山林的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；們知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家同歡共樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修啊。

9.《湖心亭看雪》原文 篇九

　　《湖心亭看雪》

　　張岱

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

　　到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者�！�

10.《湖心亭看雪》翻譯 篇十

　　崇禎五年（公元1632年）的十二月，我住在西湖邊。大雪連下三天，湖中人聲與飛鳥(niǎo)聲都消失得無(wú)影無(wú)蹤。這天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）寒氣結(jié)冰，白汽彌漫，天和云以及山與水，上下全都雪白一片，湖上的影子，只有長(zhǎng)堤隱隱的一道痕跡、湖心亭縮成一個(gè)小點(diǎn)，以及我的一葉小舟，舟中如米粒般的兩三個(gè)人罷了。

　　到了湖心亭上，只見(jiàn)有兩人鋪好了氈子相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，格外高興地說(shuō)：“想不到在湖中居然還有您這樣的人！”拉著我一起飲酒。我盡力喝了三大杯酒之后與他們道別。問(wèn)他們的姓名，（才知道他們）是金陵人，在此地客居。等到下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊。”