1.文言文翻譯及注釋 篇一
自相矛盾
韓非〔先秦〕
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
譯文
有一個楚國人，既賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，沒有什么東西能夠穿透它�！庇挚湟约旱拿f：“我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透�！庇腥藛査骸叭绻媚拿棠亩�，結(jié)果會怎么樣呢？”那人一句話也回答不上來。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時存在于這個世界上。
注釋
矛：古代用來刺殺敵人的長柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長葉、葉刃帶系和凹口骹式等。
盾：盾牌,古代作戰(zhàn)時遮擋刀劍用。
譽：贊譽，夸耀。
曰：說，講。
吾：我。
陷：穿透、刺穿的意思。
或：有人。
以：使用；用。
子：您，對人的尊稱。
何如：怎么樣。
應(yīng)：回答。
利：鋒利，銳利。
其：代詞。這里指那個賣矛和盾的人。
弗能：不能。弗，不。
之：的。
鬻（yù)：賣。
者：...的人。
莫：沒有什么。
夫：用在句首，引起議論。
2.文言文翻譯及注釋 篇二
囊螢夜讀
佚名〔唐代〕
胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。
譯文
晉朝人車胤謹慎勤勞而不知疲倦，知識淵博，學問精通。他家境貧寒，不能經(jīng)常得到燈油。夏天的夜晚，車胤就用白絹做成透光的袋子，裝幾十只螢火蟲照著書本，夜以繼日地學習著。
注釋
此文選自《晉書·車胤傳》
囊螢：用袋子裝螢火蟲。
囊：文中作動詞用，意思是“用袋子裝”。
胤恭勤不倦：晉朝人車胤謹慎勤勞而不知疲倦。
恭：謹慎的意思。
博學：學識淵博。
通：通曉。
練囊：用白色絹子做袋。練：白絹，文中作動詞用，意思是"用白絹做"。
以夜繼日：用夜晚接著白天（學習）。
3.文言文翻譯及注釋 篇三
守株待兔
韓非子·五蠹〔先秦〕
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。
譯文
宋國有個種地的農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，折斷了脖子死了。于是，他便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。
注釋
株：樹樁。
走：跑。
觸：撞到。
折：折斷。
因：于是，就。
釋：放，放下。
耒(lěi)：一種農(nóng)具。
冀：希望。
復：又，再。
得：得到。
身：自己。
為：被，表被動。
4.文言文翻譯及注釋 篇四
司馬光砸缸
佚名〔宋代〕
群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中。眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。
譯文
司馬光和一群小孩子在庭院里面玩，一個小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，只有司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。
注釋
司馬光：字君實，陜州夏縣（現(xiàn)在山西）人。北宋大臣，史學家，編撰《資治通鑒》等書。
庭：庭院。
甕：口小腹大的一種容器。
皆：全，都。
棄去：逃走。
光：指司馬光。
破：打開，打破。
迸：涌出。
5.文言文翻譯及注釋 篇五
炳燭而學
【原文】
晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣�！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
【注釋】
�。�1）晉平公：春秋時晉國國君。
�。�2）師曠:晉國的樂師。因為他是盲音樂師,世稱“師曠”。
�。�3）欲：想要。
�。�4）暮：晚,遲。
�。�5）何：為什么。
（6）炳燭：燃燭照明。炳，<動詞>點燃。
（7）乎：呢。
（8）安有：哪有。
（9）為人臣：做臣子的。
�。�10）戲：戲弄。
�。�11）盲臣：師曠是一位盲樂師，故自稱“盲臣”。
�。�12）安敢：怎敢。
�。�13）聞：聽說。
�。�14）少：少年（年輕時）。
�。�15）好：努力。
�。�16）陽：陽光。
�。�17）壯：壯年，古人三十歲以上為壯年。
（18）炳燭之明：點燃蠟燭照明。炳：點燃。
�。�19）孰與昧行乎：比摸黑走路哪個好呢?孰與：與比哪一個…。昧行：在黑暗中行走。昧：暗。
�。�20）善哉：說得好啊。善：好。
【翻譯】
晉平公向師曠詢問道：“我年紀七十了，想學習，恐怕已經(jīng)晚了�！睅煏缯f：“為什么不點燃蠟燭學習呢?”晉平公說：“哪有做臣子的卻戲弄他的君王的呢?”師曠說：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好像日中的陽光；老年時喜歡學習，好像點燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？”晉平公說：“說得好��！”
6.文言文翻譯及注釋 篇六
學弈
孟子〔先秦〕
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文
弈秋是全國最擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有大雁（或是天鵝）要飛來，想要拉弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但后者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力比別人差嗎？說：不是這樣的。
注釋
弈：下棋。（圍棋）
秋：人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
通：全。
之：的。
善：善于，擅長。
使：讓。
誨：教導。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。
雖聽之：雖然在聽講。
以為：認為，覺得。
鴻鵠：指天鵝、大雁一類的鳥。
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳(zhuó)：弓箭。
繳：古時指帶有絲繩的箭。
之：代詞，這里指鴻鵠。
雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。
弗若之矣：成績卻不如另外一個人。
為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎？
曰：說。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。
7.文言文翻譯及注釋 篇七
王戎不取道旁李
佚名〔南北朝〕
王戎七歲，嘗與諸小兒游�？吹肋吚顦涠嘧诱壑ΓT兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李�！比≈�，信然。
譯文
王戎七歲的時候，曾經(jīng)和許多小孩一起嬉戲玩耍。他們看見路邊李子樹上果實累累，把樹枝都壓彎了。許多孩子都爭相跑過去摘李子，只有王戎沒有動。有人問他為什么不去摘李子，王戎回答說：“李樹在路邊竟然還有這么多李子，這一定是苦李子�！闭獊硪粐L，的確如此。
注釋
王戎：西晉瑯琊（今屬山東）人，自幼聰明過人，為“竹林七賢”之一，官至尚書令，司徒。
嘗：曾經(jīng)。
諸：眾多。
游：嬉戲玩耍。
子：李子。
折枝：壓彎樹枝。
競走：爭相地跑過去。
競：爭逐。
走：跑。
唯：只有。
信然：確實如此。
8.文言文翻譯及注釋 篇八
朱文公受騙
【原文】
朱文公有足疾，曾有道人為施針灸之術(shù)，旋覺輕安。公大喜，厚謝之，且贈以詩云：“幾載相扶藉瘦筇，一針還覺有奇功。出門放杖兒童笑，不是以前勃窣翁。”道人得詩徑去。未數(shù)日，足疾大作，甚于未針時。亟令人尋逐道人，已莫知其所往矣。公嘆息曰：“某非欲罪之，但欲追索其詩，恐其持此詩誤他人爾�！�
【注釋】
�、敝煳墓杭粗祆�，南宋儒學大師，謚號“文”，故稱朱文公。
�、驳廊耍旱朗�。
⒊熨：中醫(yī)學名詞，俗稱“熱敷”。
�、大蹋褐衩�。
⒌勃窣：匍匐而行。（在句中可解釋為“蹣跚而著走”
⒍作：發(fā)作。
⒎亟：立刻，立即。
�、改簺]有人。
�、拐`：耽誤、加害。嘗:曾經(jīng)。去;離開
�、盒阂粫䞍�
�、缓瘢褐�
12.謝：報答
13.徑：直接
14.甚：嚴重，厲害
15.作：發(fā)
16.于：比
17.持：拿著
18.爾：罷了
19.罪：懲處，判罪
20.恐：恐怕，擔心
21.安：舒服
【翻譯】朱熹患有腳病，曾經(jīng)有個道士給他用針灸的方法，一會兒便覺得輕松安適。朱熹非常高興，大大地感謝了他，并且送他一首詩說：“幾年來我憑借著細竹棒扶著我行走，一針下去還覺得有奇特的功效。出門時放下拐杖笑得像個兒童，現(xiàn)在我已不再是以前那個蹣跚而行的老頭了�！钡朗磕玫皆姾缶碗x開了。沒有幾天，腳病發(fā)作得非常厲害，比沒有針灸時更嚴重。朱熹急忙讓人尋找道士，（但這時）已經(jīng)不知道他到什么地方去了。朱熹嘆氣說：“我不想懲處他，只想追回那首詩，擔心他拿著這首詩去騙其他人罷了。”
9.文言文翻譯及注釋 篇九
杞人憂天
《列子》〔先秦〕
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”
其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”
曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”
其人曰：“奈地壞何？”
曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”
其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
譯文
杞國有個人擔憂天會崩塌，地會陷落，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。
又有一個為他的憂愁而擔心的人，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”
那個人說：“天如果是氣體，日月星辰不就會墜落下來了嗎？”
開導他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。”
那個人又說：“那地陷了又怎么辦呢？”
開導他的人說：“大地是土塊堆積成的罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？”
經(jīng)過這個人一解釋，那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
注釋
杞：春秋時期國名，在今河南杞縣。
崩墜：崩塌，墜落。
身亡（wú）所寄：沒有地方存身。亡，同“無”。寄，依附，依托。
又有憂彼之所憂者：又有一個為他的憂愁而擔心的人。之，的。憂，憂愁、擔心。
曉：開導。
若：你。屈伸：身體四肢的活動。
終日在天中行止：整天在天空氣體里活動。行止，行動和停留。
果：如果。
日月星宿（xiù）不當墜耶：日月星辰不就會墜落下來了嗎？星宿，泛指星辰。
只使：即使。
中（zhòng）傷：傷害。
奈地壞何：那地陷了（又）怎么辦呢？
地積塊耳：大地是土塊堆積成的罷了。
四虛：四方。
躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。
行止：行動和停止。
奈何：為何，為什么。
舍然：消除疑慮的樣子。
10.文言文翻譯及注釋 篇十
古人談讀書
朱熹〔宋代〕
敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦�！墩撜Z》
余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到急。心既到矣，眼口豈不到乎？（來自朱熹）
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。（來自曾國藩）
譯文
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
我曾經(jīng)說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統(tǒng)一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中，心到重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有志氣則絕對不會甘心居于下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識、有恒，三者缺一不可。
注釋
敏：聰明。
好：喜好。
恥：以……為恥。
知：通“智”，聰明，智慧。
厭：滿足。
誨：教導。
謂：說。
漫浪：隨隨便便。
急：要緊，重要。
蓋：在句首，發(fā)語詞。
士人：泛指知識階層。
恒：恒心。
下流：下等，劣等。
斷：副詞，表示絕對、一定。
