1.三歲寶寶啟蒙古詩(shī) 篇一
古朗月行(節(jié)選)
李白〔唐代〕
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
譯文
小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮，把它稱為白玉盤。
又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。
賞析
這是一首樂(lè)府詩(shī)�！袄试滦小�，是樂(lè)府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫(xiě)佳人對(duì)月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱《古朗月行》，但沒(méi)有因襲舊的內(nèi)容。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。
詩(shī)中四句“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端�！毕葘�(xiě)兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)，以“白玉盤”、“瑤臺(tái)鏡”作比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣�！昂簟�、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳。
這首詩(shī)，大概是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)*、宦官、邊將擅權(quán)，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
2.三歲寶寶啟蒙古詩(shī) 篇二
詠鵝
駱賓王〔唐代〕
鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
譯文
“鵝，鵝，鵝！”面向藍(lán)天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。
白色的身體漂浮在碧綠水面，紅紅的腳掌撥動(dòng)著清清水波。
鑒賞
《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)，這是一首詠物詩(shī)。這首千古流傳的詩(shī)歌，沒(méi)有什么深刻的思想內(nèi)涵和哲理，而是以清新歡快的語(yǔ)言，抓住事物（鵝）的突出特征來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)得自然、真切、傳神。
開(kāi)頭的“鵝、鵝、鵝”不只是模擬鵝的叫聲，而且把思維的那種躍動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，融為一體。小詩(shī)人用三個(gè)“鵝”字道出鵝由遠(yuǎn)至近的歡叫聲，讓人漸漸看清它“曲項(xiàng)”的外形和“向天歌”的得意神態(tài)，再寫(xiě)鵝在水中嬉戲時(shí)有聲有色的情景。表現(xiàn)小詩(shī)人細(xì)微入神的觀察力。
小作者通過(guò)白描的手法，簡(jiǎn)單的略加勾勒，鵝的鮮明形象就脫穎而出。“曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”一幅可愛(ài)的動(dòng)態(tài)的形象。
3.三歲寶寶啟蒙古詩(shī) 篇三
梅花
王安石〔宋代〕
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
譯文
墻角有幾枝梅花，正冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開(kāi)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就知道潔白的梅花不是雪，因?yàn)橛忻坊ǖ挠南銈鱽?lái)。
賞析
此詩(shī)前兩句寫(xiě)墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放；后兩句寫(xiě)梅花的幽香，以梅擬人，凌寒獨(dú)開(kāi)，喻典品格高貴，暗香沁人，象征其才華橫溢。亦是以梅花的堅(jiān)強(qiáng)和高潔品格喻示那些像詩(shī)人一樣，處于艱難環(huán)境中依然能堅(jiān)持操守、主張正義的人。全詩(shī)語(yǔ)言樸素，寫(xiě)得則非常平實(shí)內(nèi)斂，卻自有深致，耐人尋味。
“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)�！睂�(xiě)墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放，“墻角數(shù)枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎�！皦�"這個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開(kāi)的形態(tài)。體現(xiàn)出詩(shī)人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的主張的態(tài)度�！傲韬�(dú)自開(kāi)”，這里寫(xiě)梅花沒(méi)寫(xiě)她的姿態(tài)，而只寫(xiě)她“獨(dú)自開(kāi)”，突出梅花不畏寒，不從眾，雖在無(wú)人偏僻的地方，仍然凌寒而開(kāi)，寫(xiě)的是梅花的品質(zhì)，又像寫(xiě)人品�！蔼�(dú)自”，語(yǔ)意剛強(qiáng)，無(wú)懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)持自我的信念。
“遙知不是雪”，“遙知”說(shuō)明香從老遠(yuǎn)飄來(lái)，淡淡的，不明顯。詩(shī)人嗅覺(jué)靈敏，獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)。“不是雪”，不說(shuō)梅花，而說(shuō)梅花的潔白可見(jiàn)。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩(shī)意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣�！盀橛邪迪銇�(lái)”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨(dú)開(kāi)，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才華橫溢。
立在僻靜甚至冷清的墻角，沖破嚴(yán)寒靜靜開(kāi)放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向世人送去濃郁的幽香，這是絕世之梅，也是絕世之人。
4.三歲寶寶啟蒙古詩(shī) 篇四
贈(zèng)汪倫
朝代：唐朝|作者：李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《贈(zèng)汪倫》是唐代偉大詩(shī)人李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷時(shí)寫(xiě)給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪?zèng)別詩(shī)。詩(shī)中描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來(lái)送行的情景，十分樸素自然地表達(dá)出汪倫對(duì)李白那種樸實(shí)、真誠(chéng)的情感�！疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤眱删淅畎仔攀帜閬�(lái)，先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用比較的手法，把無(wú)形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白那份真摯深厚的友情。全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，想象豐富奇特，令人回味無(wú)窮。雖僅四句二十八字，卻膾炙人口，是李白詩(shī)中流傳最廣的佳作之一。
翻譯/譯文
李白乘船將要遠(yuǎn)行，忽然聽(tīng)見(jiàn)岸上人們行走的腳步聲，有人邊走邊唱前來(lái)送行。
即使桃花潭水有千尺深，也比不上汪倫送我的情誼深厚。
注釋
1．汪倫：李白在桃花潭結(jié)識(shí)的朋友，性格非常豪爽。這首詩(shī)就是贈(zèng)給他的。
2．踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。
3．桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。
5.三歲寶寶啟蒙古詩(shī) 篇五
望天門山
李白〔唐代〕
天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
譯文
長(zhǎng)江猶如巨斧，劈開(kāi)天門雄峰，碧綠江水滾滾東流到這里，又回旋向北流去。
兩岸青山互相對(duì)峙美景難分高下，一只小船從太陽(yáng)升起的地方悠悠駛來(lái)。
注釋
天門山：位于安徽省和縣與蕪湖市長(zhǎng)江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山（古代又稱博望山）。兩山隔江對(duì)峙，形同天設(shè)的門戶，天門由此得名。
中斷：江水從中間隔斷兩山。
楚江：即長(zhǎng)江。因?yàn)楣糯L(zhǎng)江中游地帶屬楚國(guó)，所以叫楚江。開(kāi)：劈開(kāi)，斷開(kāi)。
至此：意為東流的江水在這轉(zhuǎn)向北流。一作“直北”�；兀夯劁觯剞D(zhuǎn)。指這一段江水由于地勢(shì)險(xiǎn)峻方向有所改變，并更加洶涌。
兩岸青山：分別指東梁山和西梁山。出：突出，出現(xiàn)。
日邊來(lái)：指孤舟從天水相接處的遠(yuǎn)方駛來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛來(lái)自日邊。
6.三歲寶寶啟蒙古詩(shī) 篇六
相思
王維〔唐代〕
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
譯文
紅豆生長(zhǎng)在陽(yáng)光明媚的南方，每逢春天不知長(zhǎng)多少新枝。
希望思念的人兒多多采摘，因?yàn)樗钅芗耐邢嗨贾椤?/p>
注釋
相思：題一作“相思子”，又作“江上贈(zèng)李龜年”。
紅豆：又名相思子，一種生在江南地區(qū)的植物，結(jié)出的籽像豌豆而稍扁，呈鮮紅色。
“春來(lái)”句：一作“秋來(lái)發(fā)故枝”。
“愿君”句：一作“勸君休采擷”。采擷（xié）：采摘。
相思：想念。
7.三歲寶寶啟蒙古詩(shī) 篇七
憫農(nóng)二首·其一
李紳〔唐代〕
春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。
四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。
譯文
春天播種下一粒種子，到了秋天就可以收獲很多的糧食。
天下沒(méi)有一塊不被耕作的田，可仍然有種田的農(nóng)夫餓死。
注釋
憫：憐憫。這里有同情的意思。詩(shī)一作《古風(fēng)二首》。這兩首詩(shī)的排序各版本有所不同。
粟：泛指谷類。
秋收：一作“秋成”。子：指糧食顆粒。
四海：指全國(guó)。閑田：沒(méi)有耕種的田。
猶：仍然。
8.三歲寶寶啟蒙古詩(shī) 篇八
元日
王安石〔宋代〕
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文
爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過(guò)去，迎著和暖的春風(fēng)開(kāi)懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。
注釋
元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
爆竹：古人燒竹子時(shí)使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來(lái)驅(qū)鬼避邪，后來(lái)演變成放鞭炮。一（yí）歲除：一年已盡，“一”字用在第四聲（去聲）字的前面時(shí)，“一”變調(diào)，讀第二聲（陽(yáng)平）。除，逝去。
屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過(guò)年時(shí)的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長(zhǎng)壽。
千門萬(wàn)戶：形容門戶眾多，人口稠密。
曈曈：日出時(shí)光亮而溫暖的樣子。
桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫(xiě)上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來(lái)壓邪。也作春聯(lián)。
9.三歲寶寶啟蒙古詩(shī) 篇九
馬嵬坡
鄭畋〔唐代〕
玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。
終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人。
譯文
楊妃死后玄宗鑾駕又回帝京，夫妻之間的恩愛(ài)雖難忘卻，而國(guó)家卻已一新。
處死楊妃也是玄宗英明決策，不然就會(huì)步陳后主亡國(guó)后塵。
賞析
這是一首詠史詩(shī)。詩(shī)的首兩句寫(xiě)玄宗“回馬長(zhǎng)安”時(shí)，楊妃死已多時(shí)，意謂“重返”長(zhǎng)安是以楊妃的死換來(lái)的。盡管山河依舊，然而卻難忘懷“云雨”之情。“云雨難忘”與“日月新”對(duì)舉，表達(dá)玄宗欣喜與長(zhǎng)恨兼有的復(fù)雜心理。后兩句以南朝陳后主偕寵妃張麗華、孔貴嬪躲在景陽(yáng)宮的井中，終為隋兵所虜?shù)氖�，�?duì)比唐玄宗馬嵬坡賜楊貴妃自縊的舉動(dòng)，抑揚(yáng)分明。詩(shī)對(duì)玄宗有體諒，也有婉諷。玄宗的舉動(dòng)雖勝陳后主，但所勝實(shí)在無(wú)幾。
此詩(shī)首句的“玄宗回馬”，指大亂平定、兩京收復(fù)之后，成了太上皇的玄宗從蜀中回返長(zhǎng)安。其時(shí)距“楊妃死”已很久了。兩下并提，意謂玄宗能重返長(zhǎng)安，正是犧牲楊妃換來(lái)的。一存一歿，意味深長(zhǎng)。玄宗割舍貴妃固然使局勢(shì)得到轉(zhuǎn)機(jī)，但內(nèi)心的矛盾痛苦一直貫穿于他的后半生，盡管山河重光（“日月新”），也不能使他忘懷死去的楊妃，這就是所謂“云雨難忘”�！霸朴觌y忘”與“日月新”對(duì)舉，可喜下長(zhǎng)恨相兼，寫(xiě)出了玄宗復(fù)雜矛盾的心理。
詩(shī)的后兩句特別耐人玩味�！敖K是圣明天子事”，有人說(shuō)這是表彰玄宗在危亡之際識(shí)大體，有決斷，堪稱“圣明”，但從末句“景陽(yáng)宮井又何人”來(lái)看，并非如此�！熬瓣�(yáng)宮井”用的是陳后主的故事。當(dāng)隋兵打進(jìn)金陵，陳后主和他的寵妃張麗華藏在景陽(yáng)宮井內(nèi)，一同作了隋兵的俘虜。同是帝妃情事，又同當(dāng)干戈逼迫之際，可比性極強(qiáng)，取擬精當(dāng)。玄宗沒(méi)有落到陳后主這步田地，是值得慶幸的，但要說(shuō)“圣明”，也僅僅是比陳后主“圣明”一些而已。“圣明天子”揚(yáng)得很高，卻以昏味的陳后主來(lái)作陪襯，就頗有幾分諷意。只不過(guò)話說(shuō)得微婉，耐人玩味罷了。
但就此以為詩(shī)人對(duì)玄宗毫無(wú)同情，也不盡然。唐時(shí)人對(duì)楊妃之死，頗有深責(zé)玄宗無(wú)情無(wú)義者。鄭詩(shī)又似為此而發(fā)。上聯(lián)已暗示馬嵬賜死，事出不得已，雖時(shí)過(guò)境遷，玄宗仍未忘懷云雨舊情。所以下聯(lián)“終是圣明天子事”，“終是”的口吻，似是要人們諒解玄宗當(dāng)日的處境。
此詩(shī)對(duì)玄宗有所婉諷，亦有所體諒，可謂能“出己意”又“用意隱然”，在詠史詩(shī)中不失為佳作。
10.三歲寶寶啟蒙古詩(shī) 篇十
村居
高鼎〔清代〕
草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
譯文
農(nóng)歷二月，青草漸漸發(fā)芽生長(zhǎng)，黃鶯飛來(lái)飛去，輕拂堤岸的楊柳陶醉在春天的霧氣中。
村里的孩子們?cè)缭缇头艑W(xué)回家，趕緊趁著東風(fēng)把風(fēng)箏放上藍(lán)天。
賞析
這首描繪春天風(fēng)光的小詩(shī)，是詩(shī)人閑居農(nóng)村時(shí)的即景之作。
“草長(zhǎng)鶯飛二月天”寫(xiě)時(shí)間和自然景物。生動(dòng)地描寫(xiě)了春天時(shí)的大自然，寫(xiě)出了春日農(nóng)村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草長(zhǎng)出了嫩綠的芽?jī)海S鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的柳樹(shù)長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃。“草長(zhǎng)鶯飛”四個(gè)字，把春在的景物寫(xiě)活，使讀者仿佛感受到那種萬(wàn)物復(fù)蘇、欣欣向榮的氣氛，讀者的眼前也好像涌動(dòng)著春的脈搏。
“拂堤楊柳醉春煙”寫(xiě)村中的原野上的楊柳，“拂”，“醉”，把靜止的楊柳人格化了。枝條柔軟而細(xì)長(zhǎng)，輕輕地拂掃著堤岸。春日的大地日暖融融，煙霧迷蒙，微風(fēng)中楊柳左右搖擺。詩(shī)人用了一個(gè)“醉”字，寫(xiě)活了楊柳的嬌姿；寫(xiě)活了楊柳的柔態(tài)；寫(xiě)活了楊柳的神韻。這是一幅典型的春景圖。
“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶�！敝饕獙�(xiě)人物活動(dòng)。描述了一群活潑的兒童在大好的春光里放風(fēng)箏的生動(dòng)情景。孩子們放學(xué)早，趁著刮起的東風(fēng)，放起了風(fēng)箏。兒童正處在人生早春，兒童的歡聲笑語(yǔ)，興致勃勃地放風(fēng)箏，使春天更加生機(jī)勃勃，富有朝氣。兒童、東風(fēng)、紙鳶，詩(shī)人選寫(xiě)的人和事為美好的春光平添了幾分生機(jī)和希望。結(jié)尾兩句由前兩句的物寫(xiě)到人，把早春的迷人渲染得淋漓盡致。
春景既然如此動(dòng)人，生活在這如畫(huà)的春光中的人更是如此，詩(shī)的后兩句，由景而及人，詩(shī)人饒有情致地寫(xiě)了一個(gè)群童放風(fēng)箏的場(chǎng)面。天氣實(shí)在太好了，連平時(shí)愛(ài)在外貪玩的小學(xué)生們也一反常態(tài)，放學(xué)后早早地回到家，趕緊放起風(fēng)箏來(lái)。“散學(xué)歸來(lái)”用一“早”字，說(shuō)明連孩子們也讓這風(fēng)和日麗的氣候給打動(dòng)。
全詩(shī)前半部分寫(xiě)景，后半部分寫(xiě)人，前半部分基本上是寫(xiě)的靜態(tài)，后半部分則添加了一個(gè)動(dòng)態(tài)。物態(tài)人事互相映襯，動(dòng)態(tài)靜態(tài)彼此補(bǔ)充，使全詩(shī)在村居所見(jiàn)的“春”景這一主題下，完美和諧地得到了統(tǒng)一。
