国产18禁黄网站免费观看,99爱在线精品免费观看,粉嫩metart人体欣赏,99久久99精品久久久久久,6080亚洲人久久精品

道德經(jīng)第三章原文及譯文

時間:2022-08-16 17:17:00   來源:無憂考網(wǎng)     [字體: ]
【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #道德經(jīng)第三章原文及譯文#】《道德經(jīng)》又稱《老子》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫,是道家哲學(xué)思想的重要來源。下面是®憂考網(wǎng)分享的道德經(jīng)第三章原文及譯文。歡迎閱讀參考!



1.道德經(jīng)第三章原文及譯文

  【作者】老子【朝代】春秋時期

  [原文]

  不上賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民不亂。是以圣人之治也,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨,恒使民無知、無欲也。使夫知不敢、弗為而已,則無不治矣。

  [譯文]

  不推崇有才德的人,導(dǎo)使老百姓不互相爭奪;不珍愛難得的財(cái)物,導(dǎo)使老百姓不去偷竊;不顯耀足以引起貪心的事物,導(dǎo)使民心不被迷亂。因此,圣人的治理原則是:排空百姓的心機(jī),填飽百姓的肚腹,減弱百姓的競爭意圖,增強(qiáng)百姓的筋骨體魄,經(jīng)常使老百姓沒有智巧,沒有欲 望。致使那些有才智的人也不敢妄為造事。圣人按照“無為”的原則去做,辦事順應(yīng)自然,那么,天才就不會不太平了。

  [注釋]

  上賢:上,同“尚”,即崇尚,尊崇。賢:有德行、有才能的人。

  貴:重視,珍貴。貨:財(cái)物。

  盜:竊取財(cái)物。

  見(xian):通“現(xiàn)”,出現(xiàn),顯露。此是顯示,炫耀的意思。

  虛其心:虛,空虛。心:古人以為心主思維,此指思想,頭腦。虛其心,使他們心里空虛,無思無欲。

  弱其志:使他們減弱志氣。削弱他們競爭的意圖。

  敢:進(jìn)取。

  弗為:同“無為”。

  治:治理,此意是治理得天下太平。

2.《道德經(jīng)》創(chuàng)作背景

  據(jù)文獻(xiàn)記載,老子靜思好學(xué),知識淵博。他的老師商容教授知識過程中,老子總是尋根問底,對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑,他經(jīng)常仰頭觀日月星辰,思考天上之天為何物,以至于經(jīng)常睡不著覺。后來,商容老師“實(shí)乃老夫之學(xué)有盡!蓖扑]老子入周都深造。文獻(xiàn)記載:”老子入周,拜見博士,入太學(xué),天文、地理、人倫,無所不學(xué),《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽,文物、典章、史書無所不習(xí),學(xué)業(yè)大有長進(jìn)。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之書,汗牛充棟,無所不有!蓖ㄟ^這段經(jīng)歷,老子積累了豐富的學(xué)識,也使他遠(yuǎn)近聞名。

  老子生于春秋戰(zhàn)國時期,當(dāng)時的環(huán)境是周朝勢微,各諸侯為了爭奪霸主地位,戰(zhàn)爭不斷。嚴(yán)酷的動 亂與變遷,讓老子目睹到民間疾苦,作為周朝的守藏史,于是他提出了治國安民的一系列主張。

  函谷關(guān)令尹喜對《道德經(jīng)》的成書也起了巨大作用,他少時即好觀天文、愛讀古籍,修養(yǎng)深厚。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之,見周之衰,乃遂去。至關(guān),關(guān)(令)尹喜曰:子將隱矣,強(qiáng)為我著書,于是老子言道德五千言而去,莫知始終”,尹喜感動了老子,老子遂以自己的生活體驗(yàn)和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒,溯其源,著上、下兩篇,共五千言,即《道德經(jīng)》。

3.經(jīng)典的道德經(jīng)名句摘抄

  1、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣!鎏帲骸兜赖陆(jīng)》第二章

  【翻譯講解】:天下皆知美之所以為美,一定是因?yàn)橛械某髳;天下皆知善之所以為善,一定是有了惡?/p>

  【感悟】美與丑,善與惡相對立而存在。

  2、知其雄,守其雌,為天下溪;知其白,守其黑,為天下式,知其榮,守其辱,為天下谷!鎏帲骸兜赖陆(jīng)》第二十八章

  【翻譯講解】:深知本性雄強(qiáng),卻守持雌柔,(將成為)天下所歸的溝溪。深知本性潔白,卻守持混沌昏黑的態(tài)勢,(將成為)天下的范式。深知身份榮耀,卻安守卑辱的位置,(將成為)天下歸附的川谷。

  【感悟】此句成為歷眾多名士的訴求。

  3、塞其兌,閉其門,終生不勤!鎏帲骸兜赖陆(jīng)》第五十二章

  【翻譯講解】:塞信私欲的通道,關(guān)閉情感的門戶,終身不會窘困。

  【感悟】老子此語,道出潔身自好,抑欲生安的道理。

  4、天之道,利而不害。圣人之道,為而不爭。——出處:《道德經(jīng)》第八十一章

  【翻譯講解】:大自然的規(guī)律,利于萬物而不加害萬物,圣人所遵從的原則,是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。

  【感悟】老子對“道”作了總結(jié)性論述!疤熘,利而不害”,是老子的自然觀!笆ト酥溃瑸槎粻帯笔撬恼斡^。

  5、生而不有,為而不恃,功成而弗居!鎏帲骸兜赖陆(jīng)》第二章

  【翻譯講解】:孕育萬物而不據(jù)為己有,為萬物盡力而不自恃己勞,大功告成而不居功自傲。

  【感悟】器小易滿,海納百川。淺陋的人才居功自傲,做大事的人總是謙虛的。

  6、夫輕諾,必寡信;多易,必多難。——出處:《道德經(jīng)》第六十三章

  【翻譯講解】:輕易就許下諾言的人,必然容易失信于人,把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困難。

  【感悟】一諾千金,言出則必行。遇事思慮周詳,才能成竹在胸,成就大事。

  7、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗!鎏帲骸兜赖陆(jīng)》第五章

  【翻譯講解】:天地?zé)o所偏私,任憑萬物自生自滅;圣人無所偏愛,任憑百姓自作自息。

  【感悟】芻狗是古代祭祀時用草扎的狗,人們盡管把他裝飾得很漂亮,但用后就扔掉,不是愛他,也不是恨他,人們對待芻狗是一種順其自然的態(tài)度。圣人無偏愛,還百姓以自然。

  8、天下萬物生于有,有生于無。——出處:《道德經(jīng)》第四十章

  【譯解】天下萬物生于(看得見的)具體事物(有),而具體事物(有)由看不見的“道”產(chǎn)生。

  【感悟】這是老子關(guān)于宇宙觀的診斷。

  9、天網(wǎng)恢恢,疏而不失!鎏帲骸兜赖陆(jīng)》第四十章

  【翻譯講解】:天網(wǎng)廣大無邊,網(wǎng)眼雖稀,卻不會有一點(diǎn)失漏。

  【感悟】這與“要想人不知,除非己莫為”,“莫伸手,伸手必被捉”是一樣的道理。

  10、天道無親,常與善人。——出處:《道德經(jīng)》第七十九章

  【翻譯講解】:天道對人無所偏愛,但其結(jié)果卻是常常幫助善人。

  【感悟】得道多助,失道寡助。天道無為而任自然,但其結(jié)果卻是常常幫助善良的人。

4.道德經(jīng)經(jīng)典名句精選

  1、以正治國,以奇用兵,以無事取天下!鎏帲骸兜赖陆(jīng)》第五十七章

  【翻譯講解】:以正道治國,以奇計(jì)用兵,與民休息安定民心才能臣服天下。

  【感悟】治國須正,用兵須奇,順應(yīng)自然,才能達(dá)到無為而治。這是老子關(guān)于治國、用兵、平天下的基本策略。

  2、見小曰明,守柔曰強(qiáng)!鎏帲骸兜赖陆(jīng)》第五十二章

  【翻譯講解】:察見幾微叫做明,守持柔弱叫做強(qiáng)。

  【感悟】有為者當(dāng)明察秋亳,而對外又能守持柔弱。

  3、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥!鎏帲骸兜赖陆(jīng)》第四十五章

  【翻譯講解】:最完善的,總讓人感到有什么缺失的地方,但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虛,它的作用沒有窮盡。最正直的好似彎曲,最靈巧的好似拙笨,最善辯的卻好像有理說不出。

  【感悟】老子認(rèn)為,事物達(dá)到的境界,其表現(xiàn)形式將歸于自然。

  4、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏!鎏帲骸兜赖陆(jīng)》第五十八

  【翻譯講解】:禍啊,福就依傍著它,福啊,災(zāi)禍就隱含其中。

  【感悟】這是老子具有辯證思想的名言。要正確對待禍福,從不利中看到有利,有利中發(fā)現(xiàn)不利。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中引用了這句話,說明了“好的東西可以引出壞的結(jié)果,壞的東西可以引出好的結(jié)果”。

  5、治大國若烹小鮮。——出處:《道德經(jīng)》第六十章

  【翻譯講解】:治理大國就像烹煮小魚(一樣的道理)。

  【感悟】這是老子關(guān)于治國的方略。毛傳云:“烹魚煩則碎,治民煩則散。知烹魚則知治民矣。”

  6、圖難于其易,為大于其細(xì)。——出處:《道德經(jīng)》第六十三章

  【翻譯講解】:處理困難的事,要從容易的地方入手,做大事要從細(xì)微處做起。

  【感悟】只有由易入難,積少成多,才能成就大事。

  7、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)!鎏帲骸兜赖陆(jīng)》第六十三章

  【翻譯講解】:天下的難事,必定發(fā)生于容易,天下的大事,必定起于細(xì)微。

  【感悟】對天下大事難事,大處著眼,小處入手,沒有辦不成的。往往有為的人,從不大而化之一做事,卻成就了大事。小事不做,大事不成!

  8、為之于未有,治之于未亂!鎏帲骸兜赖陆(jīng)》第六十四章

  【翻譯講解】:做事要做在事情沒有發(fā)生之前,處理禍亂一定要在禍亂發(fā)生之前。

  【感悟】老子提出了事物變化發(fā)展的觀點(diǎn)。事物在量變之中,但還未形成質(zhì)變之前,有的尚處于萌芽狀態(tài),就要及早動手解決。

  9、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。——出處:《道德經(jīng)》第六十四章

  【翻譯講解】:合抱的大樹,是從幼芽發(fā)起,九層的高臺,是用一筐筐土積累的;千里遠(yuǎn)行,也是從腳下一步步走出來的。

  【感悟】揭示了量變與質(zhì)變的深刻道理,只有從實(shí)際出發(fā),一點(diǎn)點(diǎn)積累,才能成就大事。

  10、慎終如始,則無敗事!鎏帲骸兜赖陆(jīng)》第六十四章

  【翻譯講解】:對待結(jié)束時的工作,還像開始時一樣認(rèn)真,則做任何事都沒有不成功的。

  【感悟】做事貴在堅(jiān)持。誰笑到最后,誰笑得。