【#初中一年級(jí)# #歷史初一期中上冊(cè)重點(diǎn)知識(shí)#】學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，學(xué)習(xí)是幸福的，雖然在學(xué)習(xí)的道路上我們會(huì)遇到許多困難，但是只要努力解決這些困難后，你將會(huì)感覺(jué)到無(wú)比的輕松與快樂(lè)，所以我想讓大家和我一起進(jìn)入學(xué)習(xí)的海洋中，去共同享受快樂(lè)。®無(wú)憂考網(wǎng)搜集的《歷史初一期中上冊(cè)重點(diǎn)知識(shí)》，希望對(duì)同學(xué)們有幫助。

1.歷史初一期中上冊(cè)重點(diǎn)知識(shí)

　　遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

　　(一)炎黃聯(lián)盟

　　1、阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。

　　2、涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落。

　　3、影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。

　　(二)傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。

　　1、炎帝的貢獻(xiàn)：

　　(1)教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜;

　　(2)制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。

　　(3)制作樂(lè)器琴瑟，有早的圖文和歷法知識(shí)。

　　2、黃帝的貢獻(xiàn)：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車(chē)。

　　3、黃帝時(shí)期：倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈�，隸首發(fā)明算盤(pán)，嫘祖擅長(zhǎng)紡織并會(huì)繅絲。

　　(三)堯、舜、禹的禪讓

　　1、禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。

　　2、推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)———賢德之人(德才兼?zhèn)?以身作則);

　　3、禪讓制的實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度(民主推選、首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán))

　　4、繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。

　　5、大禹治水：與群眾同甘共苦，三過(guò)家門(mén)而不入，治水有功。體現(xiàn)了刻苦耐勞，堅(jiān)持不懈，大公無(wú)私的精神。

　　中華文化

　　1.孔子是春秋晚期人，其言論記錄在《論語(yǔ)》中，他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”，“為政以德”，教育上提出：因材施教，溫故而知新，老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。《論語(yǔ)》由孔子弟子整理編寫(xiě)。

　　2.老子是春秋晚期人，其學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》中，他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。《道德經(jīng)》由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理而成。

　　3.墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，主張“兼愛(ài)”、“非攻”，反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　4.孟子是戰(zhàn)國(guó)人，認(rèn)為“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。主張“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦，強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境。

　　5.韓非是戰(zhàn)國(guó)末期人，主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡法制。

　　6.孫武是春秋晚期人，著有《孫子兵法》一書(shū)，其軍事思想是：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆�！�

　　商鞅變法

　　1、背景

　　(1)根本原因:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。

　　(2)發(fā)展需要：為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。

　　2、目的：富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。

　　3、時(shí)間、人物：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。

　　4、商鞅變法的內(nèi)容：

　　政治：(1)確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理(建立縣制，對(duì)后世影響為深遠(yuǎn))；(2)廢除貴族的世襲特權(quán)(損害了舊貴族的利益，是后來(lái)商鞅被處死的原因)；(3)改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；

　　(4)嚴(yán)明法度，禁止私斗。

　　經(jīng)濟(jì)：(1)廢除井田制，允許土地買(mǎi)賣(mài)(能體現(xiàn)變法性質(zhì))；(2)鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役(國(guó)富)；(3)統(tǒng)一度量衡。

　　軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地(兵強(qiáng))

　　5、作用：使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

　　6、商鞅變法成功的原因：

　　①根本原因：順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流;②變法得到了秦孝公的支持;③商鞅個(gè)人敢于與舊勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

2.歷史初一期中上冊(cè)重點(diǎn)知識(shí)

　　【原始的農(nóng)耕生活】

　　原始的農(nóng)耕生活

　　原始居民地域距今時(shí)間生產(chǎn)工具房子畜牧手工業(yè)

　　河姆渡居民長(zhǎng)江流域約七千年磨制石器耒耜干欄式家畜紡織陶器

　　半坡居民黃河流域約五六千年磨制石器骨箭頭半地穴式豬狗紡織彩陶

　　1、我國(guó)較早種植粟的是半坡居民2、我國(guó)較早種植水稻的是河姆渡居民

　　3、我國(guó)早期文字的雛形源于半坡彩陶3、河姆渡原始居民用耒耜耕地，種植水稻;

　　半坡原始居民用石刀收割莊稼，主要糧食作物是粟。

　　【華夏之祖】

　　炎黃部落聯(lián)盟→華夏族→漢族→中華民族

　　黃帝→人文初祖

　　1、我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束在禹時(shí)期

　　2、我國(guó)奴隸社會(huì)開(kāi)始于公元前21世紀(jì)

　　3、部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度叫“禪讓”制。首先實(shí)施該制度的是堯推選舜為繼承人，結(jié)束該制度的是禹。夏朝的建立，標(biāo)志著奴隸制度開(kāi)始了。

　　【祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民】

　　1.元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的早人類。元謀人距今約170萬(wàn)年。遺址在云南省元謀縣(位于長(zhǎng)江流域)。元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火。會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

　　2.北京人遺址在北京周口店，距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年，還保留猿的某些特征。但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。已經(jīng)會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種�；鸬氖褂�，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。北京人過(guò)著群居的生活，形成了早期的原始社會(huì)。

　　3.我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址多的國(guó)家。

　　4.山頂洞人，距今約3萬(wàn)年，模樣和現(xiàn)代人基本相同，會(huì)人工取火，使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔的技術(shù)，用骨針縫制衣服，懂得愛(ài)美。山頂洞人，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族。

　　【彩陶之謎】

　　陶器產(chǎn)生的歷史條件：

　　陶器是伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的形成而發(fā)明的，距今大約七千年。而農(nóng)業(yè)大約是在距今一萬(wàn)多年前開(kāi)始出現(xiàn)的。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)之前，人類的遠(yuǎn)古祖先靠原始的狩獵、采集維持生活。由于所獲食物的有限，一般都是隨即消費(fèi)掉了，很少需要貯存;貯存容器多由大自然中的植物枝條或較大些的果實(shí)硬殼加工、編制而成。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開(kāi)始出現(xiàn)以后，一方面所獲取的食物多了，需要貯存多余部分以備無(wú)收獲的季節(jié)食用;另一方面，植物的種子也需要貯存保留至來(lái)年再種;再者，要防止自然界其他動(dòng)物、蟲(chóng)類對(duì)貯存食物、種子等的危害，原先的那些容器顯然已不能滿足這種需要。因此，陶器的出現(xiàn)是必然的，它是農(nóng)耕生產(chǎn)的伴隨物。

　　陶器的發(fā)明與火的利用，是與人們對(duì)于粘土的認(rèn)識(shí)分不開(kāi)的。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中，遠(yuǎn)古祖先們逐漸發(fā)現(xiàn)，被水浸濕后的粘土?xí)�變得硬結(jié)起來(lái)，如再經(jīng)火燒烤，則會(huì)變得更加堅(jiān)硬，且火燒時(shí)間越長(zhǎng)、火力能達(dá)到的程度越高，粘土的堅(jiān)硬程度就越高。這時(shí)候的粘土，即使再泡進(jìn)水里，也不會(huì)松散或變軟，且再不會(huì)回復(fù)到粘土的原本形態(tài)。因此，陶器的發(fā)明是人類遠(yuǎn)祖認(rèn)識(shí)火和粘土的性質(zhì)、作用的結(jié)果。

　　彩陶，顧名思義，就是表面有彩繪裝飾圖案的陶器。它分為彩陶和彩繪陶兩種。彩陶是在陶坯上直接繪制圖案，然后入窯燒制的，其特點(diǎn)是彩繪圖案可經(jīng)久不脫;彩繪陶則是將花紋圖案繪制在燒成后的陶器表面，其缺陷是圖案花紋容易剝落。彩陶的制作：

　　彩陶的制作，主要有幾個(gè)環(huán)節(jié)：挖陶窯、制陶坯、燒制。

　　當(dāng)時(shí)的陶窯主要有兩種形式：橫穴窯、豎穴窯。它們的面積一般不大，大型陶器只能燒制一只，小型的一般也只能燒幾只到十幾只。

　　彩陶的坯子一般是手工制成，具體有兩種方式：小型的器物大多直接用手捏塑的方法制成陶坯，比較大型的器物用泥條圈疊筑法或泥條回旋盤(pán)筑法。前者是先把經(jīng)過(guò)充分?jǐn)嚢琛⑷嗄蟮恼惩链瓿赡鄺l，然后把泥條做成一個(gè)個(gè)圓形泥圈，再把泥圈一個(gè)接一個(gè)地迭起來(lái)，制成坯子;后者是把一根泥條回旋盤(pán)成陶坯的雛形。到原始社會(huì)末期，隨著制陶技術(shù)的不斷發(fā)展、改進(jìn)，陶器的制作也開(kāi)始采用輪制法。這樣制成的陶器厚薄均勻、外形美觀。

　　初步成型的陶坯在稍稍晾干后，要用光滑的石子或其他一些光滑堅(jiān)硬的工具對(duì)它的表面進(jìn)行壓磨，以使之縝密平整。

3.歷史初一期中上冊(cè)重點(diǎn)知識(shí)

　　祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

　　1.我國(guó)境內(nèi)已知的早人類是元謀人，距今約170萬(wàn)年。

　　2.北京人是生活在北北京周口店的原始人類，距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年。

　　3.北京人的變化說(shuō)明勞動(dòng)在從猿向人的進(jìn)化過(guò)程中起了重要作用。

　　4.北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用天然火�；鸬氖褂�，提高了原始人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化。

　　5.半坡聚落位于陜西西安半坡村，距今約6000多年，是黃河流域的代表。半坡居民是早種植粟的居民，普遍使用磨制石器，還發(fā)明了彩陶。

　　6.河姆渡聚落位于浙江余姚河姆渡村，距今約7000年，是長(zhǎng)江流域的代表。河姆渡居民是早種植水稻的居民，普遍使用磨制石器，住的是干欄式的房屋。

　　西周(西周是奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期)

　　1.建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱“西周”

　　2.西周的分封制

　　(1)目的：穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土。

　　(2)內(nèi)容：①周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó);

　�、谥T侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)納貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。

　　(3)分封制的意義或作用：保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。

　　(4)實(shí)質(zhì)：確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度。

　　(西周時(shí)期社會(huì)等級(jí)：周天子→諸侯→卿大夫→士)

　　(5)弊端：諸侯國(guó)具有較大的獨(dú)立性。當(dāng)諸侯國(guó)力量強(qiáng)大后，會(huì)威脅到周天子的統(tǒng)治地位，終導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂與紛爭(zhēng)。

　　3、滅亡：公元前841年，周厲王時(shí)發(fā)生國(guó)人暴 動(dòng)。

　　公元前771年，周幽王時(shí)，西周被犬戎族所亡。

　　中華文化

　　1.孔子是春秋晚期人，其言論記錄在《論語(yǔ)》中，他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”，“為政以德”，教育上提出：因材施教，溫故而知新，老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度�！墩撜Z(yǔ)》由孔子弟子整理編寫(xiě)。

　　2.老子是春秋晚期人，其學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》中，他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化�！兜赖陆�(jīng)》由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理而成。

　　3.墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，主張“兼愛(ài)”、“非攻”，反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　4.孟子是戰(zhàn)國(guó)人，認(rèn)為“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。主張“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦，強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境。

　　5.韓非是戰(zhàn)國(guó)末期人，主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡法制。

　　6.孫武是春秋晚期人，著有《孫子兵法》一書(shū)，其軍事思想是：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”

4.歷史初一期中上冊(cè)重點(diǎn)知識(shí)

　　第1課

　　1.元謀人，距今約170萬(wàn)年，云南元謀縣，長(zhǎng)江流域。目前我國(guó)境內(nèi)已知早的人類。

　　2.北京人，距今約70—20萬(wàn)年，北京周口店，黃河流域。還保留著猿的一些體質(zhì)特征。已經(jīng)使用天然火。群居生活(人類原始的社會(huì)組織形式)。

　　3.山頂洞人，距今約3萬(wàn)年，北京周口店，黃河流域。和現(xiàn)代人已經(jīng)沒(méi)有多大區(qū)別。已經(jīng)能夠人工取火。氏族生活。

　　4會(huì)不會(huì)制造工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。

　　5.中國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址多的國(guó)家。

　　6.山頂洞人的生活比北京人又哪些進(jìn)步?

　　北京人保留了某些猿的特征，山頂洞人和現(xiàn)代人基本相同。

　　北京人使用粗糙的打制石器，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。

　　北京人使用天然火，山頂洞人會(huì)人工取火。

　　北京人過(guò)群居生活，山頂洞人進(jìn)入氏族時(shí)期。

　　第2課

　　1.半坡原始居民，距今約6000多年，陜西西安半坡村，黃河流域。半地穴式房屋。種植粟，我國(guó)是世界上早種植粟的國(guó)家。普遍使用磨制石器(鉆孔石斧)。陶器是主要用具(魚(yú)紋彩陶盆)。

　　2.河姆渡原始居民，距今約7000年，浙江余姚，長(zhǎng)江流域。干欄式房屋。種植水稻，我國(guó)是世界上早種植水稻的國(guó)家。普遍使用磨制石器，骨耜。陶器是主要用具(刻畫(huà)豬紋黑陶缽)。

　　3.大汶口原始居民，距今約四五千年，山東大汶口，黃河流域。產(chǎn)生了貧富分化。大汶口的黑陶、白陶。

　　說(shuō)明了：他們已過(guò)上定居生活。擺脫了對(duì)自然的依賴，擴(kuò)大了活動(dòng)空間，提高了生活質(zhì)量。在建筑方面的高超技術(shù)。能根據(jù)區(qū)域特征創(chuàng)造性地建造房屋。顯示了原始居民的聰明才智。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力進(jìn)步，人們戰(zhàn)勝困難的能力提高。

　　第3課

　　1.黃帝(軒轅氏)，造出宮室、制作衣裳、教人挖井，發(fā)明舟車(chē)。他的妻子嫘祖養(yǎng)蠶繅絲，倉(cāng)頡發(fā)明文字、伶?zhèn)惥幊鰳?lè)譜。距今約4000多年前。黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎黃占蚩尤，涿鹿之戰(zhàn)，走向聯(lián)合。形成華夏族的'主體。中華民族的人文始祖。

　　2.堯舜“禪讓”——民主推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)。大禹治水——筑堤堵水和疏通河道結(jié)合。

　　3.堯舜禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?

　　堯生活儉樸，克己愛(ài)民。舜寬厚待人，以身作則。禹領(lǐng)導(dǎo)人民治洪水，與群眾同甘共苦。

　　第4課

　　1.約公元前2070年，禹建立夏朝——我國(guó)歷第一個(gè)國(guó)家，都陽(yáng)城。我國(guó)古代社會(huì)進(jìn)入了文明時(shí)代。啟開(kāi)始了“家天下”的王位世襲制。

　　2.約公元前1600年，湯建立商朝，都亳。約公元前14世紀(jì)，盤(pán)庚遷殷。商朝又稱殷朝

　　3.公元前1046年(公元前11世紀(jì))，牧野之戰(zhàn)，周武王建立周朝，都鎬京。史稱西周。

　　4.公元前771年(公元前8世紀(jì))，犬戎殺死周幽王。

　　5.公元前770年，周平王遷都洛邑，史稱東周。

　　6.世襲制代替了禪讓制，是原始社會(huì)后期貧富分化的出現(xiàn)和私有制產(chǎn)生的必然結(jié)果。由“公天下”到“家天下”是歷史的進(jìn)步。

　　7.得民心者得天下，失民心者失天下;荒*無(wú)道，暴虐成性的國(guó)君必將被人民所拋棄。

　　第5課

　　1.西周的分封制：封建親戚，以藩屏周。(等級(jí)制：貴族、平民與奴隸。宗法制：)

　　目的：鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治。內(nèi)容：授民授疆土。分封對(duì)象及受封者的義務(wù)：略

　　分封制的作用及影響：加強(qiáng)了周王室與諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。密切了西周與周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。鞏固了國(guó)家的統(tǒng)治。

5.歷史初一期中上冊(cè)重點(diǎn)知識(shí)

　　新文化運(yùn)動(dòng)

　　1、背景：

　　(1)西方民主思想進(jìn)一步傳播。

　　(2)袁世凱定“孔教”為國(guó)教，新舊思潮發(fā)生激烈沖突。

　　(3)要建立名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。

　　2、開(kāi)始標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》。

　　3、代表人物：陳獨(dú)秀，李大釗，魯迅，胡適。見(jiàn)書(shū)第41頁(yè)照片。

　　4、旗幟：“民主”與“科學(xué)”

　　5、內(nèi)容：

　　(1)前期，宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化，四提倡四反對(duì)。

　　(提倡民主，反對(duì)獨(dú) 裁專 制，提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從，提倡新道德，反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

　　(2)后期，宣傳十月社會(huì)主義革命和馬克思主義。

　　李大釗在《新青年》上發(fā)表了《庶民的.勝利》和《布爾什維主義的勝利》來(lái)頌揚(yáng)十月革命，為擴(kuò)大馬克思主義的宣傳，李大釗在北京創(chuàng)辦了

　　《每周評(píng)論》

　　6、對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響：

　　新文化運(yùn)動(dòng)是進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在思想領(lǐng)域發(fā)動(dòng)的空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。它批判封建專 制思想，啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。