【篇一】部編版七年級上冊《兩漢的科技和文化》課件
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與技能
1.了解兩漢時期經(jīng)濟發(fā)展的情況。
2.概括造紙術(shù)的意義：
世界各國的造紙術(shù)，大多是從我國直接或間接傳去的。造紙術(shù)的發(fā)明是我國人民對世界。的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力。
3.思考和概括兩漢時期經(jīng)濟繁榮的原因，提高學(xué)生理解分析問題的能力，初步認(rèn)識生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的作用。
過程與方法
通過閱讀教材、觀察圖片、討論探究等形式，掌握兩漢時期科技與文化的新成就，認(rèn)識兩漢四百年的政治統(tǒng)一、文化積累對社會經(jīng)濟發(fā)展的重大影響。
情感態(tài)度價值觀
通過了解造紙術(shù)、“麻沸散”、《傷寒雜病論》及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高，以及商業(yè)繁榮的主要史實，體會我國古代歷的兩漢盛世，增強民族自豪感;初步認(rèn)識重大發(fā)明對社會經(jīng)濟的巨大促進(jìn)作用。
【教學(xué)重難點】
1、造紙術(shù)的改進(jìn)對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)。
2、正確分析認(rèn)識兩漢時期經(jīng)濟發(fā)展的原因.
【導(dǎo)學(xué)過程】
教師講解，學(xué)生分析討論相結(jié)合
【情景導(dǎo)入】
師：兩漢是我國封建社會經(jīng)濟發(fā)展的重要時期。漢朝的統(tǒng)治者，實行了一些緩和階級矛盾和重視農(nóng)業(yè)的政策，經(jīng)過人民的辛勤勞動，社會經(jīng)濟呈現(xiàn)出新的面貌，并且有它顯著的特點。本課我們將學(xué)習(xí)兩漢科技與文化的新成就，商業(yè)和都市的新氣象。
【自主預(yù)習(xí)】
一.造紙術(shù)的發(fā)明對世界有什么影響?
1甘肅天水漢墓出土了一張西漢早期用麻做的紙，這是目前世界上已知的早的紙。
2東漢時期,宦官蔡倫總結(jié)了勞動人民的經(jīng)驗,改進(jìn)了造紙術(shù),為了紀(jì)念蔡倫的功績,人們把這種紙叫“蔡侯紙”。
二.張仲景和華佗對醫(yī)學(xué)上有哪些貢獻(xiàn)?
1.華佗制成了全身麻醉藥劑“麻沸散”，這是世界醫(yī)學(xué)的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制醫(yī)療體操，名為“五禽戲”。
2.東漢時張仲景著有《傷寒雜病論》一書，他在書中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則。后世尊稱張仲景為“醫(yī)圣”。
三.歷史巨著《史記》對中國文化的影響?
《史記》敘述了從傳說中的黃帝到漢武帝時期兩三千年的史事，是我國第一部紀(jì)傳體通史著作。
四.道教和佛教的起源?
1.佛教是世界三大宗教之一，起源于古印度，西漢末年傳入我國中原地區(qū)。
2.東漢明帝時興建起佛寺，佛教的傳播，對我國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
【合作探究】
1、兩漢時期,統(tǒng)治者在城市管理方面有一些規(guī)定:如,市場貿(mào)易時間有一定限制,春夏不得掏鳥的卵,不得”彈射飛鳥”;城內(nèi)民宅必須種樹,否則要受罰.這些規(guī)定對不對?你怎么看?
2、兩漢經(jīng)濟發(fā)展的原因是什么?請談一談。
學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對課文的認(rèn)識。
【小結(jié)提升】
中國早期擁有世界早的造紙技術(shù)，在文化上奠基了基礎(chǔ)。
【篇二】部編版七年級上冊《兩漢的科技和文化》課件
一、說教材
分析教材，是上好一堂課的前提和基礎(chǔ)。下面，我來談?wù)剬滩牡睦斫狻?/p>
《兩漢的科技和文化》是部編版《中國歷史》七年級上冊第三單元第15課的內(nèi)容。本課由“造紙術(shù)的發(fā)明”“張仲景與華佗”“歷史巨著《史記》”“道教與佛教”四個子目組成，主要講述了造紙術(shù)的發(fā)明改進(jìn)對文化傳播的重大影響、華佗與張仲景的醫(yī)學(xué)成就以及司馬遷的史學(xué)成就、佛教與道教在兩漢時期的傳播，與前面所學(xué)的經(jīng)濟繁榮遙相呼應(yīng)。通過本課的學(xué)習(xí)可以認(rèn)識到文化的繁榮是經(jīng)濟繁榮的表現(xiàn)之一，地位非常重要。
二、說學(xué)情
要想上好一堂歷史課，不僅要深入分析教材，還要對學(xué)情有所把握。七年級的學(xué)生對歷史有較強的好奇心和求知欲，他們一方面帶有低學(xué)段學(xué)生的特點，希望老師講課內(nèi)容新鮮、充實、饒有趣味，怕空洞的說教;另一方面已具備接受較系統(tǒng)的知識、理解一些問題的能力。因此在整個教學(xué)過程中我會采取多種教學(xué)方法，提升課堂的趣味，并進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使學(xué)生更好的進(jìn)入到我的課堂中來。
三、說教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)是課堂的指揮棒，是教學(xué)行為的指路燈，因此我依據(jù)新課標(biāo)的理念依據(jù)學(xué)生的具體情況設(shè)計了如下的教學(xué)目標(biāo)：
【知識與能力】
能復(fù)述華佗與張仲景的醫(yī)學(xué)成就以及司馬遷的史學(xué)成就，了解佛教與道教的發(fā)展歷程，分析造紙術(shù)的重大意義。
【過程與方法】
通過閱讀史料，提高總結(jié)、歸納、概括歷史信息的能力，樹立論從史出、史論結(jié)合的史學(xué)意識;通過討論造紙術(shù)發(fā)明的重大意義，學(xué)生提高自主探究與合作的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】
認(rèn)識到兩漢時期的科技發(fā)明對人類文明的巨大貢獻(xiàn)，通過對司馬遷等人的認(rèn)識，學(xué)習(xí)其堅忍不拔，為理想奮斗終生的堅強意志。
四、說教學(xué)重難點
基于對教學(xué)目標(biāo)的分析，我確定以下教學(xué)重點和難點。
【重點】
兩漢時期科技與文化成就的相關(guān)史實。
【難點】
造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)對文化傳播的重大意義。
五、說教學(xué)方法
為了突出重點、突破難點，我主要采取的教學(xué)方法有情境教學(xué)法、史料教學(xué)法和小組討論法等。
六、說教學(xué)過程
接下來，我具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
眾所周知，一堂歷史課如果有好的開頭，就能抓住學(xué)生的求知心理，使他們心懷期待地投入到學(xué)習(xí)中去。為此，我采用創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入法。我會先展示五禽戲的視頻，并提問學(xué)生：視頻中模仿的分別是哪幾種動物?學(xué)生回答出虎、鹿、熊、猿、鳥。之后我會繼續(xù)引導(dǎo)：它是古代人用以強身健體的方式，是由華佗發(fā)明，除了五禽戲他還發(fā)明了什么?與他同時代的還有那些科技成就?順勢導(dǎo)入新課。
【設(shè)計意圖】采用視頻可以調(diào)動學(xué)生的積極性，我設(shè)置的思考問題增加了課程的懸念，有利于烘托課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)
(一)造紙術(shù)的發(fā)明
為了讓學(xué)生對造紙術(shù)發(fā)明的背景有個簡單的認(rèn)識，我會出示在紙發(fā)明之前的書寫材料，并提問紙之前的書寫材料主要是什么?有何弊端?通過這樣一個問題引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到之前的竹簡笨重，不便閱讀搬運，帛造價昂貴，僅限達(dá)官貴人使用。接著為了讓學(xué)生對蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)有深刻的認(rèn)識，我會采用視頻史料、文字史料相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的過程，并且認(rèn)識到使用便宜的樹皮、麻頭及破布、魚網(wǎng)以來造紙，可以降低生產(chǎn)成本，有利于文化的傳播，這種紙稱為蔡侯紙。為了幫助學(xué)生理解本課的難點，在意義部分我會使用史料教學(xué)法與小組討論相結(jié)合的方式展開，從而理解造紙術(shù)是中華民族對世界文明的偉大貢獻(xiàn)。
【設(shè)計意圖】通過展示史料，設(shè)置問題的設(shè)計，能夠逐步引導(dǎo)學(xué)生全面理解造紙術(shù)的偉大貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生史料分析和總結(jié)概括的能力。
(二)醫(yī)學(xué)成就
在醫(yī)學(xué)成就這一子目，我會通過播放視頻來展示華佗、張仲景的人物生平與醫(yī)學(xué)成就，讓學(xué)生通過填表格的方式，來認(rèn)識二者的突出貢獻(xiàn)，學(xué)生通過視頻能夠總結(jié)出華佗的主要貢獻(xiàn)是麻沸散與五禽戲，張仲景的主要貢獻(xiàn)是《傷寒雜病論》，二者都對中醫(yī)作出巨大貢獻(xiàn)。
【設(shè)計意圖】通過填表格的方式既能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)、總結(jié)歸納的能力。
(三)史學(xué)成就
在講述史學(xué)成就時，首先我會展示司馬遷游歷路徑圖與《史記•太史公自序》中的史料，讓學(xué)生總結(jié)概括司馬遷的生平，并把它復(fù)述出來，在學(xué)生了解司馬遷生平后，可以得出司馬遷剛正不阿，堅強不屈。緊接著我會出示《報任安書》中的片段與魯迅對史記的評價，引導(dǎo)學(xué)生分析史記的歷史價值是第一部紀(jì)傳體通史，是“史家之絕唱，無韻之離騷”。
【設(shè)計意圖】這樣設(shè)計的優(yōu)點是能幫助學(xué)生樹立論從史出、史論結(jié)合的歷史意識，并加深對于重點內(nèi)容的理解。
(四)佛教與道教
對于佛教與道教的講述，我會先請學(xué)生來講述他在課前搜集到關(guān)于佛教與道教的歷史，在學(xué)生分享的基礎(chǔ)上，我會展示四川青城山與洛陽白馬寺的圖片，以此為切入點來講述佛教與道教的發(fā)展歷程。通過講述，學(xué)生可以了解到佛教產(chǎn)生于印度，西漢時期傳入中原，對整個中國影響巨大，道教是土生土長的中國宗教，初的創(chuàng)立者是張陵的五斗米道與張角的太平道。之后我還會引導(dǎo)學(xué)生對于宗教發(fā)表自己的觀點，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到宗教是封建統(tǒng)治者加強統(tǒng)治的手段，從而讓學(xué)生樹立正確的宗教觀。
【設(shè)計意圖】開放式的發(fā)言有利于學(xué)生加深對本知識點的理解，提高自主學(xué)習(xí)的能力。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1.小結(jié)
通過循序漸進(jìn)的教學(xué)方式，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中掌握本節(jié)課的知識點，為了更加明確教學(xué)重難點，我將采用引導(dǎo)的方式梳理本課知識點進(jìn)行小結(jié)。這樣更能加深他們對知識點的理解記憶。
2.作業(yè)
在課程的后我設(shè)置了開放性的作業(yè)：紙的發(fā)明對社會文化和人類生活帶來哪些影響?
【設(shè)計意圖】開放式的作業(yè)設(shè)計，更能夠提高大家的歷史學(xué)習(xí)興趣，讓同學(xué)們積極主動的投入到歷史課堂的學(xué)習(xí)中來。
【篇三】部編版七年級上冊《兩漢的科技和文化》課件
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、知識與能力目標(biāo)
了解造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗對中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)、《史記》、道教和佛教等基本史實，思考這些歷史現(xiàn)象反映的時代特征，以及對當(dāng)時和當(dāng)代社會的影響。
2、過程與方法
識讀《居延漢簡》《馬王堆漢墓帛書》《造紙工藝流程圖》，講解這些圖片反映的歷史現(xiàn)象，提高解讀和獲取信息的能力以及描述和闡釋事物的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀
學(xué)習(xí)張仲景、司馬遷等人為了理想，面對挫折堅忍不拔、努力拼搏的精神。
教學(xué)重難點
重點：造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗、歷史巨著《史記》。
難點：道教和佛教。
教學(xué)方法
情景導(dǎo)入法、講授法
學(xué)生學(xué)法
自主學(xué)習(xí)法、合作探究法、討論法
導(dǎo)學(xué)過程
(一)情景導(dǎo)入生成問題
東方朔是西漢時期的文學(xué)家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。他學(xué)富五車，才高八斗。據(jù)說有，他向漢武帝上一個奏本，這個奏本就用了三千片竹簡，需要兩個人才能抬動。漢武帝看得那真是累啊!這個故事說明了什么問題呢?這一問題又該如何解決呢?
(二)自我研學(xué)生成新知
一、造紙術(shù)的發(fā)明
1、造紙術(shù)的發(fā)明：西漢時期
2、東漢時候的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。造紙術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一，它的發(fā)明是我國人民對世界文化的巨大貢獻(xiàn)。
二、醫(yī)學(xué)：張仲景和華佗(都是東漢末年)
1、張仲景(醫(yī)圣)：寫有《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法。
2、華佗(神醫(yī))：擅長針灸、湯藥、外科手術(shù);發(fā)明麻沸散、創(chuàng)造五禽戲。
三、史學(xué)：歷史巨著《史記》
我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》，作者司馬遷�！妒酚洝酚浭隽藦狞S帝到漢武帝時期的史事。
四、宗教：道教和佛教
道教：產(chǎn)生于東漢末期我國本土的宗教。主要教派有張角創(chuàng)立的太平道和張陵創(chuàng)立的五斗米道。(八仙過海，各顯神通)
佛教(世界三大宗教之一)：西漢末年傳入中國;為中國文化注入新的因素。
(三)合作探究生成能力
探究一：造紙術(shù)的發(fā)明
1.材料展示：
材料：自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之紙�？V貴而簡重，并不便于人。
——范曄《后漢書》
2.教師提問：閱讀教材并結(jié)合材料說說紙發(fā)明以前的書寫材料有什么特點。
提示：竹木簡太笨重，攜帶不方便;帛的價格昂貴，不能大量使用。
3.教師過渡：西漢時期我國已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時期，宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。
4.材料展示：“蔡倫，字敬仲，桂陽人也……倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’�！�
——范曄《后漢書》
5.問題思考：
(1)從記載中，蔡倫用什么原料造紙?
提示：樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)。
(2)蔡倫制造的紙被稱為什么?
提示：蔡侯紙。
(3)這種紙有什么優(yōu)點?
提示：原料易找，價格便宜，易于推廣。
6.圖片展示：漢代造紙工藝流程圖
7.教師講述：《漢代造紙工藝流程圖》形象地再現(xiàn)了兩漢時期的造紙術(shù)，將麻頭、破布等原材料經(jīng)水浸、切碎、洗滌、蒸煮、漂洗、舂搗、加水配成懸浮的漿液，撈取紙漿，干燥后即成為紙張。
8.圖片展示：蔡倫
9.教師補充：蔡倫，東漢和帝時任掌管制造宮廷使用器物的尚方令，負(fù)責(zé)建造寶劍和其他器械。他于105年采用新技術(shù)制造出了質(zhì)地細(xì)軟、價格低廉耐用的紙。漢和帝封他為“龍亭侯”，人們稱他造的紙為“蔡侯紙”。
10.造紙術(shù)的傳播：造紙術(shù)由我國傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。
探究二：張仲景和華佗
1.圖片展示：張仲景和《傷寒雜病論》
2.教師講述：張仲景是東漢末年我國一位偉大的臨床醫(yī)學(xué)家。他寫出了一部創(chuàng)造性的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。
3.圖片展示：華佗
4.教師強調(diào)：名醫(yī)華佗發(fā)明“麻沸散”，創(chuàng)造出“五禽戲”。
探究三：歷史巨著《史記》
1.圖片展示：司馬遷
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：閱讀教材，了解司馬遷的著書過程，理解《史記》的重要貢獻(xiàn)和文學(xué)地位分別是什么?
提示：《史記》是中國古代第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事;《史記》文筆優(yōu)美，所記人物形象生動，在文學(xué)也有崇高的地位。
3.教師提問：從司馬遷的著書過程可以看出他有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?
提示：勤奮好學(xué)、愛憎分明、秉筆直書、意志堅強。
探究四：道教和佛教
1.圖片展示：《青城山》
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：
(1)閱讀教材，思考道教起源于哪里?什么時候在民間興起?創(chuàng)始人是誰?道教興起的背景是什么?
提示：道教起源于我國。時間是東漢末年。創(chuàng)始人是張角、張陵。
道教的興起與當(dāng)時的時代背景有關(guān)。東漢末年，國家分裂，政局動蕩，人民苦難，渴望解脫，張角、張陵分別創(chuàng)立了太平道和五斗米道，尊奉黃帝和老子，吸收神仙方術(shù)，宣傳平均思想，對貧苦民眾有很大吸引力，受到民眾的信奉。青城山是中國道教早的發(fā)源地之一。
(2)閱讀教材，思考佛教起源于哪里?什么時候傳入我國?佛教為什么會在我國古代得以傳播和發(fā)展?
提示：古印度。西漢末年。佛教的主張具有麻痹人民反抗意志的作用，符合封建統(tǒng)治者的政治需要。所以，得到統(tǒng)治者的扶植和支持，得到了傳播和發(fā)展。
(3)佛教的傳播有什么影響呢?
提示：張騫通西域以后，佛教通過絲綢之路傳入中國。東漢明帝派人求佛法，并建立白馬寺。佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
(四)歸納總結(jié)整體感知
(五)課堂檢測鞏固新知
1.下列科技成就，對人類文明傳播影響深遠(yuǎn)的是()
A.蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)
B.司馬遷編寫《史記》
C.華佗發(fā)明了“五禽戲”
D.張陵創(chuàng)立五斗米道
2.我國古代科技一直處于世界水平。其中既在發(fā)明過程中體現(xiàn)“變廢為寶”的環(huán)保理念，又對文化的交流和保存提供了重要條件的科技成就是()
A.造紙術(shù)
B.印刷術(shù)
C.指南針
D.火藥
3.東漢時期，我國涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的科學(xué)家，他們創(chuàng)造了燦爛輝煌的科學(xué)成就，對世界文明產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)聯(lián)錯誤的一項是()
A.蔡倫——改進(jìn)造紙術(shù)
B.張衡——創(chuàng)造“五禽戲”
C.華佗——制成“麻沸散”
D.張仲景——寫成《傷寒雜病論》
4.他是中國古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，他創(chuàng)作的史書被認(rèn)為是后世紀(jì)傳體史書的典范。這里的“他”是()
A.董仲舒
B.司馬遷
C.曹雪芹
D.司馬光
5.宣揚“生死輪回”“因果報應(yīng)”的佛教，傳入中原地區(qū)始于()
A.秦朝
B.西漢
C.東漢
D.西晉
參考答案：1.A 2.A 3.B 4.B 5.B
教學(xué)反思
在本課教學(xué)中，造紙術(shù)的改進(jìn)對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)是教學(xué)的重點，通過閱讀教材、觀察圖片、討論探究、教師講述等形式，突破了本課重點。為了突破難點，通過自主學(xué)習(xí)的方法，分析兩漢時期科技與文化領(lǐng)域取得新成就的原因，認(rèn)識兩漢四百年的政治統(tǒng)一、文化積累對社會經(jīng)濟發(fā)展的重大影響。整節(jié)課能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂氣氛活躍。
