【篇一】2020年四川公務(wù)員考試申論范文參考：智慧農(nóng)業(yè)從“靠天吃飯”到“靠云吃飯”
“刀耕火種”早已成為歷史，“犁耕之作”延伸了華夏文明，“機(jī)器耕作”節(jié)省了人力物力，而“智慧農(nóng)業(yè)”的出現(xiàn)為鄉(xiāng)村振興開啟了一扇新的窗口。在物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算的賦能下，站在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的風(fēng)口，借助“農(nóng)業(yè)大腦”，農(nóng)業(yè)也開始搬到了“云上”。
幾十年的篳路藍(lán)縷，幾十年的持之以恒，幾十年的努力探索，我國“三農(nóng)”面貌煥然一新。從黃河堤口的大閘蟹到西藏拉薩遍地的天山雪菊，從黑土地上數(shù)千傾包谷小麥到紅壤喬木之間的林下作物，只隔著一個(gè)屏幕，所有種植場(chǎng)景通過“農(nóng)業(yè)大腦”觸手可及。徹底改變了農(nóng)民千百年來“靠天吃飯”的命運(yùn)，打破了貧困地區(qū)人多地薄的資源稟賦限制，引領(lǐng)了我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的前進(jìn)方向，構(gòu)筑“靠云吃飯”新藍(lán)圖。
以科技為引擎，農(nóng)業(yè)大踏步前行。習(xí)近平總書記指出，“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化關(guān)鍵在科技進(jìn)步和創(chuàng)新”。依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算，利用衛(wèi)星遙感、精準(zhǔn)氣象、智能傳感器等現(xiàn)代信息技術(shù)，滴灌噴灌精密控制、無人機(jī)播種灑藥、聯(lián)合收割機(jī)自動(dòng)收割、手機(jī)APP控制溫室種植……一大批先進(jìn)科學(xué)技術(shù)在基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，誕生了一系列實(shí)用的產(chǎn)品與服務(wù)，大幅提升了智慧農(nóng)業(yè)的服務(wù)效率和服務(wù)質(zhì)量，助力農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化前行的步伐，讓“靠云吃飯”落地，真正實(shí)現(xiàn)了“中國碗”盛“中國糧”。
以人才為后盾，讓農(nóng)業(yè)走上“云端”。創(chuàng)新是第一動(dòng)力，人才是第一資源，人才是創(chuàng)新創(chuàng)意的源泉，智慧農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開農(nóng)業(yè)科研工作者們的辛勤付出。如果沒有袁隆平老人幾十年的堅(jiān)守與付出，也就不會(huì)雜交水稻的豐收;如果沒有袁隆平老人田間地頭的科學(xué)研究，也就不會(huì)有海水水稻的問世。袁隆平老人已經(jīng)為農(nóng)業(yè)工作者們樹立了標(biāo)桿，全國農(nóng)業(yè)工作者們應(yīng)把論文寫在大地上、把汗水揮灑在田野上、把科技送到農(nóng)民心坎里，讓農(nóng)業(yè)走上“云端”。
糧豐農(nóng)穩(wěn)則天下安，糧食安全關(guān)乎百姓幸福，農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)涉國家穩(wěn)定。新時(shí)代、新起點(diǎn)，智慧農(nóng)業(yè)已經(jīng)讓人們實(shí)現(xiàn)了從“靠天吃飯”到“靠云吃飯”的華麗轉(zhuǎn)身，農(nóng)業(yè)工作者們應(yīng)在科技興農(nóng)、脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興中不斷作出更大貢獻(xiàn)，繪就新時(shí)代“三農(nóng)”富強(qiáng)美的壯麗圖景。
【篇二】2020年四川公務(wù)員考試申論范文參考：重建節(jié)日文化
“端午節(jié)很重要嗎?為什么要放假?”這是記者在采訪某大學(xué)大學(xué)生“如何過端午節(jié)”時(shí)的回答，此類現(xiàn)象在當(dāng)代年輕群體中不在少數(shù)。反映出當(dāng)前年輕群體對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的不了解，逐漸退化為“假日”。這既是端午節(jié)正面臨的危機(jī)，也是我國所有傳統(tǒng)節(jié)日文化面臨的危機(jī)。因此，重建節(jié)日文化，增強(qiáng)文化自信愈加緊迫。
傳統(tǒng)節(jié)日是一種紀(jì)念日，內(nèi)涵豐富。與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的，有一整套人們喜聞樂見、代代相傳的節(jié)日習(xí)俗，是一個(gè)民族的文化血脈與集體記憶，具有提高民族認(rèn)同感，增進(jìn)家庭凝聚力，表達(dá)人民情感寄托與祝愿等廣泛的社會(huì)文化功能。
重建節(jié)日文化，需要營造良好氛圍。當(dāng)前，傳統(tǒng)節(jié)日不僅出現(xiàn)被淡忘，更出現(xiàn)了“異化”現(xiàn)象。以“闔家團(tuán)圓”為主題的中秋節(jié)，成為維系社會(huì)社交資源的平臺(tái)。以“祈福、乞巧”為主題的七夕節(jié)，成為中國情人節(jié)......究其原因，一方面是對(duì)于傳統(tǒng)文化與民俗知識(shí)缺少普教教育;另一方面是商家、學(xué)者、媒體的推波助瀾，最終導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)缺少慶祝傳統(tǒng)文化節(jié)日的良好氛圍，一律成為了“購物節(jié)”。造成年輕群體對(duì)節(jié)日內(nèi)涵的曲解，長遠(yuǎn)來看，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展不利，文化自信，民族復(fù)興更是無從談起。因此，營造濃厚的節(jié)日文化氛圍，不僅需要加強(qiáng)宣傳教育，更需要豐富文化的內(nèi)涵。
重建節(jié)日文化，要不斷創(chuàng)新�！抖Y記》中記載一句話：“茍日新、日日新、又日新”，就是在強(qiáng)調(diào)“新”的重要性。韓國，在經(jīng)濟(jì)高速增長同時(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并獲得國際認(rèn)可。韓國之所以能促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日文化轉(zhuǎn)型成功，關(guān)鍵之處就是不墨守成規(guī)，積極開拓創(chuàng)新。首先，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，立足創(chuàng)新創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱。其次，將現(xiàn)代元素融入傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新價(jià)值。如電視劇《大長今》蘊(yùn)藏飲食文化、《新十八娘》蘊(yùn)含家族文化和婚俗文化等。因此，必須通過創(chuàng)新的方式，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)活力。
重建節(jié)日文化，要豐富節(jié)日內(nèi)涵。從大學(xué)生小洪對(duì)哪天是端午節(jié)一臉茫然;到白領(lǐng)高潔的“只要有假期，端午節(jié)還是清明節(jié)都不重要”的節(jié)日態(tài)度;再到劉哲借端午節(jié)契機(jī)贈(zèng)送“含金”月餅......折射出傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵被民眾淡忘甚至異化�！俺浴薄胺偶佟薄八投Y”“看電視”成為了傳統(tǒng)文化節(jié)日的過節(jié)方式。導(dǎo)致國人對(duì)“吃”為主基調(diào)的過節(jié)行為模式越來越質(zhì)疑，呈現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)民俗內(nèi)涵遺忘與節(jié)日氛圍缺失抱怨的矛盾心理。因此，加強(qiáng)對(duì)民眾節(jié)日內(nèi)涵的教育;更要提供更豐富的過節(jié)的方式或者平臺(tái)。
南宋朱熹曾說“自敬，則人敬之;自慢，則人慢之”。對(duì)于增強(qiáng)民族自信，重建節(jié)日文化仍有警示作用。重建節(jié)日文化既要做到“自敬”，做好保護(hù)傳承，營造濃厚的節(jié)日氛圍;又不能“自慢”，要做好創(chuàng)新。為已踏上新征程的我們添磚加瓦。
【篇三】2020年四川公務(wù)員考試申論范文參考：發(fā)揚(yáng)右玉精神 建成全面小康
“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)不是輕輕松松一沖鋒就能打贏的，從決定性成就到全面勝利，面臨的困難和挑戰(zhàn)依然艱巨，決不能松勁懈怠。”正如總書記所強(qiáng)調(diào)的，2020年是全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之年、是全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)收官之年，決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)“右玉精神”，才能聚力跑贏脫貧攻堅(jiān)“最后一棒”。
堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，確保決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)方向不動(dòng)搖。當(dāng)下，脫貧攻堅(jiān)工作中仍存在著“虛假式”脫貧、“算賬式”脫貧、“指標(biāo)式”脫貧等一系列的形式問題，這既在啃食群眾利益，也在拷問黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。脫貧攻堅(jiān)越到最后越艱難，越需要啃硬骨頭，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，更要方向清晰、目標(biāo)明確、實(shí)事求是，用群眾是否滿意作為衡量標(biāo)尺，確保以實(shí)實(shí)在在的成績打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是需經(jīng)受歷史和人民檢驗(yàn)的“大考”，也是在規(guī)定時(shí)限內(nèi)必須完成的“大戰(zhàn)”。因此，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，找準(zhǔn)方向，聚焦深度貧困地區(qū)和特殊困難群眾，以解決突出問題為重點(diǎn)，加對(duì)民生發(fā)展短板的建設(shè)力度，不斷提升貧困地區(qū)人民群眾獲得感、幸福感。
發(fā)揚(yáng)“迎難而上，艱苦奮斗”的精神，確保決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)動(dòng)力不松懈。習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)，“小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)”“在扶貧的路上，不能落下一個(gè)貧困家庭，丟下一個(gè)貧困群眾”。當(dāng)前，全國還有52個(gè)貧困縣未摘帽、2707個(gè)貧困村未出列、建檔立卡貧困人口未全部脫貧。雖然同過去相比總量不大，但都是貧中之貧、困中之困，是最難啃的“硬骨頭”。深度貧困地區(qū)是脫貧攻堅(jiān)的堅(jiān)中之堅(jiān)，深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是這場(chǎng)硬仗中的硬仗。因此，要有“咬定青山不放松”的意志，迎難而上、知難而進(jìn)，這樣才能攻下重中之重、堅(jiān)中之堅(jiān)、難中之難。要有只爭(zhēng)朝夕的勁頭。一鼓作氣在攻堅(jiān)路上不停歇，決勝關(guān)頭不松懈，向貧中之貧、困中之困發(fā)起總攻,不獲全勝?zèng)Q不收兵。
堅(jiān)持“久久為功，利在長遠(yuǎn)”的標(biāo)準(zhǔn)，確保決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)質(zhì)量不下降。中國從站起來、富起來，到走向強(qiáng)起來，就是一場(chǎng)“一棒一棒接著干下去的接力賽”。我們?nèi)蕴幱诓㈤L期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展，保持戰(zhàn)略定力，立足久久為功。如今，如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)本來就有許多硬骨頭要啃，新冠肺炎疫情又增加了其難度。如何統(tǒng)籌好疫情防控和復(fù)工復(fù)產(chǎn)，制定好分區(qū)分級(jí)精準(zhǔn)政策，是對(duì)尚未脫貧地區(qū)的又一場(chǎng)考驗(yàn)。因此，保證決戰(zhàn)脫貧的質(zhì)量不下降，需要明確中小企業(yè)現(xiàn)階段發(fā)展需求，必須百姓需求為中心，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展，保持戰(zhàn)略定力，立足久久為功。只要我們緊緊圍繞全面建成小康的目標(biāo)，凝神聚力做好自己的事情，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)正確目標(biāo)一走到底，一張藍(lán)圖干到底，擼起袖子加油干，“功成不必在我任期”，久久為功必定可期。
右玉地處毛烏素沙漠的天然風(fēng)口地帶，是一片風(fēng)沙成患、山川貧瘠的不毛之地。20任縣委班子一任接一任，率領(lǐng)全縣干部群眾堅(jiān)持不懈，用心血和汗水綠化了沙丘和荒山。右玉是中國的縮影，任它風(fēng)沙成患，我自綠蔭蔽天。因而在全面建成小康社會(huì)的今天，只有不斷發(fā)揚(yáng)右玉“全心全意、迎難而上、久久為功”的精神，保有“前人栽樹、后人乘涼”的境界，才能經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)。
