【篇1】經(jīng)典高中文言文：逍遙游(節(jié)選)
先秦：莊周
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
翻譯
北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子�！洱R諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海�！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng)。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時(shí)候，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。如果聚集的水不深，那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船，放一個(gè)杯子在上面就會(huì)被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話，那么負(fù)載一個(gè)巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在九萬里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了，憑借著風(fēng)力，背負(fù)著青天毫無阻擋，然后才開始朝南飛。
蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時(shí)飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢？”到近郊去的人，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧；到千里外的人，要聚積三個(gè)月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢。
小智比不上大智，*比不上長壽。怎么知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時(shí)光，這就是*。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當(dāng)作一個(gè)春季，五百年當(dāng)作一個(gè)秋季。上古時(shí)代有一種樹叫做大椿，它把八千年當(dāng)作一個(gè)春季，八千年當(dāng)作一個(gè)秋季，這就是長壽�？墒腔盍似甙賮須q的彭祖如今還因長壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲！
商湯問棘，談的也是這件事。湯問棘說：“上下四方有極限嗎？”棘說：“無極之外，又是無極！在草木不生的極遠(yuǎn)的北方，有個(gè)大海，就是天池。里面有條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一只鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云；借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里，超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來，不過數(shù)丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢？’”這是大和小的分別。
所以，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護(hù)一鄉(xiāng)百姓的，德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己，也像上面說的那只小鳥一樣。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個(gè)人，世上所有的人都稱贊他，他并不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪。他認(rèn)定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對待人世間的一切，都沒有拼命去追求。即使如此，他還是有未達(dá)到的境界。
列子乘風(fēng)而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以后返回；他對于求福的事，沒有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。倘若順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化，遨游于無窮的境地，他還要憑借什么呢？所以說：修養(yǎng)的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人無意于求功，有道德學(xué)問的圣人無意于求名。
【篇2】經(jīng)典高中文言文：燭之武退秦師
先秦：左丘明
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退�！惫珡闹�。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已�！惫唬骸拔岵荒茉缬米�，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。
夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之�！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也�！币嗳ブ�。
翻譯
�。ㄙ夜辏⿻x文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因?yàn)猷崌鴮ξ墓珶o禮，并且鄭國同時(shí)依附于楚國與晉國。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。
佚之狐對鄭伯說：“鄭國處于危險(xiǎn)之中了！假如讓燭之武去見秦伯，（秦國的）軍隊(duì)一定會(huì)撤退。”鄭伯同意了。燭之武推辭說：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了�！编嵨墓f：“我早先沒有重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯(cuò)。然而鄭國滅亡了，對您也不利�。 睜T之武就答應(yīng)了這件事。
在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，見到了秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。越過鄰國把遠(yuǎn)方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，（鄭國可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國，怎么會(huì)滿足呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，于是秦國就撤軍了。
晉大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！假如沒有那個(gè)人（秦伯）的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂（的局面）代替整齊（的局面），這是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。
【篇3】經(jīng)典高中文言文：荊軻刺秦王
兩漢：劉向編
秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界。
太子丹恐懼，乃請荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之。今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖，獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)太子。”太子曰：“樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，愿足下更慮之！”
荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購樊將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！”軻曰：“今有一言，可以解燕國之患，而報(bào)將軍之仇者，何如？”於期乃前曰：“為之奈何？”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣之日夜切齒拊心也，乃今得聞教！”遂自刎。
太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已，不可奈何，乃遂盛樊於期之首，函封之。
于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之。以試人，血濡縷,人無不立死者。乃為裝遣荊軻。
燕國有勇士秦武陽，年十二，殺人，人不敢與忤視。乃令秦武陽為副。
荊軻有所待，欲與俱，其人居遠(yuǎn)未來，而為留待。
頃之未發(fā)，太子遲之。疑其有改悔，乃復(fù)請之曰：“日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請先遣秦武陽！”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！”遂發(fā)。
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。
既至秦，持千金之資幣物，厚遺wèi秦王寵臣中庶子蒙嘉。
嘉為先言于秦王曰：“燕王誠振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國為內(nèi)臣。比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之�！�
秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽宮。
荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前。”秦王謂軻曰：“起，取武陽所持圖！”
軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。
荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。
是時(shí)，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。
軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也�！�
左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。
翻譯
秦國的將軍王翦攻破趙國，俘虜趙王，大部分占領(lǐng)了趙國的國土，進(jìn)軍向北侵占土地，到達(dá)燕國南部的邊界。
燕國的太子丹很害怕，就請求荊軻說：“秦軍馬上就要渡過易水，那么雖然我想長久地侍奉您，又怎么能夠做得到呢？”荊軻說：“即使太子不說，我也要請求行動(dòng)。假如空手而去，沒有什么憑信之物，那就無法接近秦王。現(xiàn)在的樊將軍，秦王用一千斤金和一萬戶人口的封地作懸賞來購取他的頭顱。果真能夠得到樊將軍的首級(jí)及燕國督亢一帶的地圖獻(xiàn)給秦王，秦王一定高興地召見我，我就有辦法來報(bào)答太子了。”太子說：“樊將軍因?yàn)樽咄稛o路，處境困窘而來歸附我，我不忍心由于自己個(gè)人的私仇而傷害長者的心意，希望您另外考慮對策吧!”
荊軻知道太子不忍心，于是私下里會(huì)見樊於期，說：“秦國對待將軍，可以說是刻毒透頂了。父親、母親和同族的人都被殺死或沒收入官為奴�，F(xiàn)在聽說用一千斤金和一萬戶人口的封地作懸賞來購買將軍的首級(jí)，您將怎么辦？”樊將軍仰天長嘆，淚流滿面地說：“我每當(dāng)想起這一點(diǎn)，常常恨入骨髓，只是想不出什么辦法罷了�！鼻G軻說：“現(xiàn)在有一個(gè)建議，可以用來解除燕國的憂患，報(bào)將軍的深仇大恨，怎么樣？”樊於期于是上前問道：“怎么辦？”荊軻說：“希望得到樊將軍的首級(jí)來獻(xiàn)給秦國，秦王一定高興而又友好地接見我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。這樣，將軍的仇報(bào)了，燕國被欺侮的恥辱也除掉了。將軍是否有這個(gè)心意呢？”樊於期脫下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步說：“這是我日日夜夜咬牙切齒、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教!”于是自殺。
太子聽說了這件事，趕著馬車跑去，伏在樊於期的尸體上大哭，非常悲傷。事已至此，沒有辦法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首級(jí)，用匣子裝好它。
于是太子預(yù)先尋求世上鋒利的匕首，得到趙國徐夫人的匕首，用一百金把它買到，叫工匠在淬火時(shí)把毒藥浸到匕首上。用人來做實(shí)驗(yàn)，血沾濕衣褸，沒有不立即死亡的。于是整理行裝，派遣荊軻上路。
燕國有個(gè)勇士秦武陽，十二歲的時(shí)候就殺過人，人們不敢同他正眼相看，于是叫秦武陽做助手。
荊軻等待著一個(gè)人，想同他一起去。那個(gè)人住得很遠(yuǎn)，沒有來，因而停下等候他。
過了一陣還沒動(dòng)身，太子嫌荊軻走晚了，懷疑他有改變初衷和后悔的念頭，就又請求他說：“太陽已經(jīng)完全落下去了，您難道沒有動(dòng)身的意思嗎？請?jiān)试S我先遣發(fā)秦武陽!”荊軻發(fā)怒，呵斥太子說：“今天去了而不能好好回來復(fù)命的，那是沒有用的小子!現(xiàn)在光拿著一把匕首進(jìn)入不可意料的強(qiáng)暴的秦國，我之所以停留下來，是因?yàn)榈却业目腿撕猛黄鹱摺，F(xiàn)在太子嫌我走晚了，請?jiān)试S我告別吧!”于是出發(fā)了。
太子和他的賓客中知道這件事的人，都穿著白衣，戴著白帽給他送行。到易水上，祭過路神，就要上路。高漸離敲著筑，荊軻和著節(jié)拍唱歌，發(fā)出變徵的聲音，眾賓客都流著眼淚小聲地哭。荊軻又上前作歌唱道：“風(fēng)聲蕭蕭悲鳴啊易水徹骨寒冷，壯士這一離去啊就永遠(yuǎn)不再回還!”又發(fā)出悲壯激昂的羽聲。眾賓客都睜大了眼睛，頭發(fā)都向上豎起頂住了帽子。于是荊軻就上車離去，始終不曾回頭看一眼。
到達(dá)秦國后，拿著價(jià)值千金的禮物，優(yōu)厚地贈(zèng)送給秦王的寵臣中庶子蒙嘉。
蒙嘉替他事先向秦王進(jìn)言，說：“燕王確實(shí)非常懼怕大王的威勢，不敢出兵來抗拒，愿意全國上下都做秦國的臣民，排在諸侯的行列里(意為：燕國愿意同別的諸侯一起尊秦王為天子)像秦國的郡縣那樣貢納賦稅，俾能守住祖先的宗廟。他們誠惶誠恐，不敢自己來陳述，恭謹(jǐn)?shù)乜诚路镀诘念^顱和獻(xiàn)上燕國督亢一帶的地圖，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大禮送出來，派使者來稟告大王。一切聽?wèi){大王吩咐�！�
秦王聽了蒙嘉的話，非常高興。于是穿了上朝的禮服，安排下隆重的九賓大禮儀式，在咸陽宮接見燕國的使者。
荊軻捧著裝了樊於期頭顱的盒子，秦武陽捧著地圖匣子，按次序進(jìn)宮，到達(dá)殿前的臺(tái)階下，秦武陽臉色都變了，十分害怕，秦國的群臣對此感到奇怪。荊軻回過頭來對秦武陽笑了笑，上前替他向秦王謝罪說：“北方蠻夷地區(qū)的粗鄙人，沒有拜見過天子，所以害怕，希望大王稍微原諒他些，讓他在大王的面前完成他的使命。”秦王對荊軻說：“起來，取來武陽所拿的地圖!”
荊軻拿了地圖捧送給秦王，打開地圖，地圖全部打開，匕首就露了出來。于是荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首刺秦王。還沒有刺到秦王的身上，秦王非常驚駭，自己伸直身子站起來，掙斷了袖子。秦王拔劍，劍太長，就握住劍鞘。當(dāng)時(shí)秦王心里又怕又急，劍插得很緊，所以不能立即拔出來。
荊軻追逐秦王，秦王繞著柱子跑。秦國的君臣都驚呆了，事情突然發(fā)生，意料不到，大家都失去了常態(tài)。并且按照秦國的法律，臣子們侍立在殿上的，不能帶一點(diǎn)兵器；那些宮廷侍衛(wèi)握著武器，都排列在宮殿的臺(tái)階下面，沒有君王的命令不能上殿。當(dāng)危急的時(shí)候，來不及召喚階下的侍衛(wèi)，所以荊軻追逐秦王，大家倉猝間驚惶失措，沒有武器用來擊殺荊軻，僅僅用空手一起同荊軻搏斗。
這時(shí)，秦王的隨從醫(yī)官夏無且(jū)用他手里捧著的藥袋投擊荊軻。秦王還正在繞著柱子跑，倉猝間驚惶失措，不知道怎么辦。侍臣們就說：“大王背著劍!大王背著劍！”秦王于是拔出劍用來攻擊荊軻，砍斷了荊軻的左大腿。荊軻倒下了，就舉起他的匕首投擊秦王，沒有擊中，擊中了柱子。秦王又砍擊荊軻，荊軻被砍傷了八處。
荊軻自己知道事情不能成功了，靠著柱子笑著，像撮箕一樣地張開兩腿坐在地上，罵道：“事情之所以沒有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到約契來回報(bào)燕太子啊!”
秦王的侍臣上前，斬殺荊軻。事后，秦王還頭昏眼花了好長一段時(shí)間。
【篇4】經(jīng)典高中文言文：蘭亭序
魏晉：王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉！(不知老之將至一作：曾不知老之將至)
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
翻譯
永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。
這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂。
人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊�！痹趺茨懿蛔屓吮茨兀�
每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長壽和*等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩篇�？v使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會(huì)的詩文有所感慨。
【篇5】經(jīng)典高中文言文：召公諫厲王弭謗
先秦：佚名
厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言�！闭俟唬骸笆芹抵�。防民之口，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生�？谥砸�，善敗于是乎興。行善而備敗，所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”
王弗聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
翻譯
周厲王暴虐，百姓紛紛指責(zé)他。召穆公對厲王說："老百姓忍受不了*了！"厲王聽了勃然大怒，找到衛(wèi)國的巫師，讓衛(wèi)國的巫師去監(jiān)視批評國王的人，按照衛(wèi)國的巫師的報(bào)告，就殺掉批評國王的人。國人不敢說話，路上相見，以目示意。
周厲王頗為得意，對召穆公說："我能消除指責(zé)的言論，他們再也不敢吭聲了!"召公回答說："你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再?zèng)Q堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導(dǎo)他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級(jí)官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩，樂師進(jìn)獻(xiàn)民間樂曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇，有眸子而看不見的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務(wù)的百工紛紛進(jìn)諫，平民則將自己的意見轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣盡規(guī)勸之責(zé)，君王的同宗都能補(bǔ)其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導(dǎo)，元老們再進(jìn)一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實(shí)施，這樣，國家的政事得以實(shí)行而不違背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會(huì)的物資財(cái)富全靠它出產(chǎn)；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產(chǎn)生。人們用嘴巴發(fā)表議論，政事的成敗得失就能表露出來。人們以為好的就盡力實(shí)行，以為失誤的就設(shè)法預(yù)防，這是增加衣食財(cái)富的途徑啊。人們心中所想的通過嘴巴表達(dá)，他們考慮成熟以后，就自然流露出來，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊許的人還能有幾個(gè)呢？"
周厲王不聽，在這種情況下老百姓再也不敢公開發(fā)表言論指斥他。過了三年，人們終于把這個(gè)暴君放逐到彘地去了。
【篇6】經(jīng)典高中文言文：寡人之于國也
先秦：孟子弟子
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾�。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也�！痹唬骸巴跞缰�，則無望民之多于鄰國也。
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙�，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。”
翻譯
梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊�！泵献诱f：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。
“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端�！拔瀹�大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時(shí)節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過。“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟(jì)。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好�！@種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，那么天下的百姓都會(huì)來歸順了�！�
