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2020年江西三支一扶考試行測常識判斷積累

時間:2020-06-28 17:00:00   來源:無憂考網     [字體: ]
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【篇一】2020年江西三支一扶考試行測常識判斷積累:血液循環(huán)系統


  人體共有八大系統,它們分別是:運動系統、神經系統、內分泌系統、血液循環(huán)系統、呼吸系統、消化系統、泌尿系統、生殖系統。這些系統使得我們各種復雜的生命活動得以正常進行。今天,我們來了解血液循環(huán)系統。

  循環(huán)系統是分布于全身各部的連續(xù)封閉管道系統,它包括心血管系統和淋巴系統。心血管系統內循環(huán)流動的是血液。淋巴系統內流動的是淋巴液。淋巴液沿著一系列的淋巴管道向心流動,最終匯入靜脈,因此淋巴系統也可認為是靜脈系統的輔助部分。

【篇二】2020年江西三支一扶考試行測常識判斷積累:中國食品的四大發(fā)明


  中國一直是一個講究“吃”的國家,據說,豆醬、豆腐、豆?jié){和豆芽是中國食品的四大發(fā)明,這也是中國歷最早的“人造食品”。古代中國人發(fā)明出來的大豆食品,無論在營養(yǎng)還是在口味上,都可與動物性食品如肉、蛋、奶相媲美,因而受到世界各國人士的歡迎。

  豆醬

  豆醬的發(fā)明,可以上溯到商代。黃飛虎不滿紂王*一怒之下歸屬西歧。紂王下令對黃飛虎的家鄉(xiāng)進行血洗。有個人叫黃伯仲,剛煮熟了一鍋大豆,聽到消息,便攜全家逃去。后聽紂王*,便回了家,發(fā)現大豆已爛,它沒舍得扔,反而晾曬大豆。在晾曬中,他嘗了一下,味道不錯,就撒上鹽巴,就著飯吃,感覺挺好。后引得人們競相模仿,流傳至今。

  豆腐

  我國明代著名醫(yī)學家李時珍在《本草綱目》中有“豆腐之法始于西漢淮南王劉安”的記載。傳說劉邦的孫子,淮南王劉安,在安徽淮南八公山珍珠泉煉丹。沒煉成長生不老的仙丹,卻創(chuàng)造了豆腐。一次用黃豆?jié){汁與鹵水共煮時,偶然發(fā)現凝固成塊。當地膽大農夫取而食之,竟然香嫩可口,于是取名“豆腐”。

  面筋

  江浙有傳說,說面筋乃張士誠手下的廚師所創(chuàng)。張士誠是江蘇泰州人,傳說張士誠運糧船經過興化得勝湖,風浪大作,糧船一一傾沒。風浪過后,張士誠下令軍士下湖打撈,撈起的面經浸泡已成漿餅,張士誠手下廚師因此而發(fā)覺這種漿餅比面團更為柔韌,洗去浮漿后入鍋,煮成后柔韌滑潤,廚師因此稱之為面中筋骨,于是就叫面筋。

  豆芽

  中國發(fā)明豆芽約有兩千多年的歷史,創(chuàng)造發(fā)明者已不可考。最早的豆芽,是以黑大豆作為原料!渡褶r本草經》稱豆芽為“大豆黃卷”,有以下記載:“造黃卷法,壬癸日以井華水浸黑大豆,候芽長五寸,干之即為黃卷。用時熬過,服食所需也。”

【篇三】2020年江西三支一扶考試行測常識判斷積累:佛教四大吉花


  花在佛教中比喻本心清凈,祭祀活動中也常用香花供奉。佛經中一般把“花”寫作“華”,取生命升華之意。佛教根據花的傳說、寓意及形態(tài)特征定下了佛教四大吉花:優(yōu)曇花、曼陀羅、蓮花和山玉蘭。

  優(yōu)曇花

  亦作優(yōu)曇婆羅、烏曇跋羅、優(yōu)曇缽華、烏曇華等,意譯靈瑞、瑞應。產于喜瑪拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處。曇花是仙人掌科曇花屬,夏秋夜晚開花,清香四溢,但花期極短,僅3~4小時便凋謝,佛教中用來比喻極難得的事物。

  如《法華經·方便品》云:“如是妙法,諸佛如來,時乃說之,如優(yōu)曇缽華,時一現耳!薄皶一ㄒ滑F”的成語,即源出于此。

  曼陀羅

  茄科曼陀羅屬,夏秋開花,花冠喇叭狀,又稱大喇叭花。全株有劇毒,但葉、花、籽均可入藥,有麻醉、鎮(zhèn)痛、止咳之功效。

  曼陀羅的梵文(mandala)為壇場之意,指一切圣賢、功德聚集之地,因此佛教認為供奉曼陀羅是積聚福德和智慧最圓滿而巧妙的方法。

  蓮花

  睡蓮科蓮屬,別名荷花,花大而清香,是我國的傳統花卉之一,隨著佛教的引入,其文化寓意得到了不斷的提升。寺廟中不僅種植蓮花,還有各種蓮花的形象,如“蓮花池”:佛祖釋迦摩尼端坐在蓮花寶座上,其他菩薩或手持、或腳踏蓮花,或作蓮花手、或拋灑蓮花。

  蓮與“廉”諧音,自古就有用蓮花比喻廉潔、清廉之君子。蓮花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的特性為歷代文人所贊賞,并將其升華為高尚的人格象征。

  山玉蘭

  木蘭科木蘭屬,常綠喬木,葉厚革質,花瓣潔白,大而微香,盛開時猶如一朵蓮花,圓柱狀的聚生雌蕊直立于花朵中間,猶如釋迦摩尼佛端坐在蓮花座上。寺廟中還可以看到其他花朵形狀相似的各類木蘭科植物,如白玉蘭、洋玉蘭、紫玉蘭等,營造出莊嚴肅穆的宗教氛圍。