【篇一】2020年江西三支一扶考試行測常識判斷積累：血液循環(huán)系統(tǒng)
人體共有八大系統(tǒng)，它們分別是：運(yùn)動系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)。這些系統(tǒng)使得我們各種復(fù)雜的生命活動得以正常進(jìn)行。今天，我們來了解血液循環(huán)系統(tǒng)。
循環(huán)系統(tǒng)是分布于全身各部的連續(xù)封閉管道系統(tǒng)，它包括心血管系統(tǒng)和淋巴系統(tǒng)。心血管系統(tǒng)內(nèi)循環(huán)流動的是血液。淋巴系統(tǒng)內(nèi)流動的是淋巴液。淋巴液沿著一系列的淋巴管道向心流動，最終匯入靜脈，因此淋巴系統(tǒng)也可認(rèn)為是靜脈系統(tǒng)的輔助部分。
【篇二】2020年江西三支一扶考試行測常識判斷積累：中國食品的四大發(fā)明
中國一直是一個講究“吃”的國家，據(jù)說，豆醬、豆腐、豆?jié){和豆芽是中國食品的四大發(fā)明，這也是中國歷最早的“人造食品”。古代中國人發(fā)明出來的大豆食品，無論在營養(yǎng)還是在口味上，都可與動物性食品如肉、蛋、奶相媲美，因而受到世界各國人士的歡迎。
豆醬
豆醬的發(fā)明，可以上溯到商代。黃飛虎不滿紂王*一怒之下歸屬西歧。紂王下令對黃飛虎的家鄉(xiāng)進(jìn)行血洗。有個人叫黃伯仲，剛煮熟了一鍋大豆，聽到消息，便攜全家逃去。后聽紂王*，便回了家，發(fā)現(xiàn)大豆已爛，它沒舍得扔，反而晾曬大豆。在晾曬中，他嘗了一下，味道不錯，就撒上鹽巴，就著飯吃，感覺挺好。后引得人們競相模仿，流傳至今。
豆腐
我國明代著名醫(yī)學(xué)家李時珍在《本草綱目》中有“豆腐之法始于西漢淮南王劉安”的記載。傳說劉邦的孫子，淮南王劉安，在安徽淮南八公山珍珠泉煉丹。沒煉成長生不老的仙丹，卻創(chuàng)造了豆腐。一次用黃豆?jié){汁與鹵水共煮時，偶然發(fā)現(xiàn)凝固成塊。當(dāng)?shù)啬懘筠r(nóng)夫取而食之，竟然香嫩可口，于是取名“豆腐”。
面筋
江浙有傳說，說面筋乃張士誠手下的廚師所創(chuàng)。張士誠是江蘇泰州人，傳說張士誠運(yùn)糧船經(jīng)過興化得勝湖，風(fēng)浪大作，糧船一一傾沒。風(fēng)浪過后，張士誠下令軍士下湖打撈，撈起的面經(jīng)浸泡已成漿餅，張士誠手下廚師因此而發(fā)覺這種漿餅比面團(tuán)更為柔韌，洗去浮漿后入鍋，煮成后柔韌滑潤，廚師因此稱之為面中筋骨，于是就叫面筋。
豆芽
中國發(fā)明豆芽約有兩千多年的歷史，創(chuàng)造發(fā)明者已不可考。最早的豆芽，是以黑大豆作為原料。《神農(nóng)本草經(jīng)》稱豆芽為“大豆黃卷”，有以下記載：“造黃卷法，壬癸日以井華水浸黑大豆，候芽長五寸，干之即為黃卷。用時熬過，服食所需也�！�
【篇三】2020年江西三支一扶考試行測常識判斷積累：佛教四大吉花
花在佛教中比喻本心清凈，祭祀活動中也常用香花供奉。佛經(jīng)中一般把“花”寫作“華”，取生命升華之意。佛教根據(jù)花的傳說、寓意及形態(tài)特征定下了佛教四大吉花：優(yōu)曇花、曼陀羅、蓮花和山玉蘭。
優(yōu)曇花
亦作優(yōu)曇婆羅、烏曇跋羅、優(yōu)曇缽華、烏曇華等，意譯靈瑞、瑞應(yīng)。產(chǎn)于喜瑪拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處。曇花是仙人掌科曇花屬，夏秋夜晚開花，清香四溢，但花期極短，僅3~4小時便凋謝，佛教中用來比喻極難得的事物。
如《法華經(jīng)·方便品》云：“如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優(yōu)曇缽華，時一現(xiàn)耳�！薄皶一ㄒ滑F(xiàn)”的成語，即源出于此。
曼陀羅
茄科曼陀羅屬，夏秋開花，花冠喇叭狀，又稱大喇叭花。全株有劇毒，但葉、花、籽均可入藥，有麻醉、鎮(zhèn)痛、止咳之功效。
曼陀羅的梵文(mandala)為壇場之意，指一切圣賢、功德聚集之地，因此佛教認(rèn)為供奉曼陀羅是積聚福德和智慧最圓滿而巧妙的方法。
蓮花
睡蓮科蓮屬，別名荷花，花大而清香，是我國的傳統(tǒng)花卉之一，隨著佛教的引入，其文化寓意得到了不斷的提升。寺廟中不僅種植蓮花，還有各種蓮花的形象，如“蓮花池”：佛祖釋迦摩尼端坐在蓮花寶座上，其他菩薩或手持、或腳踏蓮花，或作蓮花手、或拋灑蓮花。
蓮與“廉”諧音，自古就有用蓮花比喻廉潔、清廉之君子。蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的特性為歷代文人所贊賞，并將其升華為高尚的人格象征。
山玉蘭
木蘭科木蘭屬，常綠喬木，葉厚革質(zhì)，花瓣潔白，大而微香，盛開時猶如一朵蓮花，圓柱狀的聚生雌蕊直立于花朵中間，猶如釋迦摩尼佛端坐在蓮花座上。寺廟中還可以看到其他花朵形狀相似的各類木蘭科植物，如白玉蘭、洋玉蘭、紫玉蘭等，營造出莊嚴(yán)肅穆的宗教氛圍。
