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【篇一】2020年西藏公務(wù)員考試申論范文推薦：“后浪”青年，勇?lián)�青春“C位”

　　這個(gè)五四青年節(jié)，一段“獻(xiàn)給新一代”演講視頻《后浪》出現(xiàn)在我們的視野中，從“羨慕”到“敬意”再到“感激”層層展開，一時(shí)間在朋友圈“刷屏”。中肯而直白的評(píng)價(jià)表達(dá)了對(duì)新一代年輕人的堅(jiān)信，也道出了“后浪”青年們的心聲。正如習(xí)近平總書記對(duì)廣大青年的殷殷期望：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望�！毙聲r(shí)代青年當(dāng)勇于做“后浪”，在時(shí)代的洪流中奮勇搏擊，逆風(fēng)而上，勇?lián)�青春“C位”。

　　以“茍利國(guó)家生死以”的剛健勇毅，不畏艱險(xiǎn)沖鋒在前。面對(duì)2020年來勢(shì)洶洶的新冠肺炎疫情，全國(guó)各族青年積極響應(yīng)黨中央號(hào)召，踴躍投身疫情防控的總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，1.2萬余名“90后”醫(yī)護(hù)人員馳援湖北，同時(shí)間賽跑，與病魔較量。不論是“武漢的經(jīng)歷讓我的青春更有意義”的青春告白，還是“穿上防護(hù)服，我就不是孩子了”的戰(zhàn)疫宣言，中國(guó)青年以“茍利國(guó)家生死以”的膽魄和“越是艱難越向前”的勇氣，踐行著“疫情不退我不退”的誓言，不畏艱險(xiǎn)、沖鋒在前，用行動(dòng)書寫合格答卷。習(xí)近平總書記這樣形容這些“后浪”青年：“過去有人說他們是嬌滴滴的一代，但現(xiàn)在看，他們成了抗疫一線的主力軍�！彼麄�?cè)谝咔榉揽氐摹癈位”上彰顯出了青春最純粹的本色，樹起了新時(shí)代青年的榜樣。

　　以“時(shí)不我待奮力爭(zhēng)先”的前進(jìn)姿態(tài)，錘煉一身過硬本領(lǐng)。人類社會(huì)正發(fā)生著前所未有的深刻變化，新時(shí)代下我們面臨著前所未有的種種挑戰(zhàn)，還需要“后浪”青年不斷學(xué)習(xí)、錘煉自我。習(xí)近平總書記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“青年處于人生積累階段，需要像海綿汲水一樣汲取知識(shí)”，他指出，“廣大青年抓學(xué)習(xí)，既要惜時(shí)如金、孜孜不倦，下一番心無旁騖、靜謐自怡的功夫，又要突出主干、擇其精要，努力做到又博又專、愈博愈專�！薄昂罄恕鼻嗄陚儜�(yīng)向青年時(shí)期的習(xí)總書記學(xué)習(xí)，迷茫時(shí)，讀一讀原句廓清思想迷霧;乏力時(shí)，看一看原著補(bǔ)足思想之鈣，永遠(yuǎn)以學(xué)生的姿態(tài)，把“讀萬卷書”與“行萬里路”結(jié)合起來，儲(chǔ)備更廣的理論知識(shí)、掌握更多的技能技巧，在學(xué)習(xí)中提高思想的深度、拓寬思維的廣度，練就過硬本領(lǐng)，在廣闊天地站好“C位”。

　　以“功成不必在我”的擔(dān)當(dāng)情懷，積極投身復(fù)興大業(yè)。青春因磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。習(xí)近平總書記說，青年一代要?jiǎng)?lì)志，立鴻鵠志。青年一代的志向就是要將個(gè)體“小我”的追求融入祖國(guó)、人民“大我”的事業(yè)，如此才能擁有無窮力量和廣闊舞臺(tái)。回想周恩來總理“為中華之崛起而讀書”，錢學(xué)森院士拒絕金錢誘惑沖破重重阻力毅然回國(guó)研究“兩彈一星”，黃大年教授放棄在英國(guó)優(yōu)厚待遇，懷著一腔愛國(guó)熱情返回祖國(guó)……百年來，五四運(yùn)動(dòng)精神不曾因時(shí)代更進(jìn)而有一絲一毫減淡。新時(shí)代的“后浪”青年將胸懷鴻鵠之志，勇敢擔(dān)起時(shí)代賦予的歷史重任，在新時(shí)代的浪潮中奔涌、逐浪，以勇敢奔跑的姿態(tài)，讓世界看到勇立“潮頭”的青春之力，煥發(fā)出中國(guó)青年的榮光。

　　“心里有火，眼里有光”，中國(guó)青年，未來可期。新時(shí)代年輕當(dāng)勇于做“后浪”，讓青春在時(shí)代的洪流中奮勇搏擊，讓青春在奮斗篇章中綻放光芒，以青春澆灌收獲，經(jīng)風(fēng)雨搏擊篤行，勇?lián)�青春“C位”。

【篇二】2020年西藏公務(wù)員考試申論范文推薦：重建節(jié)日文化

　　當(dāng)記者隨機(jī)采訪到大學(xué)生們關(guān)于端午節(jié)的內(nèi)涵時(shí)，他們甚至不知道端午節(jié)是哪一天，只知放假，令人啼笑皆非。天之驕子尚且如此，普通國(guó)人可想而知，在經(jīng)濟(jì)大潮的裹挾之下，快節(jié)奏正成為生活的常態(tài)，人們不得不每日奔波勞碌于繁忙的工作中，逐漸忘卻了一些富有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，這些珍貴的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵正離我們漸行漸遠(yuǎn)，令人痛心。若想重拾民族文化之根，我們須多方合力，重建節(jié)日文化，方能增強(qiáng)民族自信。

　　傳統(tǒng)節(jié)日承載著民族文化的記憶。傳統(tǒng)節(jié)日有其獨(dú)特的文化功能，印證著一個(gè)民族千年以來民眾群體潛移默化形成的集體記憶，往往能夠在節(jié)日到來的一瞬間呼喚起沉淀在民族深處的文化印痕。從“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”開始，華夏民族用與親人的團(tuán)聚開啟新的一年;到隨著清明時(shí)節(jié)的細(xì)雨紛紛，斷魂的路人們開始追憶著逝去的故人;從碧艾處處粽香撲鼻，腳踏龍舟呼聲震天，人們懷念故去的屈子冤魂;到“不知天上宮闕，今夕是何年”，人們又開始寄相思于明月，希冀著可以與千里之外的親人共嬋娟。任時(shí)間隨意停留在哪一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，我們都能夠從中感知到多年來已深深地融化在民族血脈中的文化符號(hào)，刻骨銘心，承載著民族千余年的文化記憶。

　　傳統(tǒng)節(jié)日能夠增強(qiáng)對(duì)民族精神的認(rèn)同。在傳統(tǒng)節(jié)日的各色活動(dòng)中流淌著一個(gè)民族文化最深層次的記憶，蘊(yùn)藏著一個(gè)民族自信的底氣和前行的力量。作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)節(jié)日積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，構(gòu)建了中華人民獨(dú)特的精神世界。形式各異的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，能夠讓我們近距離地感知到蓬勃的民族生命力和凝聚力，從中體會(huì)到一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，有助于我們更加清晰深刻地認(rèn)知自我，增強(qiáng)對(duì)民族精神的深刻認(rèn)同，更有信心開創(chuàng)我們民族的新輝煌。

　　以人為本，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日。在悠悠歷史長(zhǎng)河中，傳承著民族文化的傳統(tǒng)節(jié)日，創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明。進(jìn)入到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代后，科學(xué)技術(shù)日新月異，我們需要順應(yīng)變革創(chuàng)新的時(shí)代潮流，以人為本，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日，譜寫創(chuàng)新的時(shí)代新篇。“變革創(chuàng)新是人類進(jìn)步發(fā)展的根本動(dòng)力”，在新時(shí)代下，我們應(yīng)秉持著以人為本的原則，把握好傳統(tǒng)節(jié)日多元性和發(fā)展性的特點(diǎn)，為傳統(tǒng)節(jié)日注入與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代元素，推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日順應(yīng)時(shí)代潮流，革故鼎新，以開創(chuàng)進(jìn)取凝聚新時(shí)代的精神力量。因此，把握時(shí)代脈搏，以人為本，推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)新發(fā)展，接續(xù)歷史輝煌，成就美好未來。

　　作為中華兒女不能忘懷的文化符號(hào)和鮮明的文化記憶，傳統(tǒng)節(jié)日在人們的心中從未忘卻，然而傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵正受到現(xiàn)代文明的強(qiáng)烈沖擊。在新形勢(shì)下，我們要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日，使其能夠進(jìn)一步深化中華民族精神，以這種文化的底氣和自信吹起中華兒女高歌行進(jìn)、風(fēng)雨無阻的前進(jìn)號(hào)角。

【篇三】2020年西藏公務(wù)員考試申論范文推薦：讓傳統(tǒng)村落“留得住”、“活得好”

　　“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，習(xí)近平總書記用質(zhì)樸的語言闡釋了鄉(xiāng)愁的重要意義。而傳統(tǒng)村落承載著歷史的過往，承載著時(shí)代的變遷，承載著一代人的鄉(xiāng)愁。在城鎮(zhèn)化的浪潮中，有些古村落被推倒，落入無人居住，破敗不堪的局面。導(dǎo)致了村落“古”味的流失。更不利于悠久文化基因的傳承，讓鄉(xiāng)愁無處可尋。因此，“記得住鄉(xiāng)愁”，就要留住傳統(tǒng)村落的“古味”，更要讓傳統(tǒng)村落活出精彩。

　　一個(gè)古村落，見證著年年歲歲時(shí)光的變遷;一棟老房子，承載著祖祖輩輩家族的寄托。過去，古村落在人們的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了極其重要的作用，承載了人們的喜怒哀樂、悲歡離合;今天，古村落仍然有著不容忽視的價(jià)值和作用，寄托著濃濃的鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思。守護(hù)家園，留住鄉(xiāng)愁。讓古村落“留得住”“活得好”，既有傳承歷史文化遺產(chǎn)的深意，更能為當(dāng)代人留守住一座心靈的寓所。

　　讓古村落留得住。“留得住”即留住古建筑、留住原住民、才能留住“古”味。當(dāng)下，在古村落修繕的過程中過渡追求“新”。這就造成了古村落在保護(hù)過程中失去應(yīng)有的古味。造成了原住民的流失。究其原因固然有，在古村落開發(fā)的過程中忽視了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，開發(fā)的過程中過渡的追求商業(yè)利益，忽視了古建筑原汁原味。但根源在于忽視了人的主體地位。因此，古村落的保護(hù)，要留住古建筑，更要留住原住民，在保護(hù)古村落的過程中理念先行，徙目為信，秉承修舊如舊的原則。完善基礎(chǔ)設(shè)施，保證古村落原住民的主體地位，為傳統(tǒng)村落活得好奠定良好基礎(chǔ)。

　　讓古村落“活得好”。“活的好”意在為傳統(tǒng)村落注入文化的活性。古村落開發(fā)，從千城一面到千村一面”，這就導(dǎo)致了古村落失去了其應(yīng)有的文化活性，讓古村落淪為創(chuàng)造金錢的工具。究其原因，就是在古村落的保護(hù)過程中忽視了文化的活性。因此，古村落要的是活態(tài)保護(hù)，恢復(fù)其固有的文化活性，讓物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)動(dòng)態(tài)融合，讓古老的身軀迸發(fā)無窮的生命張力，和生生不息的人類并肩生存。這樣才能讓古村落“活得好”。

　　馮驥才說“古村落是中國(guó)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合”。保護(hù)古村落，保護(hù)的不僅僅是其站立在留住人、留住關(guān)鍵字，更要用文化的血液演繹出古村落的鮮活與精彩。古村落要“留住”，要“活好”，讓文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)新的活力。