【篇一】端午節(jié)心得體會(huì)精選集
端午節(jié)與其他傳統(tǒng)節(jié)日大的不同就在于主題，不是團(tuán)圓、相聚和慶賀，而在于紀(jì)念和緬懷。今天，屈原已成為中華文化和民族精神中的一個(gè)符號(hào)。所以，對(duì)于端午節(jié)，我們更當(dāng)在挖掘傳承傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神上下工夫，過(guò)出濃濃的“文化味”。
過(guò)出“文化味”，重在通過(guò)對(duì)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)傳承，致敬英雄、崇尚英雄，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神�！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔。”正是有著像屈原一樣執(zhí)著追求真理，不惜流血犧牲的無(wú)數(shù)仁人志士、英雄先烈，中華民族才能生生不息，不斷創(chuàng)造新的輝煌。因此，在端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，我們更當(dāng)銘記歷史、傳承精神，讓為國(guó)為民的英雄情懷代代相傳。
過(guò)出“文化味”，重在通過(guò)對(duì)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)傳承，爭(zhēng)當(dāng)國(guó)家的棟梁、民族的脊梁，像先賢那樣志存高遠(yuǎn)、大義擔(dān)當(dāng)�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！鼻簧鷳n國(guó)憂民，堅(jiān)持理想、百折不撓，追求真理、寧死不屈�！皣�(guó)家興亡，匹夫有責(zé)�！睂�(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，任重道遠(yuǎn)，我們要像先賢、英雄那樣，把拳拳愛國(guó)心化為勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、不遺余力的行動(dòng)，不愧此生。
【篇二】端午節(jié)心得體會(huì)精選集
作家馮驥才曾說(shuō)過(guò)：“一些傳統(tǒng)節(jié)日之所以中斷乃至消亡，實(shí)際上是它的精神內(nèi)涵被人忘記，它的精神載體不復(fù)存在。”當(dāng)越來(lái)越多的人開始在情人節(jié)、圣誕節(jié)互贈(zèng)禮物，卻有很多人不知道年畫、糖人，沒聽過(guò)嗩吶，不識(shí)艾草、菖蒲。原本產(chǎn)生于民間的端午節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，一些節(jié)俗已不再見于民間。我們不禁要問(wèn)，到底是因?yàn)槭チ藲v史精神與文化情感而丟棄了自己的節(jié)日，還是因?yàn)榉艞壛俗约旱墓?jié)日而淡漠了歷史尊嚴(yán)與文化的情懷？
文化本身是一個(gè)民族傳承思想的紐帶，我們不能眼睜睜看著曾經(jīng)陪伴我們成長(zhǎng)甚至一生的傳統(tǒng)，在現(xiàn)代商業(yè)文明的長(zhǎng)驅(qū)直入中走向消亡。前些年，韓國(guó)宣稱端午節(jié)起源于該國(guó)，這無(wú)疑是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)，極大刺激了公眾的神經(jīng)。目前，包括端午節(jié)在內(nèi)的多個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日已設(shè)為法定假日，凸顯了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了條件。倘若我們?nèi)圆蝗ンw味這些節(jié)日所蘊(yùn)涵的歷史文化，甚至僅把吃喝玩樂視為節(jié)日的要義，那就難免會(huì)淡化節(jié)日的意義，更會(huì)人為地割斷對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、對(duì)共同精神家園的守護(hù)。
傳統(tǒng)的就是現(xiàn)代的，民族的才是世界的。我們應(yīng)該依靠傳統(tǒng)方式讓傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)活，應(yīng)該讓我們的孩子學(xué)會(huì)并且記住我們自己的節(jié)日。好好利用端午三天假，讓我們共同在補(bǔ)課中迎接端午節(jié)吧：多實(shí)踐，哪怕動(dòng)手包一個(gè)粽子；多與孩子學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)知識(shí)，哪怕只是粽子的來(lái)歷；多和家人聚聚，哪怕只是端午節(jié)的一頓團(tuán)圓飯。
【篇三】端午節(jié)心得體會(huì)精選集
端午節(jié)追求和諧，具有強(qiáng)大的文化包容力。我們都對(duì)端午節(jié)特別熟悉了，但是究竟端午節(jié)有多少個(gè)別稱，恐怕很多人回答不上來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)的名稱叫法達(dá)二十多個(gè)，如有端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。
所有的叫法都有它的來(lái)歷，例如：端午節(jié)“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉(zhuǎn)音也�！倍岁�(yáng)節(jié)據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。重午節(jié)午，屬十二地支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。僅僅在它的名稱上面就傳達(dá)給我們這么多的信息，我想定是因?yàn)槎宋绻?jié)的文化包容力。
端午節(jié)是中華文化的重要載體之一，極具代表性。有人認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)龍的節(jié)日。二說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛國(guó)詩(shī)人屈原逝世。三說(shuō)是據(jù)《禮記》載端午源于周代的蓄蘭沐浴。四說(shuō)認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕端午節(jié)為紀(jì)念先賢介子推。五說(shuō)認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。這是“端午十說(shuō)”前“五說(shuō)”。所有經(jīng)由端午節(jié)引申出的歷史典故，文化典籍不計(jì)其數(shù)，世界上還沒有哪個(gè)節(jié)日像端午節(jié)這樣富于文化“裝載能力”，以端午節(jié)為核心的文化就像太陽(yáng)一樣輻射出她的文化光芒。
端午節(jié)是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同、維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。這大大增強(qiáng)了我們對(duì)民族文化的認(rèn)同。與此同時(shí)，在我們享受節(jié)日美好氛圍的時(shí)候，端午節(jié)正潛移默化的用她的熱情感染著我們，這一天我們會(huì)吃粽子，賽龍舟，掛蒿草、艾葉，登高、射柳等等，這一天年輕人又唱又跳，老人們盡享天倫......
端午節(jié)是我們中華民族乃至世界上獨(dú)一無(wú)二的節(jié)日，其中深藏的文化內(nèi)涵是其獨(dú)特魅力的充分體現(xiàn)，愿我們珍惜中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在節(jié)日中享受節(jié)日文化的洗禮。
