【篇一】對端午節(jié)的感想范例合集
對于大多數(shù)人而言，端午節(jié)的降臨或許只意味著小長假的到來，我們可以旅游、可以聚會、可以休息……是一段難得的公共假期。對于商家來說，端午節(jié)更是刺激國民消費和拉動市場內(nèi)需的一個契機，“小黃金周”的稱謂也絕非浪得虛名。
誠然，端午節(jié)不僅屬于中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要節(jié)日。國家確定端午節(jié)系法定節(jié)假日，其首要目的是考慮到文化傳承，即希望國人能通過“假”來紀念“節(jié)”。
根據(jù)相關(guān)文獻記載，端午節(jié)起源于中國，初是古代百越地區(qū)部族舉行龍圖騰祭祀的日子，后來是紀念戰(zhàn)國時期跳江自盡的詩人屈原忠君愛國的日子。所以，過端午時民間歷來有賽龍舟和吃粽子的傳統(tǒng)習俗。
當然，這些只是關(guān)于端午節(jié)風俗的一種普遍說法和做法。在我國，隨著時代更迭，在不同的歷史時期和不同的地理區(qū)域內(nèi)，因為起源考證的不同和后世解讀的差異，也存在著各具特色的民俗紀念活動，比如：掛艾草、放風箏、飲雄黃等。但是，這些活動只是表象，其實質(zhì)內(nèi)涵都可以說是文化傳承，是對歷史的緬懷，是對先賢的追思。
如今，社會環(huán)境是日益開放，各種節(jié)日也不一而足。其中，既有諸如情人節(jié)、感恩節(jié)等西方國家的“舶來品”，又有諸如光棍節(jié)、網(wǎng)購節(jié)等國人自創(chuàng)的“人造節(jié)”。但是，相比較于端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日：似乎前者只是屬于社會個體的“狂歡日”，后者才是屬于家國整體的“紀念日”；又似乎前者的商業(yè)氣息更濃烈，后者的文化氛圍更淳樸。二者之間的這些差別在各路媒體的報道中自然是能夠窺一斑而知全豹，無需贅言。因此，傳統(tǒng)節(jié)日對于民族自身而言，意義當然更為重要。此外，端午節(jié)和春節(jié)、清明節(jié)相比較，其儀式感和重要性也稍顯不足。
那么，我們?nèi)绾芜^好“端午節(jié)”？
首先，我們要增強文化自信。５月１７日，習近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”文化自信就是高度認知中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，按照總書記要求，我們自然有責任、有義務(wù)自覺傳承，并從中認識到端午節(jié)的重要意義。
其次，我們要豐富民俗活動。在節(jié)假日期間的公共場所，有關(guān)部門可設(shè)置寓教于樂的體驗式項目，使更多人感受到節(jié)日魅力。正如，近些年興辦的“中國曲阜祭孔大典公祭”，不僅被國務(wù)院批準列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，而且通過隆重的祭奠儀式，還表達了我們對先賢的敬意，重新喚起了尊師重教的良好風氣。目前，某些地方在端午節(jié)舉辦“龍舟賽”正是好的例證，但活動內(nèi)容和參與地區(qū)還可以更加豐富多樣。
再次，我們要加大宣傳力度。不僅限于端午節(jié)等節(jié)日期間，在日常報道中，媒體對傳統(tǒng)文化的知識普及應(yīng)占領(lǐng)更多的資源，引導(dǎo)輿論的關(guān)注焦點。在這方面，媒體從業(yè)人員應(yīng)該切實擔負起新聞輿論工作的職責和使命，在傳承文化方面發(fā)揮重要作用。同時，諸如學(xué)校、社區(qū)等單位對于端午節(jié)的宣傳也應(yīng)該是題中應(yīng)有之意。
文化只有在繼承中才能發(fā)展，端午節(jié)是流行于世界范圍內(nèi)漢字文化圈的傳統(tǒng)文化節(jié)日，國人對包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的傳承自然是責無旁貸，并努力持續(xù)下去，正如習近平總書記所言，“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興�！�
【篇二】對端午節(jié)的感想范例合集
傳統(tǒng)節(jié)日作為中華文化的重要載體，是增強民族文化認同、促進社會和諧的精神紐帶。春節(jié)演繹了舉國同慶的歡樂祥和，元宵節(jié)承載了新年新希望，清明節(jié)是慎終追遠的情感體驗，中秋節(jié)則見證了“天涯共此時”的濃郁親情……這些節(jié)日之所以延續(xù)千年傳承下來，就在于她們所具有的濃郁民族情感和深厚寓意。
不可否認，由于社會發(fā)展環(huán)境的變化，我國的節(jié)日民俗文化有所淡化。以端午節(jié)為例，很多人對端午節(jié)的意義知之甚少，生活在高樓大廈中的孩子們不識菖蒲、艾條模樣，沒有條件參加賽龍舟，也就難怪他們把“端午節(jié)”視為“粽子節(jié)”“吃貨節(jié)”了。
在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何弘揚傳統(tǒng)節(jié)慶文化，讓人們懂得怎么過節(jié)，也發(fā)自內(nèi)心地喜歡過節(jié)，是擺在我們面前亟待重視的課題。
各級政府和社會組織要有所作為，積極支持和鼓勵民間以多種方式營造濃郁的節(jié)日氣氛，讓人們在休閑娛樂中感受文化韻味。比如，可以多舉辦一些群眾喜愛的民俗文化活動，吸引更多的群眾參與，體驗和感受傳統(tǒng)節(jié)日文化。此外，節(jié)日文化的傳承方式也需要與時俱進地創(chuàng)新。比如，可以運用現(xiàn)代科技手段，多開發(fā)一些物美價廉的節(jié)慶文化產(chǎn)品，利用新媒體多創(chuàng)作一些易于傳誦的節(jié)慶宣傳品。
尤為重要的是，文化和教育部門亟須有意識地加強對青少年的傳統(tǒng)文化教育，將民俗文化內(nèi)容寫進課本，融入課堂和社會實踐中，增強他們對傳統(tǒng)節(jié)日的認知、體驗和理解，使青少年成為傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播者、繼承者。
【篇三】對端午節(jié)的感想范例合集
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午時節(jié)包粽子、賽龍舟、插艾葉等民俗，被賦予了對屈原精神的追念。這種精神，簡而言之，便是賢而愛國。
今年的端午節(jié)恰逢首個全國科技工作者日。近來，海歸學(xué)者黃大年教授的事跡經(jīng)媒體報道廣為人知，黃大年成為時代楷模。盡己所能推動一個行業(yè)、一個學(xué)科的發(fā)展，這是一位戰(zhàn)略科學(xué)家的擔當。星斗其人、赤子其心，他的事跡令人動容，他的精神催人奮進。這種精神，歸根結(jié)底還是賢而愛國。
從屈原到黃大年，斗轉(zhuǎn)星移，千年更迭，家國情懷有如一根紅線貫穿古今、連接彼此。身為地球物理學(xué)家，黃大年毅然放棄國外優(yōu)越條件回到祖國，刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新，取得了一系列重大科技成果，填補了多項技術(shù)空白。他的奉獻是一代代科技工作者的縮影。今天，更多的科技工作者“以身許國，何事不可為”，成為國家進步、民族自強的棟梁。
科技已然成為我們國家發(fā)展的重要支撐。生活在先秦的屈子曾質(zhì)問：“天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？”時代所限，自然毫無應(yīng)答。如今，中國的科學(xué)家們在載人航天、量子通訊、載人深潛等領(lǐng)域，接連取得令世人感嘆的成就，在更廣闊的科研前沿領(lǐng)域，正追趕世界領(lǐng)跑者，力求在全球科技競爭中占有一席之地。
新時代呼喚科技工作者有新作為。廣大科技工作者應(yīng)承繼屈原愛國情懷、求索精神，以黃大年為榜樣，心有大我、至誠報國，敢為人先、淡泊名利，勇于挑戰(zhàn)前沿的科學(xué)難題，提出更多原創(chuàng)理論、原創(chuàng)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造更多領(lǐng)跑世界的科技成果。
先賢時彥早已作出表率，要將個人命運與國家、民族緊密相連，把愛國之情、報國之志融入時代的征程。在這個端午節(jié)，在首個全國科技工作者日，期待科技工作者重拾賢而愛國的情懷，回歸歷史初心，為國家富強、人民富裕、社會進步腳踏實地，再攀高峰。
【篇四】對端午節(jié)的感想范例合集
農(nóng)歷五月初五是我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，已有兩千多年的歷史，人們用吃粽子、賽龍舟、掛蒿草、系五彩繩、喝雄黃酒等形式紀念偉大愛國詩人屈原。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日，在端午節(jié)里，人們祈福安康，傳承愛國主義精神。
全國各地對端午節(jié)還有些不同的叫法，如端陽節(jié)、午日節(jié)、龍舟節(jié)等。關(guān)于端午節(jié)的由來，也有很多說法，有紀念屈原說、紀念伍子胥說、紀念孝女曹娥說、吳越民族圖騰祭說等，不過，紀念屈原的說法深入人心。2008年，端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日；2009年，聯(lián)合國教科文組織把端午節(jié)列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
如今，人們過端午節(jié)的形式照比古人有所簡化，但是端午節(jié)本身蘊含的傳統(tǒng)精神卻不應(yīng)該淡化。愛國詩人屈原抱石投江的故事在課本中可以學(xué)到，但是人們?yōu)槭裁匆慅堉邸⒊贼兆�？相信好多年輕人知之甚少。屈原投入汨羅江自盡后，人們紛紛到江里去打撈，并將粽子投入江中喂魚，以防魚類侵害他的身體，以后便有了包粽子、吃粽子的習俗。人們爭相劃船到洞庭湖尋找屈原的尸體，后來就演變成今天賽龍舟的習俗。
弘揚端午精神，抒發(fā)愛國情懷。傳統(tǒng)節(jié)日蘊含愛國理念，端午節(jié)承載的是人們對美好生活的向往和對國家繁榮富強的祝愿，蘊含著獨特的民族精神和豐富的傳統(tǒng)民俗文化。牢記歷史才能，適應(yīng)當下才能讓中華傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展。
中國文化向來講究兼容并蓄，端午節(jié)的習俗傳承是我國文化自信的重要體現(xiàn)，要在繼承端午節(jié)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，挖掘和彰顯端午節(jié)所蘊含的中華文化自信力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明的根基，通過繼承和發(fā)揚端午節(jié)的文化內(nèi)涵，增強人們對中華優(yōu)秀文化的認同感、親近感，從而更好地培育和弘揚社會主義核心價值觀。
