【篇一】學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會范例
《孝經(jīng)》里曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也�！痹�(jīng)我以為"孝"不難，給父母買買東西，給父母零用錢就是孝了。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我才知道自己并沒有真正參透“孝”的內(nèi)涵，孝養(yǎng)父母不僅是養(yǎng)其身，還要養(yǎng)其心養(yǎng)其志，所以很慚愧自己還沒有做到從精神上給父母關(guān)心和理解。正是因為自己對“孝”的領(lǐng)悟不夠，使自己的孩子對"孝"也有嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他的嬌縱和不負責(zé)任。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，以后，我認識到，我們不僅要在認識上轉(zhuǎn)變，更要在行動上力行，要言傳身教，做好孩子的榜樣。
雖然這只是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化帶來的一點點對“孝”的認識上的轉(zhuǎn)變，但是我感到這卻是我得到的重要的收獲，我認識到了"百善孝為先"。
身邊很多朋友知道我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，都問我：“你通過學(xué)習(xí)得到了什么？”我說：“看似什么也沒有得到，但是我可以告訴你，我收獲了正知、正念、正能量，失去了負能量！”是啊，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我失去了憤怒、糾結(jié)、指責(zé)和悲觀，失去了無知的干擾和障礙！這一點點的失去，卻讓我獲得了更多。首先自己的家庭和睦了，孩子愿意和我親近，婆媳之間沒有了無謂的爭吵，老公愿意給我更多的陪伴、理解和分擔(dān)；其次在工作上，我明白了自己想要是什么，想做什么，該如何展現(xiàn)好的自己！這于我是多么重要的啟發(fā)啊，這就是傳統(tǒng)文化的魅力！
《論語》中子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”每天清晨的讀經(jīng)，讓我的生活更加充實精彩，經(jīng)典滋養(yǎng)了我，給我內(nèi)在的力量，讓我更加精神煥發(fā)，在這條修為的路上，所有的努力都不會白費，不論學(xué)到什么，哪怕就一句話，只要我力行到生活中去，就說明我進步了，成長了！
“中華傳統(tǒng)文化是我們深厚的軟實力，運用傳統(tǒng)文化治國理政，以精神文化力量推動社會健康發(fā)展”。今天，我慶幸我自己走進本善國學(xué)，我感恩匯導(dǎo)提供了這么好的平臺，感恩導(dǎo)師們的辛勤付出！我愿意通過學(xué)習(xí)，修為自己，弘揚和傳承中華五千年這份寶貴的文化財富，我愿意用生命喚醒更多的人對傳統(tǒng)文化的熱愛，實現(xiàn)我們的中國夢，走向更美好的明天。
【篇二】學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會范例
從帶著糾結(jié)和困惑踏入校門，到懷揣著感恩和不舍踏出校門，三天封閉學(xué)習(xí)，心靈又的受到洗滌，門內(nèi)門外仿佛已是兩個世界。傳統(tǒng)文化不再是起初心里那虛無縹緲的模樣，變得立體、真實。這讓我們深刻認識到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。
學(xué)習(xí)班上，學(xué)員們通過讀誦經(jīng)典、觀看視頻、聽取授課等方式，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，深思“家國天下”的真理。傳統(tǒng)文化絕不是有些人想象的“之乎者也”這么簡單，更不是迂腐、落后、愚昧的代名詞。傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來一代代中華兒女的智慧，一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚它！
沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊和滋養(yǎng)，理想信念就難以深沉而執(zhí)著。我們生活在改革開放的年代，四十年來，諸多新鮮事物夾雜著糟粕撲面而來，猝不及防的人們很快沉浸或陶醉在橫流的物欲之中，古圣先賢及革命先輩們世代承襲和堅持的理想信念在人們心中也逐漸褪去了色彩，甚至被打上“死腦筋”的標(biāo)簽。在這樣的環(huán)境下，當(dāng)我們摒棄紛擾，真正靜下心來，認真去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，喚醒了我們對世界、對人生的重新認知，從古圣先賢提出的“大同世界”到共產(chǎn)黨提出的“共產(chǎn)主義”，向善而行的世人終究會殊途同歸。
孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之�！钡览砥鋵嵤趾唵�，事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關(guān)系處得不好，就要自我反省，一切從自己身上找原因。三天的學(xué)習(xí)中，“反求諸己”一詞頻繁的出現(xiàn)在授課老師口中，時刻提醒我們常懷感恩之心。反思自我，平時的做法卻往往與圣人之言背道而馳。有了問題，不會反躬自省，而是怨天尤人。
世間幾十年，自認為在為人處世方面一直得體，但學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化之后，再來捫心自問，“反求諸己”何曾做到過。家庭中出了問題，常常埋怨家人，好似自己諸事皆對。個人發(fā)展中遇到問題，往往感嘆自己起點太低、平臺不好，很少從自己身上找原因、找問題。目前傳統(tǒng)紙媒的發(fā)展正處于困難時期，當(dāng)是眾志成城之時，然而每每工作不順或遇瓶頸，總是先找客觀原因，歸咎于時代的迅猛發(fā)展和報媒日衰的大環(huán)境。殊不知，在信息技術(shù)日益發(fā)展的今天，仍有多家報媒逆勢而上、涅槃重生，更勝往昔。
究其原因，盡管我們一直在強調(diào)學(xué)習(xí)，卻一直只看重知識的學(xué)習(xí)，放棄了對做人的常識的積累�！爸R只是人的能力，而常識則是人的能量”，老師的這句話一直讓我們?yōu)橹伎�。所謂傳統(tǒng)文化中的常識，是一個人處世必須遵從的一些原則，讓我們潛意識中受到這些原則的約束�！案缸佑杏H、夫婦有別、長幼有序、君臣有義、朋友有信”；“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，文字不多，卻字字珠璣，五倫八德，不僅僅是作為人應(yīng)當(dāng)具備的基本道德，更是這個社會和諧進步的基礎(chǔ)。
特別是古人“修身齊家治國平天下”的“家國情懷”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的“匹夫擔(dān)當(dāng)”，讓蠅營狗茍的我們無比汗顏。痛定思痛，我們將以古人先賢為榜樣，自省、明德、利他、向善，以“日行一善”的堅持開始“愛”的播撒，以“勿以善小而不為”的點滴開始“愛”的累積，相信“愛”的“螢火之光”終有一日必將成為“愛”的“燎原大火”。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就是要學(xué)習(xí)古人“首孝悌、次謹信、泛愛眾、而親仁、有余力、則學(xué)文”的“仁愛”，就是要學(xué)習(xí)古人“修身、齊家、治國、平天下”的“家國情懷”。通過學(xué)習(xí)，真正去塑造高尚人格，養(yǎng)成浩然正氣，從而更好地經(jīng)營家庭、謀劃工作。
習(xí)近平總書記在xx屆中央紀(jì)委第六次全體會議上曾強調(diào)，抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強黨性修養(yǎng)的同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
“家是小國，國是千萬家”，優(yōu)秀的“家風(fēng)”“家道”是一個家庭的精神內(nèi)核，是社會風(fēng)氣的重要組成；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族之魂、國家之本，是流傳千年的民族文化符號，也是我們干事創(chuàng)業(yè)的動力之源。
對于我們報人來說，臨報集團何嘗不是一個大家庭。當(dāng)面對諸多困難和挑戰(zhàn)時，我們要從豐厚的傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分、汲取力量，要從豐厚的傳統(tǒng)文化中尋求解決方法和實踐路徑。這些從傳統(tǒng)文化中汲取的養(yǎng)分、力量，解決方法、實踐路徑就是集團的“家風(fēng)”“家道”。集團良好的“家風(fēng)”“家道”就是我們上下同欲、凝心聚力的根本和基礎(chǔ)，就是我們克難而上、逆勢崛起的勇氣和魄力，就是我們改革創(chuàng)新、戮力攻堅的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任；就是集團每個“家人”身上的愛崗敬業(yè)和無私奉獻，就是集團每個“家人”身上的“行有不得，反求諸己”，就是集團每個“家人”身上的明德之心、利他之心、至善之心。當(dāng)集團每個“家人”都將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“內(nèi)化于心、外化于行”，使集團這種好“家風(fēng)”“家道”在我們手中塑造、成長、傳承，我們將一身正氣、精神抖擻、斗志高昂，無往而不勝。
【篇三】學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會范例
近日，習(xí)近平總書記在甘肅考察調(diào)研時強調(diào)，我們要鑄就中華文化新輝煌。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為浩瀚歷史長河中的耀眼明珠，雖飽經(jīng)風(fēng)雨卻歷久彌新，至今仍然熠熠生輝、璀璨動人。南宋理學(xué)家朱熹曾云：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本�！睂⒆x書視為立學(xué)之本，足見讀書的重要性。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，同樣要學(xué)好傳統(tǒng)文化“必修課”，不斷加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。
一、正心正念、端正態(tài)度，充分認識加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的重要意義
學(xué)習(xí)要有目的性，認識學(xué)習(xí)的重要性，才能增強學(xué)習(xí)的目的性。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)不但是修身做人的內(nèi)在需要，更是成長進步的現(xiàn)實需要。首先，加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部修身做人的需要。人欲立于世，修身第一功。在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍中，包含著關(guān)于修身做人的諸多典故名言。既有“與人不求備，檢身若不及”的與人為善和自我加壓，又有“從善如登，從惡如崩”的勸善之言、戒惡之語，更有“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”所蘊含的知足常樂、參透舍得的人生哲理。這些古代先賢修身做人的智慧，無疑對于當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)干部修好身、做好人、做好官，都具有重要的指導(dǎo)作用和借鑒價值。其次，加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部睿智工作的需要。從“為國不可以生事，亦不可以畏事”中，我們可以感受到其中濃濃的規(guī)矩意識和責(zé)任意識——既要敢擔(dān)當(dāng)，又要有敬畏，做好該做之事，不做生事之人；“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”告訴我們，要時刻保持危機意識，唯有做到如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，才能時刻謹慎、處處留心，避免走錯路、辦錯事；透過“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，我們可以深切感受到其中蘊含的立志篤行、勤政奮進思想，唯有立定志向、砥礪前行，才能積跬步以致千里、積小勝以成大勝。這些傳統(tǒng)典籍中關(guān)于工作原則、技巧和方法的箴言警句，至今讀來仍然十分受用。后，加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部和諧生活的需要。生活是門藝術(shù)，同樣需要智慧。關(guān)于生活的智慧，在傳統(tǒng)文化典籍中，既有“奢靡之始，危亡之漸”的警醒，告誡我們要遠離奢靡享受、過好簡單生活，注重防微杜漸，謹防生活陷阱；又有“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”的啟迪，啟發(fā)我們“生活處處是學(xué)問”，要靜心、安心、細心，善于分析情況問題、理清復(fù)雜關(guān)系，做好生活中的智者；更有“廉不言貧，勤不道苦”的勸導(dǎo)，規(guī)勸我們要勤字為先、安貧樂道，秉持好精神上的追求，不畏懼生活中的困難，做到只問耕耘、不問收獲，且行且看、順其自然。
二、找準(zhǔn)方向、聚焦重點，準(zhǔn)確把握加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的基本內(nèi)涵
學(xué)習(xí)要有方向性，把握學(xué)習(xí)的側(cè)重點，才能增強學(xué)習(xí)的方向性。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩瀚如海、十分廣博，想要學(xué)深、學(xué)透、學(xué)精并非易事。唯有充分聚焦本質(zhì)、牢牢把握內(nèi)涵，知道應(yīng)該學(xué)習(xí)什么、鉆研什么，才能確保在加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)中學(xué)有方向、學(xué)有目標(biāo)、學(xué)有所成。首先，加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)要聚焦經(jīng)典著作。經(jīng)典著作的經(jīng)典之處，除了體現(xiàn)在從古至今的口口相傳、交口稱贊之外，更體現(xiàn)在其中經(jīng)久不衰、歷久彌新的至真至理。所以，加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，首先要聚焦經(jīng)典著作。相傳宋朝開國丞相趙普“半部《論語》治天下”，雖有虛張夸大之意，但仍可見《論語》在傳統(tǒng)文化典籍中的重要位置。所以，作為儒家經(jīng)典的九部著作，四書五經(jīng)必然是領(lǐng)導(dǎo)干部要關(guān)注和閱讀的重點。除此之外，諸如《資治通鑒》、二十四史等史書典籍，對于我們縱觀歷朝更迭興替、把握從政治世規(guī)律，也具有較強的借鑒和參考作用。其次，加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)要關(guān)注人物。注重人物著作體系研究，是加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的重要途徑和方法。這就提醒我們在聚焦經(jīng)典著作的同時，要有針對性地關(guān)注人物，以便于系統(tǒng)把握某位歷史人物的思想核心、觀點體系和著作文章，從而加深對人物性格的了解、觀點的把握和思想的認同。例如，老子“道法自然”“無為而治”的哲學(xué)思想、孔子和孟子的儒學(xué)體系，以及王陽明“仁者要以天地萬物為一體”“知行合一”的心學(xué)思想，都是領(lǐng)導(dǎo)干部要關(guān)注和學(xué)習(xí)的重點，并以此為突破口實現(xiàn)逐漸深入和逐漸拓寬。后，加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)要收集散篇獨文。通過閱讀古籍可以發(fā)現(xiàn)，不少歷史人物留存于世的經(jīng)典著作并不多，甚至有的只是只言片語，這就需要我們在閱讀中注重對經(jīng)典文章和只言片語的收集。例如《朱子家訓(xùn)》全文僅634字，卻精辟地闡明了修身治家之道，其中尊敬師長、勤儉持家、鄰里和睦等觀點，至今仍然對我們的生活具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)作用，這也正是《朱子家訓(xùn)》能夠成為以家庭道德為主的啟蒙教材和家教名著的重要原因。
三、掌握方法、精進篤行，靈活運用加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的方式方法
學(xué)習(xí)要有方法性，掌握學(xué)習(xí)的小技巧，才能增強學(xué)習(xí)的方法性。領(lǐng)導(dǎo)干部本身業(yè)務(wù)繁忙、時間有限，加之傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更多地要靠自覺性，這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部靠業(yè)余時間、用技巧方法來不斷學(xué)習(xí)和加深理解。首先，加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)要講究一個“韌”字。朱熹有云：“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思�！奔訌妭鹘y(tǒng)文化修養(yǎng)，同樣要注重日積月累、久久為功。特別是對于晦澀難懂的文言文典籍，更要耐住性子、反復(fù)研讀，必要時可以參考白話文翻譯來進行理解，但一定要對照文言文原文反復(fù)研讀，久而久之就能達到“讀書百遍其義自見”的效果。其次，加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)要講究一個“廣”字�！白x萬卷書，行萬里路”，這句名言出自北宋水利專家劉彝之口。所謂讀書要“廣”，就是要廣泛閱讀、廣泛涉獵，特別是針對當(dāng)前碎片化閱讀盛行的趨勢，更要注重利用碎片化時間廣泛閱讀，不斷拓展知識的范圍和廣度。提倡“廣”字，絕非淺嘗輒止、走馬觀花，而是要按照自己的讀書計劃，及時進行補充性和拓展性閱讀，增強閱讀的厚重感。后，加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)要講究一個“行”字。陸游詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。所謂“行”就是要注重知行合一、加強實踐應(yīng)用。從較淺層次而言，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，可以體現(xiàn)在公文寫作和日記撰寫中的句子引用上。除此之外，更為重要的是深入領(lǐng)會傳統(tǒng)文化中的精髓，增強思想認同感，用以指導(dǎo)自身的工作和生活，真正把觀念觀點融入思想、化作行為，以此增強學(xué)習(xí)的獲得感。
