篇一
xxxx年x月我校團(tuán)委組織了為期一個星期的大學(xué)生科技興農(nóng)服務(wù)團(tuán)“三下鄉(xiāng)”赴xxx社會實習(xí)活動。此次活動的主題是“勇?lián)鷱?qiáng)國使命，共建和諧家園”。一、xxx基本概況：
xxx族自治縣地處臨滄西南部，跨東經(jīng)98°52′～99°43′，北緯23°04′～23°30′之間。北鄰耿馬縣、東接雙江拉祜族、佤族布朗族、傣族自治縣縣，東南與瀾滄拉祜族自治縣相連，西南與緬甸接壤。距云南省會昆明市876公里�？h境南北寬47公里，東西長86公里。國境線長147.08公里。地勢呈北高南低，境內(nèi)群山連綿，山谷相間，河流縱橫。山地海拔大都在1000~XX米之間。屬南亞熱帶季風(fēng)氣候，境內(nèi)有煤、鐵、鉛、銀等礦產(chǎn)資源。全縣森林57萬畝，植物以常綠闊葉林和云南松為主。有野生亞洲象群、孟加拉虎、金錢豹等珍稀野生動物。
這個神秘的地方有35XX年歷史的古崖畫；有由奴隸社會直接跨越現(xiàn)代文明社會的原始村落；有位于xxx西南角的中緬邊境中段占地50887公頃的云南5個自然保護(hù)區(qū)之一的南滾河自然保護(hù)區(qū)；有佤族正直、勇敢之精神的百年情侶董棕園林等旅游景區(qū)。
xxx有“崖畫之鄉(xiāng)”、“動物之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱。其中，木鼓舞、甩發(fā)舞正真體現(xiàn)了中國佤族文化的內(nèi)涵，他們同樣有自己獨特的飲食文化。
甘蔗、茶葉、煙草、橡膠其主要的經(jīng)濟(jì)支柱，水稻、玉米是其主要得糧食作物。
二、主要實習(xí)活動xxxx年7月13日上午我們還舉行了一個出征儀式，在儀式上唐瑩副校長給我們做了出發(fā)前的鼓勵并為我們送行。自坐上校車踏上征程那刻起我的心就非常的激動，一路上激動的心情讓我們說說笑笑，歌聲、笑聲充滿了整個征程。一路的感受與我平時回家卻是完全不同��！當(dāng)晚6：00多鐘我們便到達(dá)了臨滄市區(qū)，這個美麗而寧靜的小城鎮(zhèn)是我倍加熱愛自己的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的城市是如此之美麗、空氣是如此之清新父老鄉(xiāng)親是那么的熱情，晚上我們便入住這美麗而寧靜的城市。
2、xxxx年7月14日我們離開臨滄經(jīng)過一路的顛簸來到了xxx勐省鎮(zhèn)。用完午餐我們在集市上開始了科普宣傳和文藝演出，給這偏遠(yuǎn)的佤族同胞帶來了快樂，帶來了點滴的農(nóng)業(yè)知識。這里的農(nóng)民大部分都沒有接受過教育，很多農(nóng)民正是這樣而對我們的宣傳心存疑惑不敢接近，還有很多佤族同胞根本就聽不懂普通話這樣便造成了溝通上的障礙。然而要改變這種落后的局面需要的就是教育。
3、xxxx年7月15日上午我們到勐來鄉(xiāng)進(jìn)行科普宣傳和文藝演出，在演出的過程中我們與村民互動交流，我正真的看到了佤族的熱情奔放，他們用自己的語言倒出了對我們的，他們真切的希望我們常到佤山做客，佤山的大門永遠(yuǎn)向我們敞開著，他們真切的希望能給他們帶去相關(guān)農(nóng)業(yè)的知識能給他們帶去的快樂，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)幾位佤族同胞表演節(jié)目的時候，我同樣看到了齊文化的多特和生后。教授在咨詢臺給他們講解了許許多多得農(nóng)業(yè)知識，渴求知識的他們真心的希望將所有相關(guān)的農(nóng)業(yè)知識帶回家去，以求發(fā)展。
吃過午飯，在當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下我們參觀了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖畫。
進(jìn)入班考民居，我們深入農(nóng)戶調(diào)查，首先看到的是他們獨特的建筑。據(jù)說這是一個直接由原始社會直接過渡到現(xiàn)代社會的村落。過去，村里的人便是住在附近的高山上。村落的建設(shè)正是新農(nóng)村建設(shè)帶來的，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)了良好決策。村落依然保留著原始佤族風(fēng)情，他們用自己勤勞的雙手和聰明的才智創(chuàng)造著財富�？棽际秦糇宓囊豁検止に囈彩瞧湓嘉幕囊徊糠�，村落里每家每戶都在織布，從棉線紡織、染色織布到成品的制成都是自己智慧的結(jié)晶，簡單的工具能夠制作出漂亮的工藝品，真是叫人贊不絕口啊！
參觀完民居通過一座長長的小橋，我們看到了屹立在陡坡上的百年董棕樹。即使山高崖陡但董棕樹依然是筆直的從不彎曲，這正是佤族同胞正直、勇敢、向上的精神象征。那長長的橋廊下種著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)作物之一甘蔗，他們在農(nóng)民伯伯精心的培育之下正在茁壯的成長著。那里還放羊著上百頭野生牛，它們個個戴著自己的標(biāo)識，這xxx人民的進(jìn)步體現(xiàn)了他們以誠信為本的精神。
在蒙蒙的細(xì)雨中，我們又來到了具有3500多年歷史的古崖畫遺址。上面的圖案雖然有些已模糊，但是我們依然能夠看清楚其所反應(yīng)的內(nèi)容。令人疑惑的是這樣久遠(yuǎn)的歷史雖然已過去上面的圖案依然存在，這究竟是用什么顏料繪制的呢？這也充分的展示了祖先的智慧。由于祖先們不懂得文字于是用一些簡單的圖案記錄了他們的農(nóng)耕文明、歷史文化等，這保存完好的千年古崖畫，為后人提供了很好的史料。
4、xxxx年7月16日一大早離開xxx縣城，經(jīng)過一路顛簸我們來到了具有光榮歷史的班洪鄉(xiāng)，20世紀(jì)30年代這里發(fā)生過震驚中外的“班洪抗英事件”，可是由于傾盆大雨我們又沒有帳篷中途于是中途停止了活動。這里人民的熱情然我們久久不愿離去。
然而，時時間卻不允許我們我們在此處久留，在難舍難割之中我們來到了與緬甸僅隔幾十公里的忙卡小鎮(zhèn)，這里是橡膠生產(chǎn)基地。在鎮(zhèn)政府歇息了片刻，在當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下我們參觀了xxx的海拔低點低點處南臘區(qū)芒卡壩146號界樁。據(jù)當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)介紹這里的農(nóng)民渴求的是知識，這里的文化素質(zhì)很低，他們自去年以來才開始實行普九工作，由于貧窮所以很多孩子失去了上學(xué)的機(jī)會。
晚上，我們便在該鎮(zhèn)一個簡陋的教室里與當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)民共同歡樂。用我們的歌聲、舞蹈給他們送來了親情的問候，鄉(xiāng)親們的積極參加正是表現(xiàn)了他們熱情、豪放與好客。
5、xxxx年7月17日我們返回縣城，沿途參觀了翁丁原始村落。解說員給我們解釋說翁丁的“翁”為水“丁”為接，“翁丁”意為連接之水。該地有幾條小河相互連接，以此得名。翁丁原始村落距縣城30公里，屬勐角鄉(xiāng)管轄范圍，共有98戶人家，400多人。因為該村到目前為止還保留著許多佤家的傳統(tǒng)習(xí)俗和信仰而稱之為原始村落。我們走訪了村里幾家農(nóng)戶并與他們交談。
解說首先帶我們來到寨主家，參觀佤族的建筑風(fēng)格。有的同學(xué)還請寨主給他們?nèi)∝糇迕帧?/p>
解說員還帶我們參觀寨樁并且給我們講解了佤族的圖騰崇拜寨樁。寨樁是佤家的一種圖騰崇拜，一般位于寨中央的打歌場，代表著有人類在這里繁衍生息，高的那桿是用龍竹制的幡桿，頂部有幾圈竹篾做的飾物，上部故意插些刺刺的篾條頭子，這既是飾物，又是避邪的物器。篾圈下面，有一尺長的木船，代表著一帆風(fēng)順，木船下面，有一條木魚，代表年年有余，有船就有水，有水就有魚，這預(yù)示著全村風(fēng)調(diào)雨順、萬事大吉。幡桿旁，是棵人高的木塔樁，雕刻極粗獷，全是用斧頭砍鑿成的，塔身被生石灰刷過，潔白如銀，木塔上還刻了一些特殊的圖案，有圓點、方塊、三角塊、條塊，分別代表世上人間賴以生存的天地山川和一草一木。木塔幡桿旁，還有一個木樁，頂上釘了個木盆，這是賧佛用的木盆。桿腳下有個鵝卵石代表著寨心。每逢節(jié)日吉慶還要在竹桿上掛一條五尺長的白布幡。這時，家家戶戶都帶著食物來供奉寨樁，寨樁周圍堆滿了食物，插滿了許多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少圍著寨樁載歌載舞共慶一年的豐收，乞求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺等。翁丁的寨樁充分說明了佤家有自己的信仰，自己的追求，堅信自己的傳說，寄托了一種美好的愿望，寄托著一種誠懇的期盼和追求。
下午，我們回到xxx縣城與縣領(lǐng)導(dǎo)座談�？h長助理向我們講了xxx縣的基本概況、經(jīng)濟(jì)作物、經(jīng)濟(jì)收入、各種畜產(chǎn)品、旅游景點。在座談還會上教授和老師們通過自己近日的所見所聞也給xxx縣領(lǐng)導(dǎo)提出了自己的意見和見解。
5、xxxx年7月18日在xxx縣領(lǐng)導(dǎo)的送別中我們離開xxx途經(jīng)耿馬回到臨滄。一路上我們看到了不同的景色，xxx與耿馬雖然是相連的兩個縣城但卻存在著很大的差異。進(jìn)入耿馬縣看到的山是光禿禿的，很多農(nóng)民們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì)而將許多山開發(fā)出來種植甘蔗。因此在耿馬縣城總是感覺到空氣是干熱的。
三、實習(xí)之感想
通過為期一個星期的佤山生活，我感受頗深。使我對農(nóng)村對農(nóng)民有了更深刻認(rèn)識也使我對佤族的風(fēng)土人情有了進(jìn)一步的了解，在神秘的阿佤山我正真的感受到了族同胞的真面目。在佤山的每一天我都會有不同的感想、不同的感受，在瓦上的每一處我們都會看到他們的不同生活方式。但是他們熱情、奔放好客始終是不變的，一首首動聽的勸酒歌、一句句祝福的話語卻時時在我的腦海中回蕩著。在阿佤山我真正的看到了勤勞、勇敢、智慧的佤山人民，他們用自己的雙手創(chuàng)造著幸福的生活。
作為一個能夠在學(xué)校安心學(xué)習(xí)的，我深深的認(rèn)識到了應(yīng)該抓緊在校的每一分每一秒。我應(yīng)當(dāng)為家鄉(xiāng)做些力所能及的事，而知識是重要的。
四、實習(xí)之個人建議
在佤山通過縣領(lǐng)導(dǎo)的介紹，農(nóng)戶走使我想到了很多。以下僅代表我個人的意見和建議：要改變這種貧窮落后生活狀況應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展教育事業(yè)，加大對教育事業(yè)的投入；
2、xxx具有得天獨厚的旅游資源和佤族文化優(yōu)勢。應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展旅游資源，加大宣傳力度，繼續(xù)保留和發(fā)揚原汁原味的佤族風(fēng)情；
3、在發(fā)展的過程中政府起著至關(guān)重要的作用，所以應(yīng)當(dāng)加大政府的政策引導(dǎo)；
4、大力吸引和吸收優(yōu)秀的人才；
5、xxx有著豐富的動植物資源和礦產(chǎn)資源，所以應(yīng)當(dāng)加大動植物資源的保護(hù)工作，導(dǎo)合理的利用資源；
6、積極發(fā)展生態(tài)農(nóng)畜產(chǎn)品；
7、打造和開發(fā)佤文化，加大對外宣傳；
8、改變落后與貧窮知識首當(dāng)其沖，所以在農(nóng)村開展掃盲教育是很有必要的，動員全民學(xué)習(xí)特別是那些從未接受過教育的中青年。
篇二
初期準(zhǔn)備很高興，我再次擔(dān)任xx藝XX支教隊的隊長，這是第二次去支教，我們也比較有經(jīng)驗了，我們幾名老隊員很早開始就討論我們支教隊的事情，我們經(jīng)過討論，把支教前期的工作流程以及時間初步定下來之后，也開始準(zhǔn)備行動了。我們首先配合系領(lǐng)導(dǎo)的安排，在系組織的宣講會上，先對我們支教隊下鄉(xiāng)進(jìn)行了宣講，支教準(zhǔn)備從這里拉開帷幕。緊接著，我們自己制作宣講會海報，將準(zhǔn)備面向全院進(jìn)行第二次宣講會，讓的同學(xué)了解我們的隊伍，宣講會結(jié)束，也伴隨著報名面試的開始，根據(jù)報名的人的意向，性格，服務(wù)的內(nèi)容，經(jīng)過重重考察，我們的隊伍加入了8名新隊員，我們的隊伍也組建完畢了。接下來我們就開始討論安排募捐活動和義賣活動，募捐活動中，募捐到的物資先挑選，接著把募捐到的中小學(xué)生卻用不到書籍，課本，拿去義賣，籌集到的錢幫助下鄉(xiāng)支教地區(qū)貧困的學(xué)生，又可以讓買書的同學(xué)用比較低的價格買到實用的書。整個過程中，雖然很累，很辛苦，但隊員們都很積極，她們也知道，支教的準(zhǔn)備和過程，都是很辛苦的。但是，大家為了那些孩子們，大家非常樂意，不怕辛苦，只想著為孩子們多做一點事。
支教過程
xx藝XX支教隊全體隊員穿著藍(lán)色的隊服，大家沒有空閑的手，都背著拉著我們xx藝全體師生的愛心向上埔學(xué)校出發(fā)。坐上五個小時的車，抵達(dá)陸豐的車站；我們很幸運，到達(dá)XX車站后，還有校長主任專車載我們到XX學(xué)校，我們一路順風(fēng)，無風(fēng)無雨。
到了XX學(xué)校，馬主任幫我們一起張羅了我們的寢室，我們的寢室就是把課桌移走的課室，對于支教，我們不感到艱辛，反倒覺得很滿足。當(dāng)晚學(xué)校的招待，我們吃香喝足了，就去準(zhǔn)備我們接下來支教要用到的廚房用具等，后返回XX學(xué)校準(zhǔn)備第二天的上課內(nèi)容。第一個晚上，我是一點多才睡覺，把一切都準(zhǔn)備好了之后才能放心睡覺，因為我是第二次來到這里支教，對于這里的環(huán)境有了了解，我跟隊員們都是很放心入睡的。
第二天六點左右就起床了，開始進(jìn)行這一天的任務(wù)了。有的學(xué)生不到七點就已經(jīng)來學(xué)校了，跟我們一起布置上課的課室，接著越來越多的學(xué)生到了，我們一起有序的打掃安排課室，學(xué)校很快由一片寂靜變得富有生機(jī)活力了。接下來就是班會課的開始，我們安排好了各班的班主任，所以由班主任先發(fā)言，隨后班里同學(xué)的自我介紹，接著就是我們老師的自我介紹了，通過介紹，我們先初步相互認(rèn)識。班會結(jié)束，我們進(jìn)行了心理互動活動和課外活動，通過游戲，讓我們進(jìn)一步增強(qiáng)師生的相互認(rèn)識。隨著活動的結(jié)束，我們早上的課程也隨之將要結(jié)束了。下午開始，就是正式上課了，我們老師，在每節(jié)課之前，我們都很充分認(rèn)真的備好了每節(jié)課要講的內(nèi)容，我們的課程安排有語文，數(shù)學(xué)，英語，信息技術(shù)，美術(shù)，心理，音樂，體育社團(tuán)，跨文化。通過各方面提升孩子們的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)他們的夢想，問問他們，并且一邊給他們建議，告訴他們，我們自己要擁有夢想，并且朝著夢想堅持努力奮斗，那樣我們才活得更有意義。阿·安·普羅克特也說過：“夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣”。在上課期間，我們每節(jié)課不但有上課的老師，還專門安排了沒有課沒有其他安排的老師負(fù)責(zé)默默地巡邏，還有負(fù)責(zé)拍照攝像的老師。學(xué)生們專心認(rèn)真上課的樣子，我們歷歷在目，而且學(xué)生下課后有的依舊繼續(xù)學(xué)習(xí)，不懂的找老師輔導(dǎo)，學(xué)生們也很熱愛運動，在小操場打羽毛球，乒乓球，踢毽子，跳繩。
我除了作為孩子們的信息科技老師之外，因為我是懂得當(dāng)?shù)胤窖缘�，所以我也光榮地成為調(diào)研組的一員，我發(fā)揮我當(dāng)?shù)氐牡胤秸Z言，去采訪當(dāng)?shù)氐目粘怖先撕土羰貎和�，空巢老人是養(yǎng)育我們上一代人的風(fēng)云人物，留守兒童更是祖國下一代的命根，我們兩者都不可忽視，我們作為大學(xué)生學(xué)有所成了，本應(yīng)該回報社會，更應(yīng)該多多關(guān)心老人和兒童，更應(yīng)該走進(jìn)農(nóng)村多多慰問我們共同的爺爺奶奶和孩子們，這的三下鄉(xiāng)使我有更近距離接近他們我很幸福我很快樂。
隨著時間的流逝，我們的支教很快到了后一天了，我們大家的心情都非常的不舍，學(xué)生們在幾天前得知我們很快就要離開了，有的學(xué)生還特地給我們煮糖水，作為感謝，我們非常的感動。散學(xué)典禮，一起展示學(xué)生這些天的學(xué)習(xí)成果和進(jìn)步，有書畫展示，好聽的演唱，有趣的話劇等，結(jié)束后，我們還進(jìn)行了集體大合照。后放學(xué)了，學(xué)生們都不舍得回家，在那里跟老師擁抱聊天，期盼老師們下的到來，有的學(xué)生還由于不舍之情流淚了。學(xué)生不停的問我們明天幾點的車回去，我們只好告訴他們了。第二天，他們六點多就來到了學(xué)校，擔(dān)心錯過來送我們，我們又被感動了，我們收拾好東西，搬上車，我們依依不舍的擁抱，后，隨著車的慢慢開動，我們雖然很瀟灑的揮手告別，但我們知道，我們心里卻還是有非常多的不舍。
后期感悟
三下鄉(xiāng)我看到孩子們讀書熱情，是那種讀起書來臉上脖子上的靜脈血管都清晰暴露出來；調(diào)調(diào)研中，我看到老人家滿臉滄桑，手上布滿歲月的痕跡，牙齒也沒剩下幾個了，他們盡管多委屈也要堅強(qiáng)生活的頑強(qiáng)生命力量。支教，讓我懂得每件事情都是需要準(zhǔn)備的，而且機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的。支教過程，我們通過傳授知識，私下交談，讓學(xué)生們知道我們必須有夢，必須追夢的重要性。然而在我們這個團(tuán)隊里面，讓我學(xué)習(xí)到了，一個團(tuán)隊，首先要團(tuán)結(jié)，這是必須的，然后就是各自盡其所能，一心一意為團(tuán)隊做貢獻(xiàn)，還有在團(tuán)隊里面，各項工作任務(wù)，必須進(jìn)過開會討論，細(xì)分，讓每個任務(wù)都能有效率的完成，而且每個人都要有一份執(zhí)著的心對待每一件事情。這經(jīng)歷鍛煉了我們考慮事情的能力和應(yīng)變能力。在這次支教，也讓我們跟學(xué)生結(jié)下了深刻的師生友誼。三下鄉(xiāng)中每天的感動是我在剩下的人生中的一大財富！
篇三
這是一個遠(yuǎn)近聞名的模范村，全村230戶村民耕種者為數(shù)不多的1550畝土地。他們靠自己的辛勤努力和改革開放的良機(jī)，大力發(fā)展高效田和制種業(yè)，種植了蘋果、柿子、黃煙、葫蘆、辣椒、西紅柿、西瓜等作物。在創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時，村民的精神面貌也令人贊賞，各種村務(wù)工作開展得有條有理，村里的治安良好，無刑事案件發(fā)生。村兩委工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，心系村民，重視教育。村辦學(xué)校也村里及附近村莊的適齡兒童提供了良好的學(xué)習(xí)條件。為此，周家村贏得了"青島市文明村莊"、"青島市文明標(biāo)兵"、"青島市先進(jìn)基層黨組織"、"青島市模范村委會"等多項稱號。到這樣一個"模范村"開展"三下鄉(xiāng)"活動，我們的目的就是為了發(fā)揮自身的智力優(yōu)勢和知識優(yōu)勢，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育作出自己的貢獻(xiàn);學(xué)習(xí)和宣傳"三個代表"的思想，親身體驗"三個代表"重要思想的深刻含義;積極向廣大人民學(xué)習(xí)，在社會實踐中檢驗自己，完善自我。
一、送科技文化下鄉(xiāng)
為了發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，我們的下鄉(xiāng)服務(wù)以科技、文化服務(wù)為主，我們?nèi)チ舜罅繄D書和宣傳材料，主要是有關(guān)農(nóng)業(yè)技術(shù)和新的科技信息，通過它們，開闊了村民的視野，也宣傳了"三個代表"的思想。我們還為村民義務(wù)維修家用電器，提供法律咨詢和解決各種問題。雖然我們所能提供的東西是有限的，但畢竟把科技春風(fēng)帶進(jìn)了農(nóng)村，吹進(jìn)了村民心中。
作為本次"三下鄉(xiāng)"活動的重頭戲，我們還在周家村小學(xué)開辦了小學(xué)生義務(wù)輔導(dǎo)班。我們一共開設(shè)了語文、數(shù)學(xué)、英語、計算機(jī)四個輔導(dǎo)班共計50余名小學(xué)生、初中生前來聽課。在各種輔導(dǎo)班上，大家竭盡所能，不僅為同學(xué)們解決了各科所存在的疑難問題，還積極地給大家講歷史故事，上書法課，做趣味數(shù)學(xué)題，教英文歌曲等。同時，我們還利用各種機(jī)會對同學(xué)們進(jìn)行人生觀教育和愛國主義教育，教育他們明確學(xué)習(xí)目的，從小樹立遠(yuǎn)大理想，緊記"三個代表"重要思想，立志將來為祖國，為家鄉(xiāng)作出自己的貢獻(xiàn)。
在和同學(xué)們相處的過程中，我們也建立了很深的友誼，大家待我們有自己的親人，是我們感到好象回到了家中一樣。我們還和同學(xué)們一起聯(lián)歡，開展籃球、足球、乒乓球等體育比賽，為他們播放科普電影及動畫片等。
在這些實踐服活動中，我們不僅為農(nóng)村的兩個文明建設(shè)作了自己的貢獻(xiàn)，而且也學(xué)習(xí)、體會到了"三個代表"重要思想，從而對"三個代表"有了更深的認(rèn)識。
二、了解農(nóng)村實際情況，提高自身素質(zhì)。
對"三個代表"進(jìn)行實踐服務(wù)是對"三下鄉(xiāng)"活動的深化和創(chuàng)新的實踐"三個代表"重要思想，我們走訪了老黨員，與基層黨員干部座談，考察農(nóng)村改革開放成就等了解社情民意，加深對"三個代表"的理解。
我們通過走訪老黨員，聽老人講周家村從解放前一直改革開放后的巨大變化。老人用自身的經(jīng)歷告訴我們沒有黨，廣大老百姓就不能翻身做主人，沒有黨，廣大人民就不能走上致富道路。我們在于基層黨員干部的座談會上，我們了解了周家村的基本情況，村里農(nóng)民主要靠種植果樹和制種致富。由于本村人多地少，他們大力發(fā)展高效農(nóng)業(yè)，種植了200畝種子，100畝香港西瓜，取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益，1992年他們還在房前屋后種上了柿子樹，去年又種植了1000棵，按每棵柿子樹收入200元計算，去年僅柿子樹一項，全村就收入了40多萬元。周家村取得的成就，多半歸功于村兩委(村黨支部和村委會)的領(lǐng)導(dǎo)。他們利用改革開放的良機(jī)，積極采用新技術(shù)，開拓市場。村領(lǐng)導(dǎo)心系村民，處處為百姓謀利益，敢于承擔(dān)責(zé)任。但是，村兩委普遍感到村里經(jīng)濟(jì)還主要停留在種植上，而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)要想發(fā)展，必須上項目，深加工，辦企業(yè)，走出去。但領(lǐng)導(dǎo)的整體文化水平不高，缺乏能人帶頭。我們也積極為村里出謀劃策，并表示回去以后多宣傳周家村，提高周家村的知名度，以便更好地引進(jìn)外資，引進(jìn)人才。
我們還對村里部分村民進(jìn)行了農(nóng)民生活問卷調(diào)查和婚姻、經(jīng)濟(jì)、教育觀念問卷調(diào)查。通過這些問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)收入顯著提高，村民也更加關(guān)心社會，關(guān)心國家，村民的各項意識都呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。村民越來越重視自身及下一代的文化素質(zhì)的提高�？傊�，一切都表明改革開放以來，農(nóng)村兩個文明建設(shè)取得了顯著的成果，這是與黨的"三個代表"重要思想密不可分的。
三、本次"三下鄉(xiāng)"活動總結(jié)
這次暑期"三下鄉(xiāng)"與以往不同的是，在宣傳學(xué)習(xí)"三個代表"方面又有了創(chuàng)新。我們深刻體會到，開展"三下鄉(xiāng)"活動和實踐"三個代表"有著內(nèi)在聯(lián)系：科技下鄉(xiāng)推動了先進(jìn)生產(chǎn)力，文化下鄉(xiāng)傳播了先進(jìn)文化，衛(wèi)生下鄉(xiāng)、法律下鄉(xiāng)等都是為人民群眾謀利益的事實、好事。以前總覺得"三個代表"只是報紙上、領(lǐng)導(dǎo)干部們講話里的東西，經(jīng)過實踐活動，讓我們對"三個代表"重要思想有了深刻認(rèn)識，受到了直接、現(xiàn)實的思想教育。通過"三下鄉(xiāng)"社會實踐踐活動，提高了社會適應(yīng)能力和運用知識解決實際問題的能力，增強(qiáng)了責(zé)任感和使命感。也擴(kuò)帶大了視野，對自己有了清醒的定位，不僅發(fā)現(xiàn)了自己知識結(jié)構(gòu)中欠缺的一面，也感受到了現(xiàn)實和理想的差距，這對我們的學(xué)習(xí)、生活和工作都有很大的啟發(fā)。
總之，我以為這是一條在社會實踐中鍛煉成才的好途徑，是支持農(nóng)村改革，發(fā)展和維護(hù)穩(wěn)定的好辦法，也是加強(qiáng)思想政治工作和社會主義精神文明建設(shè)的好形式。
