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王安石變法
慶歷新政失敗以后，北宋的社會矛盾依然存在。官僚地主大量兼并土地，他們有的享有免役特權(quán)，有的利用權(quán)勢瞞產(chǎn)漏稅，沉重的賦役都壓到農(nóng)民身上。再加上政府每年還要付給遼國和西夏大量銀絹，也得由農(nóng)民負擔。各地常有農(nóng)民起義發(fā)生。國家田賦收入沒有保證，開支卻越來越大。北宋政府面臨著嚴重的危機。
公元1067年，宋神宗趙頊(xū)即位。這一年，宋神宗才二十歲，很想有所作為。早在即位以前，他就聽人講到王安石，說這人很有才能。因此，他一登皇位，就想起了王安石，命王安石擔任江寧(在今南京)府知府。沒幾個月，他又把王安石調(diào)到京城，擔任翰林學士。
王安石是北宋著名的政治家和文學家。他是撫州臨川(今江西臨川)人，年輕時就愛好讀書。他讀書很認真，讀過的書終身不忘。他的文章寫得又快又好，詩詞也寫得不錯。曾鞏把他的文章送給歐陽修看，歐陽修非常贊賞。王安石是著名的唐宋八大家之一。
王安石二十二歲那年考中進士，以后就在地方上做官。他在擔任鄞縣(yín，今浙江寧波)知縣的時候，組織農(nóng)民興修水利，修筑堤岸，疏通河道;又在農(nóng)民青黃不接的時候，把官府倉庫里的存糧借給農(nóng)民，讓他們秋收以后加少量利息，歸還官府，使農(nóng)民少受地主豪紳的重利盤剝。這樣做，農(nóng)民得到了不少好處。
王安石當了二十年地方官，做了不少對農(nóng)民有利的事。宋仁宗把他調(diào)到京城，讓他管理財政。這時，他向仁宗呈上了一篇上萬字的奏疏，提出了變法的主張�？墒�，宋仁宗并不重視，把它擱起來了。
王安石見朝廷沒有改革的決心，再加上自己和執(zhí)政大臣又意見不合，因此就在母親去世時辭職回鄉(xiāng)了。
這一次，宋神宗命他去江寧府做官，他聽說新皇帝年輕有為，就離開家鄉(xiāng)，到江寧府上任。
不久，宋神宗又把王安石召進京城。他到京以后，宋神宗就召見他，問他：“你認為要治理好國家，要從哪兒下手?”
王安石毫不遲疑地說：“變風俗，立法度，這是當務之急。”
宋神宗連連點頭稱是，并說：“希望你好好幫助我變革朝政。”
公元1069年，宋神宗任命王安石為副宰相，第二年又任命他為宰相。當時，朝廷中的宰相和副宰相有好幾個，有的年老怕事，有的反對變法。王安石知道，要跟這些人一起實行變法，顯然是不可能的。他一擔任副宰相，就經(jīng)過神宗批準，馬上建立了一個主持變法的新機構(gòu)——制置三司條例司，并任用了一批新人。這個機構(gòu)名義上是王安石和另一個官員兩人掌管的，實際上都由王安石主持。
宋神宗急著實行變法，條例司剛成立，第二個月就催問新法的制訂情況。王安石趕快派人到各地察看農(nóng)田水利和賦役等方面的情況，加緊制訂新法，頒布天下。
新法的內(nèi)容主要有：
一、青苗法。這是王安石早年在鄞縣采用的辦法。每年春天青黃不接的時候，政府以較低利息貸款或借糧食給農(nóng)民，秋收以后償還。
二、農(nóng)田水利法。政府獎勵各地開墾荒地，興修水利。
三、免役法。政府向服役的人家收取免役錢，雇人服役。原來不負擔差役的官僚、地主也要出錢。這就減輕了農(nóng)民的勞役負擔。
四、方田均稅法。政府重新丈量土地，按照土地的好壞，規(guī)定納稅的數(shù)目，官僚、地主不得例外。
五、保甲法。政府把農(nóng)民按戶組織起來，每十家為一保，五保為一大保，十大保為一都保。每家有兩個以上成年男子，抽出一人為保丁，農(nóng)閑時練習武藝，戰(zhàn)時編入軍隊作戰(zhàn)。
新法的推行，收到了顯著的效果，既發(fā)展了生產(chǎn)，又增加了政府的收入�？墒�，新法也觸犯了大地主的利益，遭到了大官僚、大地主等保守派的反對。他們議論紛紛，不斷咒罵王安石，攻擊變法。
對于外面的議論，宋神宗也聽到了。他對王安石說：“外面有人說，朝廷不怕天變，不顧輿論，不遵守祖宗法度，你怎么看?”
王安石回答說：“陛下認真處理政務，做每件事都擔心傷害百姓，這就是害怕天變。陛下聽從臣下的忠告，這就顧到了輿論。況且，對于人們的輿論，也要看一看是否合理，如果我們做得合理，就不怕別人說長道短。至于祖宗的法度，也是經(jīng)常變的，不能死守著不放�！�
盡管王安石對人們議論的這三點毫不怕懼，宋神宗卻沒有那么堅定。他要王安石對新法稍許作點修改，王安石卻堅持不改。
公元1074年，有的地方大旱，一連十個月不下雨，災區(qū)農(nóng)民被迫流亡。保守派畫了一幅流民圖，呈送宋神宗，說：“旱災是因為王安石變法造成的。只要停止變法，天就下雨了�！�
保守派大都是元老重臣，他們得到神宗的祖母曹太后和母親高太后的支持。這兩個太后也在神宗面前哭著鼻子，攻擊新法說：“王安石把天下搞亂了。”
由于保守派勢力強大，反對激烈，宋神宗逐漸動搖起來。王安石兩次被迫辭職。第二次辭職后，他就一直住在江寧府，再沒有出來做官。
公元1083年，宋神宗病死，十歲的宋哲宗趙煦即位。高太后執(zhí)政，用反對變法的司馬光做宰相，新法一個個被廢除了。
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貞觀之治
“貞觀之治”是唐太宗在位期間的清明政治。
唐太宗繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道國策，并進一步將其發(fā)揚光大，運用道家思想治國平天下。唐太宗任人廉能，知人善用;廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫;并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復興，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安定的局面;并大力平定外患，尊重邊族風俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時年號為“貞觀”(627年—649年)，故史稱“貞觀之治”。
貞觀之治為后來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會推向鼎盛時期。
政治
唐太宗即位後，勵精圖治，在政治上既往不咎，知人善任，從諫如流，整飭吏治，令隋末動湯之局得以穩(wěn)定下來。
分權(quán)行政
中國君主專制體制的主要特征是權(quán)力高度集中，中央集權(quán)。這種政治體制極大地限制了國民的創(chuàng)造性、主動性和靈活性，且極易釀成*。
中國君主專制社會的中央政府組織實行“三省六部制”，但貞觀王朝的三省職權(quán)劃分則初步體現(xiàn)了現(xiàn)代化政治特征――分權(quán)原則。中書省發(fā)布命令，門下省審查命令，尚書省執(zhí)行命令。一個政令的形成，先由諸宰相在設(shè)于中書省的政事堂舉行會議，形成決議后報皇帝批準，再由中書省以皇帝名義發(fā)布詔書。詔書發(fā)布之前，必須送門下省審查，門下省認為不合適的，可以拒絕“副署”。詔書缺少副署，依法即不能頒布。只有門下省“副署”后的詔書才成為國家正式法令，交由尚書省執(zhí)行(當時的賢臣魏征就供職于門下省)。這種政治運作方式很有點類似現(xiàn)代民主國家的“三權(quán)分立”制，西方在十七世紀興起的分權(quán)學說，唐太宗早在一千多年前就已運用于中國的政治體制，進一步說明了貞觀王朝的文明程度是何等之高。最為難能可貴的是，唐太宗規(guī)定自己的詔書也必須由門下省“副署”后才能生效，從而有效地防止了他在心血來潮和心情不好時作出有損他清譽的不慎重決定。中國歷出了八百五十三個帝王，只有唐太宗一人擁有如此杰出智慧和胸襟。
君臣論治
隋末民變，使太宗認識“民依於國，國依於民”的道理。隋末之混亂，使二十七歲登基、英氣勃發(fā)的太宗時時引以為戒，叮嚀自我克制欲望，與大臣們經(jīng)常議論歷代王朝興衰成敗的原因，叮囑臣下勿懼上不悅而停止進諫，致力糾正前朝君臣猜疑之失，這是貞觀君臣共濟致治的基本因素。
選賢任能
太宗知人善任，用人唯賢，不問出身，因此能夠從各階層搜羅許多杰出人才。
初期延攬房玄齡、杜如晦，人稱“房謀杜斷”，后期任用長孫無忌、楊師道、褚遂良等，皆為忠直廉潔之士;其他如李積、李靖等，亦為一代名將。
此外，太宗亦不計前嫌，重用建成舊部魏徵、王珪，降將尉遲恭、秦瓊等，人才濟濟。
太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。太宗認為只有選用大批具有真才實學的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴大應試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來。由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟濟，文武兼?zhèn)洹�。正是這些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻。
唐朝貞觀之治簡介,唐太宗貞觀之治
從諫如流
唐太宗重用人才，虛懷納諫，得人善任，從諫如流，營造出政治清明的氛圍，保證了較為開明正確的政治、經(jīng)濟、民族、外交、文化上的政策得以制定和實施。
太宗以煬帝拒諫亡國為戒，即位後盡力求言，他把諫官的權(quán)力擴大，又鼓勵臣下直諫。朝中以魏徵最能犯顏直諫，太宗多克己善加容納，又如王珪、馬周、孫伏伽、褚遂良皆以極諫知名。唐太宗在位23年，進諫的官員不下35人，其中魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬言，皆切中時弊，對改進朝政很有幫助。
唐太宗能夠兼聽眾議，注意納諫。其臣下敢于犯顏直諫，形成了中國君主專制社會中少有的良好政治風氣。
唐太宗善于用人和納諫，既是貞觀之治出現(xiàn)的原因之一，又是貞觀之治的重要表現(xiàn)之一。
整飭吏治
太宗十分重視官吏的清廉，曾命房玄齡省并冗員，派李靖等十三名黜陟大使巡察全國，考察吏治;又親自選派都督、刺史等地方官，并將其功過寫在宮內(nèi)屏風上，作為升降獎懲的依據(jù)。另又規(guī)定五品以上的京官輪流值宿中書省，以便隨時延見，垂詢民間疾苦和施政得失，百官遂自勵廉能，直接提高政府效率，一時政治清明。
貞觀時期是中國歷基本沒有貪污的歷史時期，這也許是唐太宗最值得稱道的政績。在唐太宗統(tǒng)治下的中國，皇帝率先垂范，官員一心為公，吏佐各安本份，濫用職權(quán)和貪污瀆職的現(xiàn)象降到了歷的最低點。尢為可貴的是：唐太宗并沒有用殘酷的刑罰來檠告貪污，主要是以身示范和制定一套盡可能科學的政治體制來預防貪污。在一個精明自律的統(tǒng)治者面前，官吏貪污的動機很小，貪官污吏也不容易找到藏身之地。防范貪污主要取決于一套科學修明的政治體制，光靠事后的打擊只能取效于一時，不能從根子上鏟除貪污賴以滋生的社會土壤。
完善制度
唐太宗在位期間使隋制更趨於完善。如中央朝廷方面延續(xù)了三省六部制，特設(shè)政事堂，以利合議問政，并收三省互相牽制之效;地方上沿襲了隋代的郡縣兩級制，分全國為十個監(jiān)區(qū)(道)。此外，行府兵制，寓兵於農(nóng);均田制、租庸調(diào)制、科舉制等皆有所發(fā)展。這些措施提高了行政效率，擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)。
他還下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊利，有利于減輕人民負擔。
輕刑訂律
唐太宗十分注重法治，他曾說：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準�！狈芍贫ǔ鰜砗�，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩(wěn)定。
在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時鐵面無私，但量刑時太宗又反復思考，慎之又慎。他說：“人死了不能再活，執(zhí)法務必寬大簡約�！庇捎谔诘目嘈慕�(jīng)營，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據(jù)史書記載，貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了集權(quán)社會法制的標準——“刑措”即可以不用刑罰。
“官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人。商旅野次，無復盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時有贈遺。此皆古昔未有也。”
在重視法治的同時，唐太宗讓臣下按寬簡原則修訂法律，制定出《貞觀律》。減輕刑罰，修訂法律，制定了貞觀律。貞觀時期的社會秩序穩(wěn)定，最少的一次全國判處死刑的囚犯只有二十九人。貞觀六年，死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末，唐太宗準許他們回家辦理后事，第二年秋天再回來就死(古時秋天行刑)。次年九月，二百九十個囚犯全部回還，無一逃亡。那時的中國政治修明，官吏各司其職，人民安居樂業(yè)，不公平的現(xiàn)象少之又少，國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會為生存鋌而走險;心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。
軍事
太宗即位時年僅27歲，唐王朝在太宗統(tǒng)治下，文治武功均有所發(fā)展，開創(chuàng)了中國歷著名的治世。唐太宗在位期間武功全盛，將唐帝國發(fā)展為當時東亞地區(qū)、文化最盛的國家。唐太宗大力推行府兵制，屢次對外用兵，經(jīng)略四方，先後平定東突厥、薜延陀、回紇、高昌、焉耆、龜茲、吐谷渾，征高句麗，聯(lián)姻吐蕃、高昌，由是唐朝聲威遠播。加上太宗能維護外族風俗，并設(shè)置都護府制度，終貞觀之世，四方服悅，太宗則被周邊諸族尊為“天可汗”，并筑“朝天可汗道”，向唐室進貢。唐太宗成為東方世界的國際盟主，國家得以步入安康之世。
貞觀二十二年，王玄策作為唐朝的使者去印度。中天竺大臣那伏帝阿羅那順篡位，劫持唐使。王玄策只身逃到吐蕃，借來吐蕃軍和尼泊爾軍向印度進發(fā)。連戰(zhàn)三天，印度軍大敗。唐軍斬首三千余級，水中淹死印度兵約萬人。阿羅那順棄城逃跑，副使蔣師仁追上并俘虜之。此戰(zhàn)虜男女一萬二千人，牛馬三萬余匹。
疆域
由于唐太宗勵精圖治，在政治上加強對西域等地區(qū)的管轄，在外交上加強與亞洲各國的友好往來，在軍事上積極平定四夷，在民族關(guān)系上對待少數(shù)民族“愛之如一”，貞觀年間，唐代版圖空前遼闊，超過漢宣帝在位時期，至唐高宗龍朔元年(661)達到鼎盛，是時領(lǐng)土東臨於海，西逾蔥嶺，北逾漠北，南至南海。
掘地見母
據(jù)《左傳·隱公元年》記載：鄭莊公弟兄二人，母親武姜因生莊公時難產(chǎn)，因此對他心生厭惡，取名“寤生”，相反對其弟弟叔段卻百般寵愛。按照古制，寤生是老大順理成章地繼承了王位，成為鄭國君主。母親武姜更加心懷不滿，千方百計培養(yǎng)叔段的勢力，以便強大后取代莊公。于是她就替叔段請求封地想要制邑(今鄭州上街)，莊公不同意，武姜又請莊公把叔段封到京襄城(今滎陽)，莊公同意了。叔段到京后，稱京城太叔，招兵買馬，修筑城墻，準備謀反。卿士祭仲發(fā)現(xiàn)后告訴了莊公，莊公說：“只要我母親武姜愿意，有什么關(guān)系�！奔乐僬f：“武姜沒有滿足的時候，不如早點把他們安置個合適的地方，不然就難對付了�！鼻f公說：“多行不義必自斃。你等著瞧吧!”鄭莊公二十二年(公元前722年)，叔段認為時機成熟，就和母親商量謀反日期，武姜作出決定后就回信給叔段，讓他立即起兵，自己做為內(nèi)應。此時，鄭莊公早已發(fā)現(xiàn)他倆的陰謀，截獲了密信。拿到證據(jù)后，鄭莊公即派公孫呂率二百輛兵車包圍了京襄城，叔段措手不及倉皇逃至鄢陵，又被莊公追殺而被迫逃到共城(今河南輝縣)后自殺。
這樣以來，莊公對姜武更加不滿，揚言"我倆不到黃泉不再見面"。莊公就把武姜送到潁地(今登封潁陽)居住。
過了一段時間，莊公有些后悔，在設(shè)宴招待管潁地的官員潁考叔時，潁考叔想和解他們母子的關(guān)系，于是在用餐時把一些好吃的東西藏在了袖子里。莊公感到非常奇怪，就問：“這是何意?”潁考叔說：“我母親常年在鄉(xiāng)下沒吃過君主賜的飯食，我想給她帶一些回去，以表示我的一片孝心�！编嵡f公就講了與自己母親關(guān)系破裂的經(jīng)過。潁考叔說：“這好辦，我們可以掘地道至黃泉，筑成甬道和庭室，在那里，你們不就可以見面了嗎?”莊公深感此法妥當，就委托潁考叔辦理此事。于是潁考叔迅速行動，在京襄城很快挖成了一個地道，請莊公和母親在那里見面。母子二人見面后抱頭痛哭，從此言歸于好。這即是著名“掘地見母”故事的由來。
