《贈(zèng)頭陀師》
少壯從戎馬上飛，雪山童子未緇衣。
秋山年長(zhǎng)頭陀處，說我軍前射虎歸。
譯文
少壯從軍馬上飛，身未出家心依歸。
年老頭陀秋山住，猶憶當(dāng)年射虎威。
注釋
�、傺┥酵樱阂喾Q雪山大士，原本是釋迦牟尼在過去世修菩薩道時(shí)在雪山苦行時(shí)的稱謂。該詩用以比喻頭陀師未出家時(shí)。緇衣：僧人所穿之衣，紫而淺黑，非正黑。
②頭陀：梵語之音譯，又作杜荼、杜多，意譯有抖擻、抖揀、浣洗等，意為去除衣服、飲食、住處三種貪著之行法。俗則稱僧人之行腳乞食者為頭陀。此詩取前一意。
鑒賞
頭陀師，為去貪愛而修苦行者。頭陀十二苦行中，第七為阿蘭若處，意為遠(yuǎn)離處，要求住于遠(yuǎn)離人家之處，第八為冢間坐，也即要住于墳?zāi)怪�。由于戒行的�?guī)定，加上自身的克制，頭陀師總是給人遠(yuǎn)離人群、清心寡欲、清靜孤寂的形象。這一位頭陀卻有另一種風(fēng)姿：少壯從戎，軍中飛馬，射虎而歸，足顯雄姿英發(fā)；老年出家，深居秋山，卻風(fēng)姿不減，豪氣不褪，遇有來者，便向人談起他當(dāng)年之雄豪。他的精神不僅不與頭陀相悖，而是更顯示了禪的精髓。佛教以為，要達(dá)到涅榘的境界，真正地得到解脫，必須有六種行法，其中之一便是精進(jìn)。禪門叫勇猛精進(jìn)，叫百尺竿頭、更進(jìn)一步。也就是說要具有一種常人不具備的勇氣，釋迦牟尼的雪山苦行，舍身飼虎，都是這種勇氣的表現(xiàn)。只有具有這種精進(jìn)的勇氣，才能破除貪愛、排脫煩惱、悟得佛性。
擴(kuò)展閱讀：劉商的生平
劉商以進(jìn)士及第。唐德宗貞元年間，累官比部員外郎，改虞部員外郎。數(shù)年，遷檢校兵部郎中。后出為汴州觀察判官，辭疾掛印，歸舊業(yè)。商性好酒，苦家貧。嘗對(duì)花臨月，悠然獨(dú)酌，亢音長(zhǎng)謠，放適自遂。賦詩曰："春草秋風(fēng)老此身，一飄長(zhǎng)醉任家貧。醒來還愛浮萍草，飄寄官河不屬人。"樂府歌詩，高雅殊絕�！稊M蔡琰胡笳曲》，鲙炙當(dāng)時(shí)。仍工畫山水樹石，初師吳郡張璪，后自造真。張璪被貶為衡州司馬，有惆悵之詩。好神仙，煉金骨，后隱義興胡父渚，結(jié)侶幽人，世傳沖虛而去，可謂江海冥滅，山林長(zhǎng)往者矣。有集十卷，今傳，武元衡序之云。
劉商好道術(shù)，隱義興胡父渚�？嵘猩剿�，著文之外，愛畫松石樹木，性高邁。時(shí)有畢宏亦善于畫松樹水石。時(shí)人云：“劉郎中松樹孤標(biāo)，畢庶子松根絕妙。”初師于張璪，后自造真為意。間亦為人物，有觀弈圖石刻行于世。
