【#高考# #高考優(yōu)秀作文范文：人或加訕，心無疵分#】高考語文作文得分也是很關鍵的，作文分高，會把整體成績提高上去，所以同學們要重視中考作文的分數(shù)，作文開頭和結尾一樣重要，有好的結尾也會給你添彩加分的。以下是®無憂考網(wǎng)為大家整理的《高考優(yōu)秀作文范文》供您查閱。
人或加訕，心無疵分
“人或加訕，心無疵分”，初識此話并非在劉禹錫文章中，而卻是在溫家寶總理的記者招待會里。面對外國反華勢力指責中國在哥本哈根會議上，態(tài)度做慢的居心叵測之講謗，溫總理從容地引用了劉禹錫的這句古話作為回擊，盡管只有短短的兩句話四個字，卻一針見血，一語雙關。一語道破了反華勢力的卑鄙卻也一語彰顯我中華之大度。
“人或加訕，心無疵分”。
誠然如梵高所言：“沒有一種藍色不含有黃色和橙色”，因為有了黃色才增添了藍天之絢麗，因為有了橙色才彰顯藍色美感。一如藍色含有黃橙，人之生并非總是一帆風順，人人贊許，人生也必然會有所謂的誹謗閑語。而我以為正因這種誹謗方才彰顯我之大度，正因為“人或加訓”方才會有“心無疵兮”之淡然。
“滄海橫流方顯英雄本色"。
縱覽我華夏上下五千之歷史，未有一人終生平淡無難而名流千古。我以為“滄海橫流方顯英雄木色”。人總是在磨難與控折中才能激發(fā)潛能盡顯英雄本色。往往天之嚴寒方向勁梅幽香。正如人們總能清晰地記得項羽起義時曾立過一個楚王。之所以如此，是因為楚王一生碌碌，盡管貴為君主卻總被人遺忘，而項羽
生，歷盡坎坷，跌宕起伏，破釜沉舟，霸王別姬，烏江自刎，盡顯了英雄本色，盡管過去了多少風雨，其名卻也永遠銘刻在億萬華人心中。
“亦余心之所善分，雖九死其猶未悔"
之所以能稱之為善，是因為“善”與你有溝之間，你必須逾越這道鴻溝，才能得到。而顯然，逾越鴻溝非-朝一少之所能至，甚至說要付出生命的代價，于是就會有“雖九死其猶未悔”的堅定信念。殊不知，正是因為有這條難以逾越之鴻溝才能堅定你的信念，永記此生，或是他人銘記。
鄧小平生三起三落，但他卻此生銘記治國安邦振興國家。*以后，他復出歸位，在擔任教育部長時，復行高考。為國家挽救多少人才，在改革開放之時，建立特區(qū)，南巡講話，香港回歸等方面力挽狂瀾于國家之即例，于是歷盡坎坷方才使中國復興，三十年過去了，中國已成為名副其實的世界之強因，而那
位偉人在歷盡坎坷后被億萬子孫銘記于內(nèi)心深處。
“人或加動，心無疵兮”，因為加訕，所以顯無疵之大度淡然。
“滄海橫流方顯英雄本色"，因為滄海橫流所以顯英雄之軒昂。
“亦余心之所善分，雖九死其猶未悔”，因為九死未悔，所以顯心之所善之堅。
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人心的溫暖
前不久，一則火遍網(wǎng)絡的一則新聞引起了人們的爭議——“街頭夫妻為白血病兒子吃草表演”。一經(jīng)發(fā)布便受到社會各界人士的高度關注，夫妻二人本是普通家庭，家境也不是很好。據(jù)知情人士透露，這個不幸的家庭前前后后一共耗費七十余萬，但隨后進一步病情的惡化大大加重了經(jīng)濟上的負擔，夫妻二人無奈上街頭表演“吃草”。
此事一出大家各執(zhí)一詞，有人認為這是社會上新型的炒作；也有人認為這是一出真實的悲�。贿�有人認為此事完全是弄虛作假，根本不存在所謂的白血病兒子……
在社會輿論的沖擊下，不少人跟風造謠，大肆批判起不勞而獲的卑劣行徑……看似毫無根據(jù)的觀點，背后實質(zhì)上是網(wǎng)絡人心的冷酷，缺乏人情。看到這樣的悲劇，我們不應該是感到徹骨徹心的悲痛嗎？不應該是對社會環(huán)境提出尖銳的批判嗎？不應該對新聞里不幸悲哀的夫妻感到深深的同情嗎？
在這種現(xiàn)實社會的潮流下，網(wǎng)友們的一言一行無不體現(xiàn)了自身的修養(yǎng)與素質(zhì)。個別網(wǎng)友在評論區(qū)大肆宣揚，自說自話地勸誡著人們不要被“表面現(xiàn)象”所欺騙，帶頭開始了鄙視不勞而獲的“熱烈批判”。這是令我們氣憤的，在今天強調(diào)社會主義核心價值觀的大社會，我們以博愛，同情，互助為關鍵詞的理念到哪里去了？難道大家天天嘴里念叨的平等自由，僅僅是一句口號而已嗎？……
好在還有我們許多心地善良的網(wǎng)友，在評論區(qū)不一味地討論真假，而是千方百計地打聽這對夫妻的支付寶，微信號。令我最為感動的是有一位網(wǎng)友的評論：不論是真是假，我已經(jīng)獻出了自己的一份力量，我的良心仍有立足之處。后面還留下了夫妻的微信號碼，這善意的舉動贏得了人們的一致稱贊，大家紛紛對這位網(wǎng)友豎起了大拇指，并紛紛投身于龐大的救濟隊伍中。
另一方面，夫婦這邊也對幫助自己的人們表達了感謝，在事件剛發(fā)生時，夫婦兩也是第一個站出來表明事件是真實的。無奈輿論的力量是強大的，過多的猜測與質(zhì)疑，讓很多人的愛心都無法得到真正的體現(xiàn)。隨著真相的大白，現(xiàn)在越來越多的熱心群眾向這對夫婦送去一份又一份的溫暖，盡管個人的幫助是有限地，但是隨著時間的推移，這份小小的善意正在逐漸凝聚起來，將這對不幸的夫婦從絕望的深淵出拉回來。
甜言與我三冬暖，惡語傷人六月寒。這世間最溫暖的莫過于人心，最寒冷的莫過于蜚語，我們個人的力量是很小的，但是我莫若能從自己的一言一行做起，必將根除社會上冷漠的現(xiàn)實。
擁抱虛擬，不忘現(xiàn)實
虛實相生，虛擬與現(xiàn)實二者在矛盾對立中統(tǒng)一。世上沒有真正的虛擬，也沒有完全的現(xiàn)實。在中國古典哲學概念中，虛實之間恰似形象與倒影，相輔相成。
“虛擬現(xiàn)實”也許是一個全新的概念，但虛擬本身古而有之。虛擬是以現(xiàn)實為基礎的構建，從語言文字的出現(xiàn)到戲劇等藝術形式對現(xiàn)實的描摹，都是人類發(fā)展歷虛擬與現(xiàn)實的交融過程。虛擬對現(xiàn)實的模擬、再現(xiàn)和推演，是為了現(xiàn)實中的需求而服務的。
演員們在戲劇舞臺上演繹的劇本來源于生活，而高于生活。這些以現(xiàn)實生活為藍本的藝術作品，雖帶著虛擬的色彩，但比現(xiàn)實的記錄更突出地展現(xiàn)了人類的感情與理智、愛恨與悲歡，讓觀眾感悟人生與世界。以及軍隊指揮官的沙盤推演、駕校學員們的軟件模擬駕駛、航天員的人工失重環(huán)境反復訓練，都是虛擬在現(xiàn)實中的應用。
一枚硬幣總有正反兩面，虛擬也并非十全十美，它帶來幫助的同時，也給人們的生活帶來了弊端。用虛擬代替現(xiàn)實者、借虛擬逃避現(xiàn)實者大有人在。有的電視劇迷為虛擬的故事情節(jié)癡狂，“看《西廂》掉眼淚，替古人擔憂”，不面對現(xiàn)實，卻去對虛擬的事情全情投入，迷失在劇情中不能自拔。網(wǎng)游沉迷者不去積極面對面對殘酷的社會競爭，而是將希望寄托在網(wǎng)游之中，借助游戲帶給他們的榮譽與地位逃避競爭。沉迷虛擬世界的人一旦回到現(xiàn)實，便會發(fā)現(xiàn)面前只有自己虛無縹緲的空想，現(xiàn)實的缺失依舊，一大堆要面對的問題也不會消失——這些問題甚至正因為他們的逃避而日趨嚴重。
讓虛擬走進現(xiàn)實，不代表要用虛擬世界取代現(xiàn)實世界。虛擬現(xiàn)實是為了讓我們在虛擬中認識現(xiàn)實，而不是通過虛擬來逃避現(xiàn)實。
