【#成人高考# #2019年成人高作文范文:競(jìng)爭(zhēng)與合作#】成功的路上沒(méi)有撒滿鮮花和陽(yáng)光,相反卻總是要經(jīng)歷坎坷與磨難。只有沿著目標(biāo)堅(jiān)持不懈地去奮斗,才能享受成功的喜悅。想要作文寫(xiě)的好,作文素材是必不可少的 。以下是®無(wú)憂考網(wǎng)為大家整理的《2019年成人高作文范文》供您查閱。
競(jìng)爭(zhēng)與合作
我們知道,競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間未必不共戴天,也未必根本對(duì)立,更不見(jiàn)得一定是“一個(gè)階級(jí)*另一個(gè)階級(jí)”。不僅如此,他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)的同時(shí),自覺(jué)或者不自覺(jué)的合作著,自覺(jué)不自覺(jué)中為“觀眾”奉獻(xiàn)出精彩。
在自然界中,甚至在血淋淋的弱肉強(qiáng)食的生存競(jìng)爭(zhēng)里,豺狼虎豹的強(qiáng)悍,不自覺(jué)間造就了弱小動(dòng)物出色的奔跑能力和隱藏能力;而這出色的奔跑能力和隱藏能力促進(jìn)了這些弱小動(dòng)物的生存能力的同時(shí),也提升了強(qiáng)悍動(dòng)物的追擊能力和辨識(shí)能力。它們彼此的競(jìng)爭(zhēng)與“合作”,也在不自覺(jué)中,維護(hù)了生態(tài)的平衡。
自然界尚且如此,作為人類,競(jìng)爭(zhēng)中的合作,合作中的競(jìng)爭(zhēng),則應(yīng)該是一種自覺(jué)的行為。
譬如一場(chǎng)足球賽吧,因?yàn)殡p方都要爭(zhēng)取勝利,因而激烈的競(jìng)爭(zhēng)在所難免,但,細(xì)細(xì)想來(lái),既然來(lái)參加這場(chǎng)競(jìng)賽,首先就是一種合作。否則你在南極踢你的,我在北冰洋踢我的,那還是一場(chǎng)比賽嗎?再?gòu)姆e極一面看,當(dāng)對(duì)方的球員受傷時(shí),我們把球踢到場(chǎng)外,給受傷者以救治的時(shí)間,這時(shí)觀眾席會(huì)爆發(fā)出感人的掌聲,這掌聲不正是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)中的合作熱情的肯定嗎!
其實(shí),這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
當(dāng)我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以杰出的技藝攻入我們的球門(mén)時(shí),我們的球員該如何對(duì)待?我方的支持者又該如何對(duì)待呢?
自然,我們會(huì)贊美那些挫而彌堅(jiān)奮起直追的競(jìng)爭(zhēng)者,我們也會(huì)去謳歌那些揮舞著隊(duì)旗甚至國(guó)旗始終如一為自己球隊(duì)加油助威的觀眾。問(wèn)題是我們的球員我們的擁躉該如何去看待自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手出色的表現(xiàn)呢?
常?吹酱丝涛覀兊年(duì)員臉上寫(xiě)滿了“復(fù)仇”,我們的擁躉嘴里發(fā)出噓聲。請(qǐng)問(wèn),此刻那些球員和擁躉們是否還記得競(jìng)爭(zhēng)與合作同在呢?
1999年世界杯女子足球賽上,當(dāng)我們的劉愛(ài)玲以一個(gè)絕對(duì)的世界波打進(jìn)挪威隊(duì)的網(wǎng)窩時(shí),我看到的是挪威隊(duì)守門(mén)員報(bào)以坦誠(chéng)絢爛的笑臉,獻(xiàn)給了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。也許,我們的鏗鏘玫瑰們沒(méi)有注意到這一燦爛的笑容,或者她們也不會(huì)在意來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的贊美與喝彩,但,作為電視機(jī)前的我,深深的被這一朵美麗的笑容所打動(dòng),深深的被這一來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的喝彩所感染:為對(duì)手喝彩,給對(duì)手鼓勵(lì),是人生無(wú)私的胸襟寬闊的表現(xiàn),它比一場(chǎng)比賽的結(jié)果更讓人心動(dòng)。
2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)男子花劍隊(duì)與老對(duì)手法國(guó)隊(duì)爭(zhēng)奪金牌。比賽中,中國(guó)劍客董兆致劍頭不慎點(diǎn)到了法國(guó)選手洛塔利埃爾的后頸,洛塔利埃爾血流不止。經(jīng)過(guò)止血處理后,洛塔利埃爾重新上場(chǎng)比賽;這本是董兆致擴(kuò)大比分優(yōu)勢(shì)的好機(jī)會(huì),然而,董兆致卻在剩下的兩分多鐘時(shí)間里持劍不發(fā)。當(dāng)時(shí)在臺(tái)下觀戰(zhàn)的國(guó)際劍聯(lián)主席勒內(nèi)羅克目睹了董兆致的騎士風(fēng)度,感嘆道:“在歐洲,雖然很多人都把擊劍看成是貴族運(yùn)動(dòng),但并不是所有喜好擊劍的人都像董兆致這么有修養(yǎng)!
勇敢而真誠(chéng)的為對(duì)手喝彩,絕不僅僅存在于體育;這種風(fēng)范也應(yīng)該存在于我們的學(xué)習(xí)上、工作中、生活里。
當(dāng)然不見(jiàn)得非要采取獻(xiàn)給競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手微笑、鼓掌這一種方式,尊重對(duì)手,在競(jìng)爭(zhēng)中虛心的向?qū)κ謱W(xué)習(xí),也一樣可以體現(xiàn)出一個(gè)文明者的風(fēng)范。
我們參加高考的每一個(gè)學(xué)生都是競(jìng)爭(zhēng)者,每個(gè)人都有一大群的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,我們?yōu)槟切┏晒φ吆炔适俏拿黠L(fēng)范,我們尊重那些學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)默默的去幫助他是一種文明風(fēng)范,我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中虛心學(xué)習(xí)對(duì)手的長(zhǎng)處去提高自己也是一種文明風(fēng)范。而那種視對(duì)手如寇仇,面對(duì)他人的成功怒不可遏,看到對(duì)手失敗幸災(zāi)樂(lè)禍的人,乃是真正意義上的小人,這種人不可能取得真正意義上的成功。
再說(shuō)說(shuō)功利性很強(qiáng)的生意場(chǎng)吧。有人說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),但,正是他們激烈的競(jìng)爭(zhēng),才會(huì)給他們的觀眾――消費(fèi)者――帶來(lái)實(shí)惠,同時(shí)他們又在合作,力求彼此雙贏;在競(jìng)爭(zhēng)與合作中,他們中的一些人看到對(duì)手成功,報(bào)以真誠(chéng)的喝彩,并虛心向?qū)κ謱W(xué)習(xí),這的確令人欽佩。當(dāng)然也有人視對(duì)手如眼中釘肉中刺,甚至拒絕學(xué)習(xí)對(duì)手成功的經(jīng)驗(yàn),這種人能取得真正意義上的成功嗎?
在今年的全運(yùn)會(huì)上,首次參加全運(yùn)會(huì)的四川選手馬嬌為救落水的遼寧選手郝秀梅而不惜放棄比賽的動(dòng)人故事,不僅譜寫(xiě)出一曲動(dòng)人的聲明頌歌,而且將競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系詮釋得清楚明白且震撼心靈!
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說(shuō)忠誠(chéng)
忠誠(chéng)一詞,詞典給出的意思是:對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)朋友等真心誠(chéng)意、盡心盡力,沒(méi)有二心。
較為深入的理解“忠”這個(gè)字,是在初中時(shí)讀《曹劌論戰(zhàn)》時(shí),你看,魯莊公無(wú)論是“衣食所安,弗敢專也”還是“犧牲玉帛,弗敢加也”都不能打動(dòng)曹劌,而在莊公談及“小大之獄,雖不能察,必以情”時(shí),曹劌立即告訴莊公:“忠之屬也,可以一戰(zhàn),戰(zhàn)則請(qǐng)從”。當(dāng)時(shí)因?yàn)槟贻p的緣故,并不十分明白;只知道國(guó)君忠于職守,是能與敵手交戰(zhàn)的前提,而且知道由于莊公忠于職守,曹劌愿意在戰(zhàn)場(chǎng)上為莊公出謀劃策。
再說(shuō)說(shuō)“誠(chéng)”字!墩f(shuō)文解字》的解釋清楚明了——誠(chéng),信也。用咱們老百姓的話就是真實(shí)、實(shí)在。
忠誠(chéng)是一種個(gè)人品質(zhì),忠誠(chéng)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)依賴社會(huì)價(jià)值指向。
忠誠(chéng)可以是對(duì)人類的真理、正義、和平等普世價(jià)值或普眾利益的忠誠(chéng);也可以是個(gè)人間的忠誠(chéng),對(duì)朋友對(duì)家人對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng),以真心相對(duì),無(wú)欺于人。只要忠誠(chéng)的對(duì)象無(wú)害于社會(huì)公眾利益,忠誠(chéng)就是有價(jià)值的,值得稱道的。
曾參的一段話詮釋了這種忠誠(chéng):“吾日三省吾身:人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這里的“忠”和“信”談的就是以上論及的忠誠(chéng)。
在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建時(shí)代,忠誠(chéng)一詞,多用于臣民應(yīng)忠誠(chéng)于君王,所謂“君臣之義無(wú)所逃于天地之間”。只有亞圣孟子準(zhǔn)確詮釋了忠誠(chéng)的對(duì)象——“民為貴,社稷次之,君為輕!奔,人民放在第一位,國(guó)家其次,君在最后。因?yàn)橹挥杏辛巳嗣,才有?guó)家;有了國(guó)家,才需要有個(gè)“君”。
懂得了這一點(diǎn),就懂得了為什么人類至今厭惡*的官兵對(duì)法西斯的忠誠(chéng),厭惡日寇對(duì)軍國(guó)主義的忠誠(chéng)。那是因?yàn)槟切┧^的“忠誠(chéng)”都是以*反人性反和平為前提,是以犧牲社會(huì)公眾利益或正義原則為代價(jià)的。
于是,黃宗羲先生在《原君》中痛斥“規(guī)規(guī)焉以君臣之義無(wú)所逃于天地之間”的“小儒”,盛贊*商紂王的周武王和偉大的孟軻了——“武王圣人也,孟子之言,圣人之言也。”
回首中國(guó)歷史,回首中國(guó)革命史,我們不難發(fā)現(xiàn)唯有中國(guó)共產(chǎn)黨把人民當(dāng)作忠誠(chéng)的對(duì)象,并全心全意的為人民服務(wù),這種忠誠(chéng),乃是世界上最偉大的忠誠(chéng)。在強(qiáng)調(diào)以人為本,強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的今天,弄懂忠誠(chéng)的真實(shí)含義,無(wú)私的為人民服務(wù),無(wú)私的為社會(huì)奉獻(xiàn),才是我們無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的忠誠(chéng)。
激情與理智
我臥室里掛著這樣兩幅字:一幅是伏爾泰的名言“激情是鼓滿船帆的風(fēng)。也許風(fēng)有時(shí)會(huì)把船吹翻,但沒(méi)有風(fēng),帆船就不能航行”;另一幅是塞涅卡的名言“你愿意征服一切事物嗎?那么就讓你自己服從理智吧”。每次看到這兩幅字,總會(huì)陷入深深的思考中。
是啊,人不能沒(méi)有激情一樣,人也不能沒(méi)有理智。
我的老師曾經(jīng)這樣說(shuō)——
激情與理智是人生飛翔的一雙翅膀,其一產(chǎn)生力量與勇氣,另一把握方向與平衡,缺少任何一個(gè)都將無(wú)法到達(dá)智慧的峰巒。
見(jiàn)過(guò)陽(yáng)春放飛風(fēng)箏的情景嗎?激情是不息的風(fēng),理智便是牽引的線。沒(méi)有風(fēng)的鼓動(dòng),風(fēng)箏無(wú)法飛得高遠(yuǎn);離開(kāi)線的牽引,風(fēng)箏便可能葬身沙漠和苦海。
激情與理智的關(guān)系也是帆與舵的關(guān)系。砍去帆,船將成泄氣的車胎;卸掉舵,船如隨波逐流的草葉。帆舵默契,航船方能沿著正確的航向劈波斬浪,到達(dá)溫馨之港。
不妨去仔細(xì)地觀察一下海。海水之所以能夠馳奔為浪,是因?yàn)橛泻0兜募s束與規(guī)范,否則,海水將如散兵游勇,瞬間便要被荒蕪?fù)淌筛蓛。這個(gè)以冷峻面孔出現(xiàn)的海岸便是理智。適度的約束等于托舉。正是海岸用理性的刻刀刪去了細(xì)碎的泡沫,雕塑了大海的壯闊與輝煌。
激情帶有火的秉性,必須燃燒有度。溫度過(guò)高,將把自我化為灰燼;溫度過(guò)低,無(wú)法點(diǎn)燃自己,又怎能產(chǎn)生光明?理智是水的化身,要善于正確運(yùn)用。樓房失火可降大雨澆滅,苗干枯宜化潤(rùn)物細(xì)雨加以恩澤,但你千萬(wàn)不要把冷水澆到曬好的干柴上。
激情與理智雖是孿生兄弟,但常常自相殘殺。
激情譏笑理智:你的冷峻無(wú)法阻止我進(jìn)擊的步伐。一夜之間我便可把你燒為廢墟。豈知,在燒毀理智的同時(shí),激情也葬送了自己的聲譽(yù)。理智挖苦激情說(shuō):你縱有熱情萬(wàn)丈,難奈我暴風(fēng)雪壓頂。理智又怎能知曉,在他封鎖了激情的道路的時(shí)候,也凍結(jié)了自己。
其實(shí),激情與理智握手言歡,像汽車的兩個(gè)輪子同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng),如大鳥(niǎo)的勁翅一齊撲展。此時(shí),天空和路便隸屬于你,任你馳奔,任你翱翔……
當(dāng)倭寇入侵我們的錦繡山河時(shí),我們的前輩以其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情,走上抗日的戰(zhàn)場(chǎng);但面對(duì)兇殘的敵人,蠻干是解決不了問(wèn)題的,必須采取的是魯迅先生所說(shuō)的“壕塹戰(zhàn)”,毛澤東所說(shuō)的“游擊戰(zhàn)”,以及事后證明是正確的以空間換時(shí)間。
當(dāng)日本政府妄圖用所謂法律的手段將他們掠奪的釣魚(yú)島“國(guó)有化”時(shí),我們這些后來(lái)者當(dāng)然怒不可遏,強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情蕩漾在神州大地;但依然不能蠻干,而應(yīng)該本著有理有節(jié)的態(tài)度予以處理,使得倭寇的如意算盤(pán)落空。某些地區(qū)出現(xiàn)的趁機(jī)打砸搶現(xiàn)象,不僅不能彰顯我們的激情,反而顯示出我們中的一些人的不理智。
波普說(shuō)過(guò):“激情像火,在千百種情況下對(duì)人是有益的,但當(dāng)其過(guò)分熾熱時(shí),也能毀滅一個(gè)人”。說(shuō)的就是這個(gè)道理。是的,社會(huì)若沒(méi)激情,就是一潭死水,若過(guò)于激情澎湃,也可能形成洪水。人既不能缺失激情,又不能缺失理智,只有理智控制下的激情才是可取的和有效的。
我們痛恨日本軍國(guó)主義的死灰復(fù)燃,但我們更要盡快的使我們國(guó)家強(qiáng)盛,在理智的約束下,有理有據(jù)地采取多種合法的形式反日,表現(xiàn)我們的民意,展示我們的態(tài)度和決心,相信最終的勝利者一定是我們!