【#成人高考# #2019年成人高作文范文：競(jìng)爭(zhēng)與合作#】成功的路上沒(méi)有撒滿鮮花和陽(yáng)光，相反卻總是要經(jīng)歷坎坷與磨難。只有沿著目標(biāo)堅(jiān)持不懈地去奮斗，才能享受成功的喜悅。想要作文寫(xiě)的好，作文素材是必不可少的 。以下是®無(wú)憂考網(wǎng)為大家整理的《2019年成人高作文范文》供您查閱。
競(jìng)爭(zhēng)與合作
我們知道，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間未必不共戴天，也未必根本對(duì)立，更不見(jiàn)得一定是“一個(gè)階級(jí)*另一個(gè)階級(jí)”。不僅如此，他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，自覺(jué)或者不自覺(jué)的合作著，自覺(jué)不自覺(jué)中為“觀眾”奉獻(xiàn)出精彩。
在自然界中，甚至在血淋淋的弱肉強(qiáng)食的生存競(jìng)爭(zhēng)里，豺狼虎豹的強(qiáng)悍，不自覺(jué)間造就了弱小動(dòng)物出色的奔跑能力和隱藏能力；而這出色的奔跑能力和隱藏能力促進(jìn)了這些弱小動(dòng)物的生存能力的同時(shí)，也提升了強(qiáng)悍動(dòng)物的追擊能力和辨識(shí)能力。它們彼此的競(jìng)爭(zhēng)與“合作”，也在不自覺(jué)中，維護(hù)了生態(tài)的平衡。
自然界尚且如此，作為人類，競(jìng)爭(zhēng)中的合作，合作中的競(jìng)爭(zhēng)，則應(yīng)該是一種自覺(jué)的行為。
譬如一場(chǎng)足球賽吧，因?yàn)殡p方都要爭(zhēng)取勝利，因而激烈的競(jìng)爭(zhēng)在所難免，但，細(xì)細(xì)想來(lái)，既然來(lái)參加這場(chǎng)競(jìng)賽，首先就是一種合作。否則你在南極踢你的，我在北冰洋踢我的，那還是一場(chǎng)比賽嗎？再?gòu)姆e極一面看，當(dāng)對(duì)方的球員受傷時(shí)，我們把球踢到場(chǎng)外，給受傷者以救治的時(shí)間，這時(shí)觀眾席會(huì)爆發(fā)出感人的掌聲，這掌聲不正是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)中的合作熱情的肯定嗎！
其實(shí)，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
當(dāng)我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以杰出的技藝攻入我們的球門(mén)時(shí)，我們的球員該如何對(duì)待？我方的支持者又該如何對(duì)待呢？
自然，我們會(huì)贊美那些挫而彌堅(jiān)奮起直追的競(jìng)爭(zhēng)者，我們也會(huì)去謳歌那些揮舞著隊(duì)旗甚至國(guó)旗始終如一為自己球隊(duì)加油助威的觀眾。問(wèn)題是我們的球員我們的擁躉該如何去看待自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手出色的表現(xiàn)呢？
常�？吹酱丝涛覀兊年�(duì)員臉上寫(xiě)滿了“復(fù)仇”，我們的擁躉嘴里發(fā)出噓聲。請(qǐng)問(wèn)，此刻那些球員和擁躉們是否還記得競(jìng)爭(zhēng)與合作同在呢？
1999年世界杯女子足球賽上，當(dāng)我們的劉愛(ài)玲以一個(gè)絕對(duì)的世界波打進(jìn)挪威隊(duì)的網(wǎng)窩時(shí)，我看到的是挪威隊(duì)守門(mén)員報(bào)以坦誠(chéng)絢爛的笑臉，獻(xiàn)給了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。也許，我們的鏗鏘玫瑰們沒(méi)有注意到這一燦爛的笑容，或者她們也不會(huì)在意來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的贊美與喝彩，但，作為電視機(jī)前的我，深深的被這一朵美麗的笑容所打動(dòng)，深深的被這一來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的喝彩所感染：為對(duì)手喝彩，給對(duì)手鼓勵(lì)，是人生無(wú)私的胸襟寬闊的表現(xiàn)，它比一場(chǎng)比賽的結(jié)果更讓人心動(dòng)。
2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)男子花劍隊(duì)與老對(duì)手法國(guó)隊(duì)爭(zhēng)奪金牌。比賽中，中國(guó)劍客董兆致劍頭不慎點(diǎn)到了法國(guó)選手洛塔利埃爾的后頸，洛塔利埃爾血流不止。經(jīng)過(guò)止血處理后，洛塔利埃爾重新上場(chǎng)比賽；這本是董兆致擴(kuò)大比分優(yōu)勢(shì)的好機(jī)會(huì)，然而，董兆致卻在剩下的兩分多鐘時(shí)間里持劍不發(fā)。當(dāng)時(shí)在臺(tái)下觀戰(zhàn)的國(guó)際劍聯(lián)主席勒內(nèi)羅克目睹了董兆致的騎士風(fēng)度，感嘆道：“在歐洲，雖然很多人都把擊劍看成是貴族運(yùn)動(dòng)，但并不是所有喜好擊劍的人都像董兆致這么有修養(yǎng)�！�
勇敢而真誠(chéng)的為對(duì)手喝彩，絕不僅僅存在于體育；這種風(fēng)范也應(yīng)該存在于我們的學(xué)習(xí)上、工作中、生活里。
當(dāng)然不見(jiàn)得非要采取獻(xiàn)給競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手微笑、鼓掌這一種方式，尊重對(duì)手，在競(jìng)爭(zhēng)中虛心的向?qū)κ謱W(xué)習(xí)，也一樣可以體現(xiàn)出一個(gè)文明者的風(fēng)范。
我們參加高考的每一個(gè)學(xué)生都是競(jìng)爭(zhēng)者，每個(gè)人都有一大群的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我們?yōu)槟切┏晒φ吆炔适俏拿黠L(fēng)范，我們尊重那些學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)默默的去幫助他是一種文明風(fēng)范，我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中虛心學(xué)習(xí)對(duì)手的長(zhǎng)處去提高自己也是一種文明風(fēng)范。而那種視對(duì)手如寇仇，面對(duì)他人的成功怒不可遏，看到對(duì)手失敗幸災(zāi)樂(lè)禍的人，乃是真正意義上的小人，這種人不可能取得真正意義上的成功。
再說(shuō)說(shuō)功利性很強(qiáng)的生意場(chǎng)吧。有人說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，但，正是他們激烈的競(jìng)爭(zhēng)，才會(huì)給他們的觀眾――消費(fèi)者――帶來(lái)實(shí)惠，同時(shí)他們又在合作，力求彼此雙贏；在競(jìng)爭(zhēng)與合作中，他們中的一些人看到對(duì)手成功，報(bào)以真誠(chéng)的喝彩，并虛心向?qū)κ謱W(xué)習(xí)，這的確令人欽佩。當(dāng)然也有人視對(duì)手如眼中釘肉中刺，甚至拒絕學(xué)習(xí)對(duì)手成功的經(jīng)驗(yàn)，這種人能取得真正意義上的成功嗎？
在今年的全運(yùn)會(huì)上，首次參加全運(yùn)會(huì)的四川選手馬嬌為救落水的遼寧選手郝秀梅而不惜放棄比賽的動(dòng)人故事，不僅譜寫(xiě)出一曲動(dòng)人的聲明頌歌，而且將競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系詮釋得清楚明白且震撼心靈！
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說(shuō)忠誠(chéng)
忠誠(chéng)一詞，詞典給出的意思是：對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)朋友等真心誠(chéng)意、盡心盡力，沒(méi)有二心。
較為深入的理解“忠”這個(gè)字，是在初中時(shí)讀《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，你看，魯莊公無(wú)論是“衣食所安,弗敢專也”還是“犧牲玉帛，弗敢加也”都不能打動(dòng)曹劌，而在莊公談及“小大之獄，雖不能察，必以情”時(shí)，曹劌立即告訴莊公：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從”。當(dāng)時(shí)因?yàn)槟贻p的緣故，并不十分明白；只知道國(guó)君忠于職守，是能與敵手交戰(zhàn)的前提，而且知道由于莊公忠于職守，曹劌愿意在戰(zhàn)場(chǎng)上為莊公出謀劃策。
再說(shuō)說(shuō)“誠(chéng)”字�！墩f(shuō)文解字》的解釋清楚明了——誠(chéng)，信也。用咱們老百姓的話就是真實(shí)、實(shí)在。
忠誠(chéng)是一種個(gè)人品質(zhì)，忠誠(chéng)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)依賴社會(huì)價(jià)值指向。
忠誠(chéng)可以是對(duì)人類的真理、正義、和平等普世價(jià)值或普眾利益的忠誠(chéng)；也可以是個(gè)人間的忠誠(chéng)，對(duì)朋友對(duì)家人對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，以真心相對(duì)，無(wú)欺于人。只要忠誠(chéng)的對(duì)象無(wú)害于社會(huì)公眾利益，忠誠(chéng)就是有價(jià)值的，值得稱道的。
曾參的一段話詮釋了這種忠誠(chéng)：“吾日三省吾身：人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這里的“忠”和“信”談的就是以上論及的忠誠(chéng)。
在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建時(shí)代，忠誠(chéng)一詞，多用于臣民應(yīng)忠誠(chéng)于君王，所謂“君臣之義無(wú)所逃于天地之間”。只有亞圣孟子準(zhǔn)確詮釋了忠誠(chéng)的對(duì)象——“民為貴，社稷次之，君為輕�！奔�，人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。因?yàn)橹挥杏辛巳嗣�，才有�?guó)家；有了國(guó)家，才需要有個(gè)“君”。
懂得了這一點(diǎn)，就懂得了為什么人類至今厭惡*的官兵對(duì)法西斯的忠誠(chéng)，厭惡日寇對(duì)軍國(guó)主義的忠誠(chéng)。那是因?yàn)槟切┧^的“忠誠(chéng)”都是以*反人性反和平為前提，是以犧牲社會(huì)公眾利益或正義原則為代價(jià)的。
于是，黃宗羲先生在《原君》中痛斥“規(guī)規(guī)焉以君臣之義無(wú)所逃于天地之間”的“小儒”，盛贊*商紂王的周武王和偉大的孟軻了——“武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。”
回首中國(guó)歷史，回首中國(guó)革命史，我們不難發(fā)現(xiàn)唯有中國(guó)共產(chǎn)黨把人民當(dāng)作忠誠(chéng)的對(duì)象，并全心全意的為人民服務(wù)，這種忠誠(chéng)，乃是世界上最偉大的忠誠(chéng)。在強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的今天，弄懂忠誠(chéng)的真實(shí)含義，無(wú)私的為人民服務(wù)，無(wú)私的為社會(huì)奉獻(xiàn)，才是我們無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的忠誠(chéng)。
激情與理智
我臥室里掛著這樣兩幅字：一幅是伏爾泰的名言“激情是鼓滿船帆的風(fēng)。也許風(fēng)有時(shí)會(huì)把船吹翻，但沒(méi)有風(fēng)，帆船就不能航行”；另一幅是塞涅卡的名言“你愿意征服一切事物嗎？那么就讓你自己服從理智吧”。每次看到這兩幅字，總會(huì)陷入深深的思考中。
是啊，人不能沒(méi)有激情一樣，人也不能沒(méi)有理智。
我的老師曾經(jīng)這樣說(shuō)——
激情與理智是人生飛翔的一雙翅膀，其一產(chǎn)生力量與勇氣，另一把握方向與平衡，缺少任何一個(gè)都將無(wú)法到達(dá)智慧的峰巒。
見(jiàn)過(guò)陽(yáng)春放飛風(fēng)箏的情景嗎？激情是不息的風(fēng)，理智便是牽引的線。沒(méi)有風(fēng)的鼓動(dòng)，風(fēng)箏無(wú)法飛得高遠(yuǎn)；離開(kāi)線的牽引，風(fēng)箏便可能葬身沙漠和苦海。
激情與理智的關(guān)系也是帆與舵的關(guān)系。砍去帆，船將成泄氣的車胎；卸掉舵，船如隨波逐流的草葉。帆舵默契，航船方能沿著正確的航向劈波斬浪，到達(dá)溫馨之港。
不妨去仔細(xì)地觀察一下海。海水之所以能夠馳奔為浪,是因?yàn)橛泻０兜募s束與規(guī)范,否則,海水將如散兵游勇，瞬間便要被荒蕪?fù)淌筛蓛�。這個(gè)以冷峻面孔出現(xiàn)的海岸便是理智。適度的約束等于托舉。正是海岸用理性的刻刀刪去了細(xì)碎的泡沫，雕塑了大海的壯闊與輝煌。
激情帶有火的秉性，必須燃燒有度。溫度過(guò)高，將把自我化為灰燼；溫度過(guò)低，無(wú)法點(diǎn)燃自己，又怎能產(chǎn)生光明？理智是水的化身，要善于正確運(yùn)用。樓房失火可降大雨澆滅，苗干枯宜化潤(rùn)物細(xì)雨加以恩澤，但你千萬(wàn)不要把冷水澆到曬好的干柴上。
激情與理智雖是孿生兄弟，但常常自相殘殺。
激情譏笑理智：你的冷峻無(wú)法阻止我進(jìn)擊的步伐。一夜之間我便可把你燒為廢墟。豈知，在燒毀理智的同時(shí)，激情也葬送了自己的聲譽(yù)。理智挖苦激情說(shuō)：你縱有熱情萬(wàn)丈，難奈我暴風(fēng)雪壓頂。理智又怎能知曉，在他封鎖了激情的道路的時(shí)候，也凍結(jié)了自己。
其實(shí)，激情與理智握手言歡，像汽車的兩個(gè)輪子同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)，如大鳥(niǎo)的勁翅一齊撲展。此時(shí)，天空和路便隸屬于你，任你馳奔，任你翱翔……
當(dāng)倭寇入侵我們的錦繡山河時(shí)，我們的前輩以其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情，走上抗日的戰(zhàn)場(chǎng)；但面對(duì)兇殘的敵人，蠻干是解決不了問(wèn)題的，必須采取的是魯迅先生所說(shuō)的“壕塹戰(zhàn)”，毛澤東所說(shuō)的“游擊戰(zhàn)”，以及事后證明是正確的以空間換時(shí)間。
當(dāng)日本政府妄圖用所謂法律的手段將他們掠奪的釣魚(yú)島“國(guó)有化”時(shí)，我們這些后來(lái)者當(dāng)然怒不可遏，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情蕩漾在神州大地；但依然不能蠻干，而應(yīng)該本著有理有節(jié)的態(tài)度予以處理，使得倭寇的如意算盤(pán)落空。某些地區(qū)出現(xiàn)的趁機(jī)打砸搶現(xiàn)象，不僅不能彰顯我們的激情，反而顯示出我們中的一些人的不理智。
波普說(shuō)過(guò)：“激情像火，在千百種情況下對(duì)人是有益的，但當(dāng)其過(guò)分熾熱時(shí)，也能毀滅一個(gè)人”。說(shuō)的就是這個(gè)道理。是的，社會(huì)若沒(méi)激情，就是一潭死水，若過(guò)于激情澎湃，也可能形成洪水。人既不能缺失激情，又不能缺失理智，只有理智控制下的激情才是可取的和有效的。
我們痛恨日本軍國(guó)主義的死灰復(fù)燃，但我們更要盡快的使我們國(guó)家強(qiáng)盛，在理智的約束下，有理有據(jù)地采取多種合法的形式反日，表現(xiàn)我們的民意，展示我們的態(tài)度和決心，相信最終的勝利者一定是我們！
