2019成考專(zhuān)升本政治高頻知識(shí)點(diǎn)
時(shí)間:2019-10-23 14:34:00 來(lái)源:無(wú)憂(yōu)考網(wǎng) [字體:小 中 大]
1、簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?
答:
(1)馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系,二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
(2)它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在:兩者雖然都是以客觀物質(zhì)世界為對(duì)象的,但具體科學(xué)研究的是物質(zhì)世界某一特殊領(lǐng)域或某一特定層次的本質(zhì)和規(guī)律,因而其理論具有個(gè)別性和特殊性;馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會(huì)和人類(lèi)思維在內(nèi)的整個(gè)世界的一般規(guī)律作為自己的研究對(duì)象,因而其理論具有一般性和普遍性。
(3)它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在:一方面,馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),沒(méi)有具體科學(xué)的發(fā)展,馬克思主義哲學(xué)既不可能產(chǎn)生,也不可能發(fā)展;另一方面,具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論。
2簡(jiǎn)述物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系?
答:
(1)辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)即不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在,運(yùn)動(dòng)即一切事物的一切變化與過(guò)程。
(2)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是不可分割的關(guān)系。這表現(xiàn)在:一方面,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)。因?yàn)槲镔|(zhì)是世界上一切運(yùn)動(dòng)的主體與客觀基礎(chǔ),設(shè)想離開(kāi)物質(zhì)主體的運(yùn)動(dòng)必然主張以意識(shí)為主體的運(yùn)動(dòng),終陷入唯心主義。如黑格爾“絕對(duì)觀念”的運(yùn)動(dòng)。另一方面,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是世界上一切物質(zhì)的存在形式與根本屬性,設(shè)想離開(kāi)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然主張靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性,終陷入形而上學(xué)。如歐洲形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀。
(4)辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分,實(shí)質(zhì)上是承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性,但這并不意味著完全否認(rèn)靜止的存在。恰恰相反,辯證唯物主義認(rèn)為在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中存在著某種相對(duì)靜止的狀態(tài),但相對(duì)靜止不是物質(zhì)的本質(zhì)屬性,而是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。
3簡(jiǎn)述矛盾同一性和斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系?
答:
(1)在唯物辯證法中,矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對(duì)立和同一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇,對(duì)立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關(guān)系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對(duì)立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢(shì)和性質(zhì)。
具體表現(xiàn)為:第一,矛盾對(duì)立面之間的相互依賴(lài)性。這是指矛盾雙方各自以對(duì)方為自己存在和發(fā)展的條件,互為媒介,相互依存,任何一方都不能脫離對(duì)方而孤立地存在和發(fā)展。
4簡(jiǎn)述實(shí)踐及其對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用?
答:
(1)實(shí)踐是指人類(lèi)能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng),具有自覺(jué)能動(dòng)性、客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性等三個(gè)特點(diǎn),表現(xiàn)為生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等三種基本形式。
2)在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。
這表現(xiàn)在:第一,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。首先,實(shí)踐的需要決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生,也就是說(shuō),人們改造世界的需要產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)世界的需要。其次,實(shí)踐出真知,人類(lèi)的一切認(rèn)識(shí),無(wú)論直接經(jīng)驗(yàn),還是間接經(jīng)驗(yàn),歸根結(jié)底都是來(lái)自實(shí)踐的。
第二,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。首先,實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題,并提供解決新課題的新的經(jīng)驗(yàn)材料。其次,實(shí)踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)手段和物質(zhì)條件。再次,實(shí)踐不斷推動(dòng)人的認(rèn)識(shí)能力的提高。
第三,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn),除此之外,再無(wú)其他標(biāo)準(zhǔn)。
第四,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的終目的,正確認(rèn)識(shí)世界的目的是為了有效改造世界。
5簡(jiǎn)述人類(lèi)勞動(dòng)的本質(zhì)特征?
答:
(1)勞動(dòng)是指人和自然。之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過(guò)程,是人類(lèi)對(duì)自然界的積極改造。
(2)勞動(dòng)是人類(lèi)特有的活動(dòng),其本質(zhì)特征主要是:第一,勞動(dòng)是有明確的目的的改造自然的自覺(jué)活動(dòng)。第二,勞動(dòng)必須創(chuàng)造并使用一定的物質(zhì)手段,主要是勞動(dòng)工具。第三,勞動(dòng)的對(duì)象具有廣泛性,是以人類(lèi)自身為主體改造整個(gè)世界并創(chuàng)造人化世界。第四,衡量人類(lèi)勞動(dòng)的尺度具有多維性,包括真理尺度、價(jià)值尺度和審美尺度,即真、善、美的統(tǒng)一。
6、簡(jiǎn)述國(guó)體與政體的關(guān)系?
答:
(1)國(guó)體亦稱(chēng)國(guó)家的類(lèi)型,指的是國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容,即社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。它表明國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中,哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí),它聯(lián)合哪些階級(jí)去統(tǒng)治哪些階級(jí)。政體亦稱(chēng)國(guó)家的形式,指的是國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式,即統(tǒng)治階級(jí)采取何種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。
(3)國(guó)體是國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容,政體是階級(jí)統(tǒng)治的具體形式,所以國(guó)體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系。國(guó)體決定政體,政體為國(guó)體服務(wù),使國(guó)體得以實(shí)現(xiàn)。
7、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辨證關(guān)系?
答:
(1)在社會(huì)形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。
(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)在:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生,決定上層建筑的性質(zhì),決定上層建筑的變革。
(3)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),第一,從方式上看,上層建筑是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面和領(lǐng)域的控制和調(diào)節(jié)來(lái)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。第二,從內(nèi)容上看,上層建筑一方面要保護(hù)和促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展,另一方面要消滅和排斥異己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。第三,從性質(zhì)上看,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中所起作用的性質(zhì)終取決于其所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì),如果上層建筑維護(hù)的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),則該上層建筑反作用的社會(huì)性質(zhì)是進(jìn)步的,如果上層建筑維護(hù)的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),則該上層建筑反作用的社會(huì)性質(zhì)是反動(dòng)的。
(4)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)及其矛盾運(yùn)動(dòng),表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng),如此循環(huán)往復(fù),推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的不斷更新。
8、簡(jiǎn)要說(shuō)明毛主席思想的主要內(nèi)容?
答:
(1)毛主席思想是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
(2)毛主席思想的主要內(nèi)容有:關(guān)于新民主主義革命;關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè);關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略;關(guān)于政策和策略;關(guān)于政治工作和文化工作;關(guān)于黨的建設(shè)等。
(3)毛主席思想活的靈魂包括實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面。
9、紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件
答:
第一,中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國(guó),這個(gè)基本國(guó)情,成為紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因;
第二,良好的群眾基礎(chǔ);
第三,向前發(fā)展的革命形勢(shì);
第四,有相當(dāng)力量的正式紅軍存在;
第五,共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)。
10、說(shuō)明中國(guó)新民主主義革命三大法寶之間的相互關(guān)系?
答:
中國(guó)新民主主義革命的三大法寶即統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè),統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和武裝斗爭(zhēng),是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。而黨的組織,則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。
(1)在半殖民地半封建的中國(guó),革命的主要形式是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng),黨的建設(shè)是與武裝斗爭(zhēng)的開(kāi)展密切聯(lián)系的,沒(méi)有武裝斗爭(zhēng)就沒(méi)有黨的一切,沒(méi)有共產(chǎn)黨就不可能有新型的人民軍隊(duì),就不可能取得武裝斗爭(zhēng)的勝利。
(2)黨的建設(shè)是在同資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)雜關(guān)系中進(jìn)行的,而統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題主要也是同中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系問(wèn)題。在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中正確地處理了同資產(chǎn)階級(jí)既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的關(guān)系,黨就發(fā)展和壯大,否則,則相反。
(3)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)必須以武裝斗爭(zhēng)為支柱,才能鞏固和發(fā)展。
(4)只有把黨建設(shè)好,使黨的思想、政治路線(xiàn)正確,組織堅(jiān)強(qiáng)有力,黨才能正確地領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和武裝斗爭(zhēng)。