《蒲東寺懷古》
小紅骨賤最身輕，私掖偷撈強(qiáng)撮成。
雖被夫人時(shí)吊起，已經(jīng)勾引彼同行！
注釋
�。�1）蒲東寺：唐代元稹《鶯鶯傳》（一名《會(huì)真記》）和元代王實(shí)甫據(jù)此改編的雜劇《西廂記》中所虛構(gòu)的佛寺名叫普救寺，因在蒲郡之東，所以又稱蒲東寺。故事中張生與崔鶯鶯同寓居寺中而戀愛(ài)。
�。�2）小紅：指崔鶯鶯的婢女紅娘。骨賤、身輕：紅娘是一個(gè)不茍同于傳統(tǒng)禮教的女仆，她主動(dòng)、熱情地幫助張生和崔鶯鶯，在薛寶琴這樣的貴族小姐看來(lái)，不安分的紅娘是所謂骨頭生得輕賤�！白睢�，《紅樓夢(mèng)》程高本作“一”。
�。�3）“私掖”句：指紅娘為雙方撮合。掖，用手扶著別人的胳膊。
�。�4）“雖被”二句：《西廂記》中“拷紅”一折寫崔鶯鶯母親鄭氏為逼問(wèn)私情而拷打紅娘，但為時(shí)已晚，張生與崔鶯鶯早配成了一對(duì)。吊起，當(dāng)為牽合謎底而用，是泛說(shuō)，劇中只言拷打。勾引，用劇中張生語(yǔ)：“怕夫人拘系，不能勾出來(lái)。”
賞析
《懷古絕句》是《紅樓夢(mèng)》中薛寶琴所作，共有十首，《懷古絕句·蒲東寺懷古》就是其中之一。薛寶琴常夸自己從小跟隨父親行商，足跡廣，見(jiàn)聞多，這是可信的，但十首詩(shī)中所寫的地方卻并不都是她所親歷過(guò)的。薛寶琴對(duì)自己幼年經(jīng)歷的夸耀和這些懷古詩(shī)的總的情調(diào)比較低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已經(jīng)每況愈下了，否則她不會(huì)前來(lái)投靠賈府。不過(guò)，她寫詩(shī)時(shí)所過(guò)的總還是貴族小姐的奢華生活，她真正悲哀的日子將隨著四大家族的沒(méi)落而到來(lái)，那時(shí)候她還會(huì)再一次走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，而且將以十分感傷的心情來(lái)回憶大觀園的生活。
這首《懷古絕句·蒲東寺懷古》在小說(shuō)中的寓意實(shí)際上是說(shuō)金釧兒的�！吧磔p骨賤”之語(yǔ)不能認(rèn)真看作嚴(yán)詞譴責(zé)，作者是推崇《西廂記》的，所以不會(huì)去貶紅娘。因?yàn)樵?shī)是擬薛寶琴所作并給書中眾人傳閱的，倘不責(zé)備紅娘幾句則有失閨閣小姐的身份。就是書中寫金釧兒，也還得說(shuō)些王夫人“忽見(jiàn)金釧兒行此無(wú)恥之事，這是平生最恨的……”一類仿佛是衛(wèi)道的話�！八揭赐禂y”是說(shuō)金釧兒與賈寶玉私下拉拉扯扯，書中第二十三回、第三十回中都曾有描寫。被稱為“寬仁慈厚”的王夫人雖然能一巴掌打得金釧兒“半邊臉火熱”，并逼她走上絕路，但這也不可能改變賈寶玉對(duì)她的親近態(tài)度。書中寫金釧兒與賈寶玉的關(guān)系是有隱筆的，這從第四十三回“不了情暫撮土為香”中賈寶玉偷偷祭奠她時(shí)，見(jiàn)水仙庵洛神像而掉淚，并說(shuō)洛神原是“曹子建的謊話”，“卻合我的心事”等描寫可以看出。
擴(kuò)展閱讀：曹雪芹的文學(xué)特點(diǎn)
“生于繁華，終于淪落”。曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗(yàn)著人生悲哀和世道的無(wú)情，也擺脫了原屬階級(jí)的庸俗和褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢(shì)，同時(shí)也帶來(lái)了幻滅感傷的情緒。他的悲劇體驗(yàn)，他的詩(shī)化情感，他的探索精神，他的創(chuàng)新意識(shí)，全部熔鑄到《紅樓夢(mèng)》里。
熱愛(ài)生活又有夢(mèng)幻之感，入世又出世，這是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厭世主義者，他并不真正認(rèn)為人間萬(wàn)事皆空，也并未真正勘破紅塵，真要?jiǎng)袢藦乃^的塵夢(mèng)中醒來(lái)，否則，他就不會(huì)那樣痛苦地為塵世之悲灑辛酸之淚，就不會(huì)在感情上那樣執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)的人生。他正是以一種深摯的感情，以自己親身的體驗(yàn)，寫出入世的耽溺和出世的向往，寫出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脫的共同向往，寫出了矛盾的感情世界和真實(shí)的人生體驗(yàn)。
作品“如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾”，保持了現(xiàn)實(shí)生活的多樣性、現(xiàn)象的豐富性。從形形色色的人物關(guān)系中，顯示出那種富貴之家的荒謬、虛弱及其離析、敗落的趨勢(shì)。他所寫的人物打破了過(guò)去“敘好人完全是好，壞人完全是壞”的寫法，“所敘的人物，都是真的人物”，使古代小說(shuō)人物塑造完成了從類型化到個(gè)性化的轉(zhuǎn)變，塑造出典型化的人物形象。曹雪芹以詩(shī)人的敏感去感知生活，著重表現(xiàn)自己的人生體驗(yàn)，自覺(jué)地創(chuàng)造一種詩(shī)的意境，使作品婉約含蓄，是那樣的歷歷在目，又是那樣的難以企及。他不像過(guò)去的小說(shuō)居高臨下地裁決生活，開設(shè)道德法庭，對(duì)人事進(jìn)行義正詞嚴(yán)的判決，而是極寫人物心靈的顫動(dòng)、令人參悟不透的心理、人生無(wú)可回避的苦澀和炎涼冷暖，讓讀者品嘗人生的況味。
擴(kuò)展閱讀：人物評(píng)價(jià)
周汝昌：曹雪芹的一生，是不尋常的，坎坷困頓而又光輝燦爛。他討人喜歡，受人愛(ài)恭傾賞，也大遭世俗的誤解誹謗、排擠不容。他有老、莊的哲思，有屈原的《騷》憤，有司馬遷的史才，有顧愷之的畫藝和“癡絕”，有李義山、杜牧之風(fēng)流才調(diào)，還有李龜年、黃旛綽的音樂(lè)、劇曲的天才功力……他一身兼有貴賤、榮辱、興衰、離合、悲歡的人生閱歷，又具備滿族與漢族、江南與江北各種文化特色的融會(huì)綜合之奇輝異彩。所以我說(shuō)他是中華文化的一個(gè)代表形象。
胡德平：英國(guó)人講，寧愿失去英倫三島，不愿失去莎士比亞。曹雪芹和莎士比亞、塞萬(wàn)提斯一樣，用文學(xué)的火把給人以真情，給人以溫暖，給人以訣別舊制度的勇氣。
蔡義江：曹雪芹是中國(guó)最偉大的文學(xué)家之一。他在世界文學(xué)的地位與成就，比之于莎士比亞、歌德、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰都毫不遜色。
張慶善：曹雪芹是中國(guó)最偉大的作家，他值得中國(guó)人民緬懷、紀(jì)念。因?yàn)樗恰都t樓夢(mèng)》的作者，是中華民族文化的象征。因?yàn)橛辛瞬苎┣酆汀都t樓夢(mèng)》，中國(guó)人面對(duì)著莎士比亞、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰等等世界文學(xué)巨匠，而不會(huì)不好意思。因?yàn)椴苎┣鄣摹都t樓夢(mèng)》以其深邃的思想、精湛的藝術(shù)和永恒的魅力，可以與世界上任何一部文學(xué)經(jīng)典相媲美而毫不遜色，它永遠(yuǎn)矗立在世界文學(xué)的珠穆朗瑪峰上，是中華民族的驕傲。
