1、實踐和認(rèn)識的辨證關(guān)系（簡答）
�。�1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，起決定作用，表現(xiàn)在：
a.實踐是認(rèn)識的來源
b.實踐是認(rèn)識的發(fā)展動力
c.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)
d.實踐是認(rèn)識的的目的
�。�2）科學(xué)的認(rèn)識，理論對實踐有指導(dǎo)作用，表現(xiàn)在：
a.確立實踐目標(biāo)，需要有指導(dǎo)作用
b.實踐手段、方法取舍需要理論指導(dǎo)
c.評價實踐結(jié)果也需要理論指導(dǎo)
2、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辨證關(guān)系（簡答或辨析）
�。�1）感性認(rèn)識是對事物表面的和外部聯(lián)系的認(rèn)識
感性認(rèn)識的特點是：直接性、形象性;
感性認(rèn)識的形式是：感覺、知覺、表象.
�。�2）理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識
理性認(rèn)識特點是：間接性、抽象性
理性認(rèn)識形式是：概念、判斷、推理
�。�3）兩者的關(guān)系是：
a.相互區(qū)別：感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段；理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段；
b.相互聯(lián)系：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識；感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識；
c.相互滲透：感性認(rèn)識滲透于理性認(rèn)識；理性認(rèn)識滲透于感性認(rèn)識。
�。�4）批判“唯理論”與“經(jīng)驗論”
a.“唯理論”在實際工作中表現(xiàn)為教條主義，夸大理性認(rèn)識，否認(rèn)感性認(rèn)識
b.“經(jīng)驗論”在實際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗主義，夸大感性認(rèn)識，否認(rèn)理性認(rèn)識
3、簡述與馬克思主義認(rèn)識是能動的革命的反映論（選擇）
（1）唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立
a.唯物主義反映論堅持物質(zhì)第一性，意識第二性，認(rèn)為認(rèn)識是人腦對物質(zhì)的反映，堅持從物到感覺、思想的認(rèn)識路線；
b.唯心主義先驗論堅持意識第一性，物質(zhì)第二性，認(rèn)為認(rèn)識是先有實踐經(jīng)驗的，堅持從思想感覺到物的認(rèn)識路線。
�。�2）能動的革命的反映論同被動直觀的反映論的區(qū)別：
a.舊唯物主義反映論有兩個缺點：
一是離開實踐，觀察認(rèn)識問題；
二是不懂得辨證法，認(rèn)為認(rèn)識是一次完成的，所以是消極的、被動的、直觀的反映論。
b.辨證主義反映論有兩大特點：
一、是把實踐引入認(rèn)識論；
二、是把辯證法應(yīng)用于反映論，認(rèn)為認(rèn)識要經(jīng)過實踐、認(rèn)識、再實踐、在認(rèn)識多次反復(fù)才能完成，所以是能動的、積極的革命反映論。
4、實踐和認(rèn)識的辨證關(guān)系（簡答）
�。�1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，起決定作用，表現(xiàn)在：
a.實踐是認(rèn)識的來源
b.實踐是認(rèn)識的發(fā)展動力
c.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)
d.實踐是認(rèn)識的的目的
�。�2）科學(xué)的認(rèn)識，理論對實踐有指導(dǎo)作用，表現(xiàn)在：
a.確立實踐目標(biāo)，需要有指導(dǎo)作用
b.實踐手段、方法取舍需要理論指導(dǎo)
c.評價實踐結(jié)果也需要理論指導(dǎo)
