劉禹錫的哲理詩(shī)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》賞析
時(shí)間：2019-09-26 09:49:00 來(lái)源：無(wú)憂考網(wǎng) [字體：小 中 大]
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
注釋
�。�1）酬：答謝，這里是以詩(shī)相答的意思。
�。�2）樂(lè)天：指白居易，字樂(lè)天。
（3）巴山楚水：古時(shí)四川東部屬于巴國(guó)，湖南北部和湖北等地屬于楚國(guó)。劉禹錫曾被貶到這些地方做官，所以用巴山楚水指詩(shī)人被貶到之地。
�。�4）二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史到寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，共22個(gè)年頭，因第二年才能回到京城，所以說(shuō)23年。
�。�5）棄置身：指遭受貶謫的詩(shī)人自己。
�。�6）聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。序文中說(shuō)：自己經(jīng)過(guò)嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。
（8）懷舊：懷念故友。
（7）翻似：倒好像。翻：副詞，反而。
�。�9）爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛�；氐酱謇�，才知道已過(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。
賞析
“樂(lè)天”，白居易的表字�！耙�(jiàn)贈(zèng)”指白居易贈(zèng)給作者的詩(shī)，那首詩(shī)的最后兩句說(shuō)：“亦知合被才名折，二十三年折太多�！眲⒂礤a的這首答謝詩(shī)就是從這里開(kāi)頭的：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。”意思是他被貶低到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時(shí)弊，遭到打擊，被貶到朗州（在今湖南省）、連州（在今廣東�。�、夔州（在今四川�。┑鹊亍Ｙ缰輰儆诠糯蛧�(guó)。朗州、連州等屬于古代楚國(guó)。這些地區(qū)古代都很荒涼，所以用“巴山楚水凄涼地”來(lái)概括�！捌鄾龅亍�，指寂寞冷落的地區(qū)。這兩句寫(xiě)出了作者長(zhǎng)期被貶的憤慨心情。貶謫到異地，空有懷念老朋友的心情也無(wú)由見(jiàn)面，一再吟誦《思舊賦》也沒(méi)有用，所以說(shuō)“空吟”。寫(xiě)出了作者對(duì)舊友（王叔文）的懷念。
“聞笛賦”，指向秀的《思舊賦》。西晉時(shí)，向秀、呂安和嵇康是好朋友，嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。向秀很悲痛，一次他從嵇康的舊居路過(guò)，聽(tīng)到有人在吹笛子，笛聲使他想起被殺害的好友，就以悲憤的心情寫(xiě)了一篇《思舊賦》來(lái)悼念嵇康，從側(cè)面顯示出對(duì)時(shí)政的不滿。劉禹錫借這個(gè)典故寄托了他對(duì)因參與政治改革而被害致死的老友的懷念�！盃�柯人”的典故見(jiàn)《述異記》，晉朝時(shí)有一位叫王質(zhì)的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu縣）去打柴。看到一童一叟在溪邊大石上正在下圍棋，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，駐足觀看�？戳硕鄷r(shí)，童子說(shuō)“你該回家了”，王質(zhì)起身去拿斧子時(shí)，一看斧柄（柯）已經(jīng)腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質(zhì)非常奇怪�；氐郊依锖螅l(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣。無(wú)人認(rèn)得他，提起的事，有幾位老者，都說(shuō)是幾百年前的事了。原來(lái)王質(zhì)石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年作者借這個(gè)典故來(lái)比喻自己長(zhǎng)期貶謫在外，乍回京城鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感。
白居易的贈(zèng)詩(shī)中有“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”這樣兩句，意思是說(shuō)同輩的人都升遷了，只有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，頗為劉禹錫抱不平。對(duì)此，劉禹錫在酬詩(shī)中寫(xiě)道：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！眲⒂礤a以沉舟、病樹(shù)比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)之達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。他從白詩(shī)中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為他的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。這兩句詩(shī)意又和白詩(shī)“命壓人頭不奈何”、“亦知合被才名折”相呼應(yīng)，但其思想境界要比白詩(shī)高，意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活，并沒(méi)有使他消沉頹唐。正像他在另外的詩(shī)里所寫(xiě)的：“莫道桑榆晚，為霞猶滿天�！彼@棵病樹(shù)仍然要重添精神，迎上春光�！俺林邸倍置鑼�(xiě)形象生動(dòng)，深刻地反映了事物的變化發(fā)展規(guī)律，因而成為廣為傳誦的名句。至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說(shuō)明新事物必將取代舊事物。
末尾兩句又回到席上酬答贈(zèng)言上來(lái)，意思是：“今天聽(tīng)到您唱的這支歌曲（指白居易贈(zèng)給他的詩(shī)），就暫且憑借酒的力量，來(lái)增長(zhǎng)我繼續(xù)努力的精神吧！”詩(shī)人沒(méi)有一味消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，又相互勸慰，相互鼓勵(lì)了。他對(duì)生活并未完全喪失信心。詩(shī)中雖然感慨很深，但讀來(lái)給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮。
擴(kuò)展閱讀：劉禹錫的晚年生活
大和元年，劉禹錫任東都尚書(shū)。次年回朝任主客郎中寫(xiě)了《再游玄都觀絕句》，表現(xiàn)了屢遭打擊而始終不屈的意志。以后歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開(kāi)成元年（836年）開(kāi)始，改任太子賓客、秘書(shū)監(jiān)分司東都的閑職。
會(huì)昌元年（841年），加檢校禮部尚書(shū)銜。世稱(chēng)劉賓客、劉尚書(shū)。劉禹錫晚年到洛陽(yáng)，與朋友白居易、裴度、韋莊等交游賦詩(shī)，唱和對(duì)吟，生活閑適，和白居易留有《劉白唱和集》、《劉白吳洛寄和卷》，與白居易，裴度留有《汝洛集》等對(duì)吟唱和佳作。此后，他歷任集賢殿學(xué)士、禮部郎中、蘇州刺史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子賓客分司東都。
會(huì)昌二年（842年）病卒于洛陽(yáng)，享年七十一歲。死后被追贈(zèng)為戶部尚書(shū)，葬在河南滎陽(yáng)（今鄭州滎陽(yáng)）。
擴(kuò)展閱讀：劉禹錫的詩(shī)歌內(nèi)容
劉禹錫的山水詩(shī)，改變了大歷、貞元詩(shī)人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格，而常常是寫(xiě)一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開(kāi)闊景象，如“水底遠(yuǎn)山云似雪，橋邊平岸草如煙”（《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈(zèng)樂(lè)天兼見(jiàn)示》），“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”（《春日書(shū)懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。再如《望洞庭》；在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩(shī)人的主觀情感，構(gòu)成了一種恬靜平和的氛圍。不過(guò)，雖然劉禹錫說(shuō)過(guò)“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實(shí)還是要在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生理想；他的性格也比較倔強(qiáng)，受道家影響，詩(shī)中倒是常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開(kāi)朗的精神。如《秋詞》二首之一、《同樂(lè)天登棲靈寺塔》，都有一種高揚(yáng)的力量。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開(kāi)闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感，劉禹錫的詩(shī)歌便顯得既清峻又明朗。劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，如《白鷺兒》詩(shī)以隱喻方式寫(xiě)自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，都很樸素自然、清新可愛(ài)，散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。
