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古代最經(jīng)典的山水詩(shī)詞及鑒賞

時(shí)間:2019-09-24 09:40:00   來(lái)源:無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)     [字體: ]
【#詩(shī)詞鑒賞# #古代最經(jīng)典的山水詩(shī)詞及鑒賞#】山水詩(shī),是指描寫(xiě)山水風(fēng)景的詩(shī)。在一首山水詩(shī)中,并非山和水都得同時(shí)出現(xiàn),有的只寫(xiě)山景,有的卻以水景為主。下面©無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)就給大家介紹下古代最經(jīng)典的山水詩(shī)詞及鑒賞,歡迎閱讀!




  1.觀滄海


  曹操


  東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹(shù)木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉,歌以詠志。


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  古人說(shuō)曹操詩(shī)歌具有“霸氣”,其實(shí)所謂“霸氣”,正是他一統(tǒng)天下的雄心壯志的流露。曹操通過(guò)觀滄海所體悟出的乃是“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的人生境界,是含納萬(wàn)物、吞吐日月的英雄胸襟,具有揮灑酣歌、剛健挺拔的陽(yáng)剛之氣。


  2.晚登三山還望京邑


  謝朓


  灞涘望長(zhǎng)安,河陽(yáng)視京縣。


  白日麗飛甍,參差皆可見(jiàn)。


  余霞散成綺,澄江靜如練。


  喧鳥(niǎo)覆春洲,雜英滿(mǎn)芳甸。


  去矣方滯*,懷哉罷歡宴。


  佳期悵何許,淚下如流霰。


  有情知望鄉(xiāng),誰(shuí)能鬒不變?


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  詩(shī)的基本內(nèi)容在題目中已經(jīng)傳達(dá)了出來(lái),詩(shī)人在黃昏時(shí)分,居高臨下,還望京都。“白日”二句寫(xiě)京邑巍峨的宮殿,“麗”顯示出光澤感!坝嘞肌彼木鋵(xiě)京邑郊外景致,為小謝名句。輪廓清晰,音節(jié)圓轉(zhuǎn),屬對(duì)精工,秀氣成采,故李太白詩(shī)云:“解道澄江靜如練,令人長(zhǎng)憶謝玄暉。”結(jié)尾數(shù)句抒發(fā)去國(guó)懷鄉(xiāng)的惆悵之情,從中折射出謝跳等士族文人內(nèi)心深處的危懼與苦悶。


  3.敕勒歌


  北朝民歌


  敕勒川,陰山下。天似穹廬籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。


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  真實(shí)、生動(dòng)地層現(xiàn)了塞北草原遼闊蒼茫的北國(guó)風(fēng)光,與江南水鄉(xiāng)的秀美迥然不同!帮L(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”一句,簡(jiǎn)潔空靈,“風(fēng)”是動(dòng)力,有了“風(fēng)”,由靜態(tài)的美轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)酌美。風(fēng)格渾樸自然,悲壯激越,折射出北方游牧民族粗獷豪放的性格特征。





  1.次北固山下


  王灣


  客路青山下,行舟綠水前。


  潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。


  海日生殘夜,江春入舊年。


  鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。


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  “青山”、“綠水”對(duì)仗工麗,“潮平”、“風(fēng)正”恢宏而新奇!皯摇弊置!昂H铡眱删涿罱^千古,殷蹯云:“詩(shī)人已來(lái),少有此句。”(高棅《唐詩(shī)品匯》)“生”、“人”二字寫(xiě)活了“海日”、“江春”。尾聯(lián)透出濃郁的思鄉(xiāng)之情。


  2.春江花月夜


  張若虛


  春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里,何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰?绽锪魉挥X(jué)飛,汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵,皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似。不知江月照何人,但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子?何處相思明月樓?可憐樓上月徘徊,應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶(hù)簾中卷不去,搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞,愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度,魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花,可憐春半不還家。江水流春去欲盡,江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月凡人歸,落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。


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  清人王閶運(yùn)曰:“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào),孤篇橫絕,競(jìng)為大家。李賀、商隱,挹其鮮潤(rùn),宋詞、元曲,盡其支流。宮體之巨瀾也!(《湘綺樓說(shuō)詩(shī)》卷一)聞一多先生譽(yù)之為“詩(shī)中的詩(shī),頂峰上的頂峰”。(《宮體詩(shī)的自贖》)


  題中五字皆為名詞,是五種自然美景,五景組合成為一幅幅動(dòng)態(tài)的畫(huà)面,其中以“月”為主體。在空靈而迷茫的月色中,詩(shī)人展現(xiàn)大自然的奇麗景色、馳騁神思于天人之際,詠嘆游子思婦的離別相思,將澎湃的詩(shī)情與深邃的哲理水乳交融般地結(jié)合為一體。


  3.黃鶴樓


  崔顥


  昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。


  晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。


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  詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓,泛覽眼前景物,即景而生情,詩(shī)興大作,脫口而出,一瀉千里。既自然宏麗,又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律,但音節(jié)瀏亮而不拗口。真是信手而就,一氣呵成,成為歷代所推崇的珍品。傳說(shuō)李白登此樓,目睹此詩(shī),大為折服。說(shuō):“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭!眹(yán)滄浪也說(shuō)唐人七言律詩(shī),當(dāng)以此為第一。足見(jiàn)詩(shī)貴自然,縱使格律詩(shī)也無(wú)不如此。歷代寫(xiě)黃鶴樓的詩(shī)很多,但崔顥的一首七律,人稱(chēng)。此詩(shī)寫(xiě)得意境開(kāi)闊、氣魄宏大,風(fēng)景如畫(huà),情真意切。且淳樸生動(dòng),一如口語(yǔ),不能不令人嘆為觀止。這一首詩(shī)不僅是崔顥的成名之作、傳世之作,也為他奠定了一世詩(shī)名的基礎(chǔ)!短圃(shī)三百首》是后人對(duì)唐詩(shī)的選集,就把崔顥這首詩(shī)列為七律詩(shī)中的第一首?梢(jiàn)對(duì)此詩(shī)的器重。





  1.臨洞庭


  孟浩然


  八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。


  欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明。坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情。


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  在盛唐諸公中,盂浩然年歲較長(zhǎng),又被時(shí)人視為飄逸之高士,然其“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”二句,沉雄空曠,足以顯示盛唐氣象。


  2.山居秋瞑


  王維


  空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。


  明月松間照,清泉石上流。


  竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。


  隨意春芳歇,王孫自可留。


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  “空山”非山空也,實(shí)為心空。“心空”并非心中無(wú)景,心中無(wú)情,而是心中無(wú)俗景,心中無(wú)俗情!懊髟滤砷g照,清泉石上流”,幽清明凈,毫無(wú)纖塵!爸裥鷼w浣女,蓮動(dòng)下漁舟”,浣女清純?nèi)缢瑵O翁返樸歸真。《楚辭·招隱士》曰:“王孫兮歸來(lái),山中兮不可久留!”詩(shī)人反其意而言之,“空山”不空。


  3.終南山


  王維


  太乙近天都,連山到海隅。


  白云回望合,青靄入看無(wú)。


  分野中峰變,陰睛眾壑殊。


  欲投人處宿,隔水問(wèn)樵夫。


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  首聯(lián)是遠(yuǎn)眺之景;次聯(lián)寫(xiě)登山所見(jiàn),詩(shī)人拋開(kāi)了千巖萬(wàn)壑、蒼松古柏、怪石清泉,只抓住“白云”、“青靄”來(lái)寫(xiě),一切景致都籠罩在煙云霧靄之中,令人似乎如人仙境。第三聯(lián)是詩(shī)人登臨絕頂、游目四周時(shí)的所見(jiàn)之景,俯瞰群山,尺幅萬(wàn)里。尾聯(lián)交代出詩(shī)人已下至山谷,盡管天色已晚,但游興未減,意欲借宿一夜,明日再游。從側(cè)面透露出詩(shī)人對(duì)山水的癡迷和山水對(duì)詩(shī)人的魅力。全詩(shī)清逸挺秀。