《玉樓春•風(fēng)前欲勸春光住》
宋•辛棄疾
風(fēng)前欲勸春光住，春在城南芳草路。未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。
鏡中已覺(jué)星星誤，人不負(fù)春春自負(fù)。夢(mèng)回人遠(yuǎn)許多愁，只在梨花風(fēng)雨處。
【賞析】
詞的上片寫(xiě)留春。“風(fēng)前欲勸春光住，春在城南芳草路”，詞人勸春天停留下來(lái)，可是此時(shí)已是芳草萋萋的暮春時(shí)節(jié)了�！拔措S流落水邊花，且作飄零泥上絮”，春天也是不甘心離去的，它不愿想落花一樣隨水而逝，寧愿作為柳絮，粘于泥土之上，這樣就可以暫留了。這兩句生動(dòng)形象地寫(xiě)出了春天不愿逝去的不甘和無(wú)奈。
“鏡中已覺(jué)星星誤，人不負(fù)春春自負(fù)”，其實(shí)作者想要留住的不是春天，而是人生的青春年華。人已老去，頭發(fā)斑白，作者不想辜負(fù)青春，可是青春還是這樣悄無(wú)聲息地逝去了，他依舊一事無(wú)成，理想終至破滅。運(yùn)用比喻，用春來(lái)比喻自己的青春年華，表達(dá)出想要留住青春之感。
“夢(mèng)回人遠(yuǎn)許多愁，只在梨花風(fēng)雨處”末兩句寫(xiě)難以排遣的愁緒。既然現(xiàn)實(shí)如此令人傷懷，不如在夢(mèng)境中獲取一絲慰藉。一夢(mèng)醒來(lái)，愁緒似乎遠(yuǎn)去，誰(shuí)知它躲在了梨花風(fēng)雨之中。梨花是美麗高潔的花，卻總是承受風(fēng)雨的摧殘，那一片片凋落的梨花分明承載了許多愁苦。這兩句是說(shuō)，作者的“許多愁”看似已經(jīng)遠(yuǎn)去，當(dāng)他看到風(fēng)雨中的梨花時(shí)，又禁不住發(fā)愁；也可以說(shuō)，那風(fēng)雨中的梨花帶著許多愁苦，正如詞人自己一樣處于凄涼的環(huán)境中。詩(shī)人借梨花的處境，表達(dá)自己堅(jiān)貞高潔的胸懷，同時(shí)也抒發(fā)了命途坎坷的感慨及壯志未酬的悲嘆。
擴(kuò)展閱讀：辛詞的特點(diǎn)
辛詞以其內(nèi)容上的愛(ài)國(guó)思想，藝術(shù)上有創(chuàng)新精神，在文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過(guò)等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng)作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢(shì)浩大的愛(ài)國(guó)詞派。后世每當(dāng)國(guó)家、民族危急之時(shí)，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。
辛棄疾作為南宋朝臣而寫(xiě)的《議練民兵守淮疏》，表達(dá)了其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對(duì)策。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來(lái)表達(dá)了他慷慨激昂的愛(ài)國(guó)感情，反映出憂國(guó)憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的壯志豪情和以身報(bào)國(guó)的高尚理想。
平生以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，一生力主抗戰(zhàn)，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國(guó)熱忱，又與南宋志士陳亮及理學(xué)家朱熹保持深厚友誼，與之砥礪氣節(jié)，切磋學(xué)問(wèn)�？菇饛�(fù)國(guó)是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時(shí)代特色。還以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描繪江南農(nóng)村四時(shí)的田園風(fēng)光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開(kāi)拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位。后人遂以“蘇辛”并稱(chēng)。
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