《文明的韌性》
——由新世紀(jì)青年一代來傳承
有一種美，飄逸在藍(lán)天上，深埋在故壘下，具有一種吸靈引魂動(dòng)魄的魅力，它就是華夏民族傳承不息的韌性文明。文明的美在于源遠(yuǎn)流長，它發(fā)軔于黃河，流蕩于長江，浩浩湯湯奔騰不止；文明的美在于內(nèi)涵蘊(yùn)藉，它育于修養(yǎng)集于素質(zhì)現(xiàn)于言行舉止；文明的美在于能量無窮，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增進(jìn)感情，和諧四方，讓人類如沫春風(fēng)，安享太平。
透過歷史的嵐帳，隱約中祖先用石斧開辟出的圖騰依舊清晰。泱泱大國，禮儀之邦，璀璨的文明訴說著中華五千年的文化、教養(yǎng)——孔融讓梨的禮貌；孔子“己所不欲，勿施于人”體貼；毛澤東“敬老尊賢”的謙和可親。言為心聲，行為內(nèi)現(xiàn)，圣賢偉人的德行，無不折射出耀眼的文明之光。千百年來，中華兒女用一顆刻堅(jiān)韌的心傳承著東方的精髓，修身養(yǎng)性共建和諧，讓“文明”經(jīng)久不衰。
傳承文明，人人有責(zé)。
朱相遠(yuǎn)在《中華世紀(jì)壇序》曾言：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅盤鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光�！笨梢�，中華文明薪火相傳，一脈相承。
人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。做怎樣的人，一百人會(huì)有一百種答案，但每個(gè)答案背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是首先要做一個(gè)文明的人。
康德說過：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，一件是我們頭頂上的燦爛星空�！敝v文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。清初思想家顏元說：國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。大意是說崇尚禮儀非常重要。
宋代學(xué)者楊時(shí)、游酢二人求學(xué)時(shí)曾經(jīng)有程門立雪的典故，留下尊師敬長重道之感人佳話；中國民主革命的先行者孫中山先生提倡“誠忠形外”，注意“一舉一動(dòng)之微”的禮貌，被尊稱為“文明禮儀的楷�！�。
個(gè)人的美好形象，是靠平日里的言行舉止表現(xiàn)出來的；而一個(gè)國家美好形象的建立，需要每一個(gè)公民在公共場(chǎng)所遵守規(guī)矩、彬彬有禮。
梁文道先生曾說：“浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥�！碑�(dāng)喪失道德、氣節(jié)成為思維定式，丟棄傳統(tǒng)文化成為國民現(xiàn)象，違背禮節(jié)破壞規(guī)矩成為言語行動(dòng)方式，人類勢(shì)必會(huì)朝著市儈庸俗發(fā)展，而與文明背道而馳。如此，國危矣！
我們是禮儀之都文明之邦。新世紀(jì)新時(shí)期的新青年們有責(zé)任有義務(wù)力挽狂瀾，拯救日漸滑坡的社會(huì)風(fēng)氣，喚醒道德意識(shí)，讓文明韌性發(fā)展。
愛護(hù)環(huán)境，你丟我撿；遵守秩序，你擠我讓；待人謙讓，你好我學(xué)。將尊師敬長、尊老愛幼，遵規(guī)守紀(jì)、愛國愛家、真誠友善等文明、禮儀、素質(zhì)、教養(yǎng)等常識(shí)牢記于心，并認(rèn)真踐行落實(shí)到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，讓文明成為一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，人人信仰推崇，奉為圭臬典范，成不二法則。
拿破侖曾說：“中國是一頭沉睡的雄獅，當(dāng)這頭獅子醒來時(shí)，世界都會(huì)為她發(fā)抖�！倍覀兊念I(lǐng)導(dǎo)人向世人宣告：“這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一頭文明的、可親的獅子�！币粋�(gè)民族，百種文化葉；中華屹立，萬朵文明花。讓韌性的文明，在新世紀(jì)再創(chuàng)輝煌。
《文明的韌性》
我從遠(yuǎn)古走來，著褐黃作我衣冠。
遠(yuǎn)去的牧歌聲里，滿載著詩和酒的旅程。一次出生，應(yīng)感謝那個(gè)孕育了文字的倉頡。從此鴻蒙初辟以來口耳相傳的故事有了現(xiàn)實(shí)存在的可能。漸漸地刻刀變成了筆與墨，竹簡讓位于蔡侯的千古發(fā)明。
名為貞觀開元的時(shí)代，漢代以降的文人詩酒相伴，魏晉的風(fēng)雅融合了胡風(fēng)風(fēng)采千般，文壇的劍鋒沾染了文人的豪氣，入喉的酒讓人醉酣，自此一道白虹貫日，中有李杜白劉詩詞的萬丈光焰；四方的夷民紛至沓來，遣唐的使者絡(luò)繹不絕，經(jīng)卷文書伴隨著絲綢刀劍向外發(fā)散，沿途播撒的文明種子終成圣殿。
后來啊，又是一次四分五裂你方唱罷我登場(chǎng)的迷局亂戰(zhàn)。刀劍鐵戟粉碎了筆墨紙硯，驕兵悍將肆意屠戮著飽學(xué)鴻儒，暗無天日的黑夜直至黃橋那一支回師開封的趙字旌幡。青史里乾德元年那場(chǎng)酒宴，終結(jié)了帝國內(nèi)部的兵連禍結(jié)，邊疆的烽煙卻燃得更加頻繁。以抑武為代價(jià)而興起的我在從開封到杭州的三百年間臻于極盛，卻在崖山之后迅速魂滅身殘。
當(dāng)曾經(jīng)不可一世的上帝之鞭化為捕魚洱海的一抹蒼涼，東南那誅元的玉刃入主應(yīng)天，曾作為錦繡揮舞令朝越伏首的理學(xué)，在一朝又一朝病態(tài)的壓制扭曲下卻最終扼住了我的咽喉。從此燕趙的慷慨變徵終成絕響，吳楚的放誕纖麗再也描摹不出山川的錦繡蒼莽。接著，九州的天地旋轉(zhuǎn)，華夏的天地不在屬于正朔的炎黃。紙上，斷章捉句深文周納，宏文頓成殘章；刀下，師友親朋肆意株連，血色覆壓斜陽；修訂與毀滅，變相的焚藏，天下識(shí)士噤口難言，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢自稱著奴才。于是，“九州的文風(fēng)漸漸刻板，西出陽關(guān)的文人越來越少”，一道無形的堤壩隔絕了自由的空氣，囚禁文字于所謂的盛世殿堂；文人淪為御用的侍從，清流漸成封閉的死塘。
當(dāng)炮艦轟開了緊閉的大門，那封閉了數(shù)百年的一池死水才漸漸泛起波瀾。新流舊水相遇相攪，盡管那陳腐含不甘退卻的朽葉污水?dāng)嚻鹨粋�(gè)個(gè)漩渦將一個(gè)個(gè)仁人志士吞沒，然而舊潭周邊的堤堰卻是在一點(diǎn)點(diǎn)垮塌。
封閉了太久的木乃伊在接觸了新鮮的空氣后，迅速腐爛，崩離。
一場(chǎng)名為新文化運(yùn)動(dòng)的滔天洪水席卷而來，摧毀了一切積弊的同時(shí)也動(dòng)搖了千年傳承的根基。眼前的瘡疤漸漸愈合，心頭的鮮血卻在不經(jīng)意間不停的滴。凡帶有西文的泥沙俱下大行其道。“孔家店”被強(qiáng)拆，連帶歷經(jīng)千年建成的文化圣殿轉(zhuǎn)瞬間只剩斷壁殘圮，精華與糟粕同在泥瓦中延口殘息，打碎的瓦釜瞧著同被毀棄的黃鐘暗自歡喜。
慶幸的是，歷經(jīng)千年在這個(gè)古老民族內(nèi)心形成的共同的基因并未被摧毀。丁丑年間那一聲炮響后，這基因統(tǒng)一了軍閥，整合了階級(jí)，并成為長城上的烽火燃料，熊熊燃燒，讓不可一世的所謂皇軍日益陷入到這片的土地上的汪洋大海中，并在英美丟盔卸甲之時(shí)兀立不倒，直到乙酉年那所謂長久的武運(yùn)徹底失敗。
可是數(shù)十年后，一切又變了。近代閉關(guān)的教訓(xùn)讓這個(gè)國度一步步有限制地敞開國門。雖說是大工業(yè)新技術(shù)為先驅(qū)為主體，思想的藩籬還在。但隨之而來的附著物卻在不經(jīng)意間摧蝕著人心，進(jìn)而一代人的迷�；删有呢蠝y(cè)者口中無可救藥的河殤，黃土地與蔚藍(lán)色的海洋自此不可調(diào)和，連帶根植在這片土地上的文明被否定，曾有過的輝煌被否定，一切被否定。
接著混亂之余經(jīng)濟(jì)的大潮沖刷一切，像是曾經(jīng)的“鋼元帥”，由一馬當(dāng)先發(fā)展為一騎絕塵。后者最終導(dǎo)致過這個(gè)國度的大崩潰，前者？
總體還是對(duì)的嘛。幾十年跑完了別人用百年才跑完的路，奇跡般從一個(gè)落后之邦變成東方的巨人。卻在同時(shí)，也用不可抵擋的力量摧毀了千百年來兵燹戰(zhàn)火都未能消滅的古跡，清掃了可能成為所謂現(xiàn)代化的一切阻礙。削禿高山榨干河湖，竭澤而漁尚且不論；巨鏟鏟平一個(gè)個(gè)村落，平地而起一片片高樓，砸碎一個(gè)個(gè)牌坊，樹立一塊塊冰冷的標(biāo)語牌。
盡管樓下除了鋼鐵水泥，并無精神的根基。
標(biāo)語牌上的文字，大多也只是存在于標(biāo)語牌上。
我想過死亡，我接觸過死亡，我接觸過太多的死亡。這五千年來，自己也很多次離死亡好像只有一步之遙。兩千年前四百六十個(gè)儒者的哀嚎還未絕于耳，我卻奇跡般在那場(chǎng)大火中涅盤重生；七百年前崖山的海底多了十余萬自愿玉碎的愛國者，我竟然還是從散曲雜劇中艱難地保存下來了這個(gè)民族的符號(hào)；最讓我害怕的是那一場(chǎng)以正義以救亡之名的新文化之洪，師出有名的它才真正讓我膽戰(zhàn)心驚。像是罪惡假自由之名以行，害怕精華伴糟粕被一并除去。
歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，我還是活了下來。
盡管體無完膚。
然而我還是恐懼。
因?yàn)榻裉於鄶?shù)看到我的目光總是讓我如芒在背，觀賞者眼中投射出的是金子的顏色――不止一次的盛情邀請(qǐng)讓我興奮不已，結(jié)果到了最后才發(fā)現(xiàn)卻只是借我的名頭把戲臺(tái)來搭，真正粉墨登場(chǎng)高歌萬丈的，還是紅到發(fā)紫的經(jīng)濟(jì)。
半夜，有的，在舞臺(tái)上歌到喑��；有的，在漩渦里苦苦掙扎。
城市的夜實(shí)在是太過逼人，人工的白晝連一方黑暗都不肯舍得給予我來掩蓋淚花。
回望那血淚的曾經(jīng)，亂世中我的式微還可有安慰自己的理由，畢竟崖山邊，有過十幾萬人不甘在馬鞭下茍活而以我為旗斗爭(zhēng)；那一場(chǎng)沖擊根基的洪流，亦是一個(gè)民族在危亡之際尋求解藥，就算拋棄了我也只是算矯枉過正。那流的血，權(quán)且作為我為這個(gè)民族找到真正道路而應(yīng)做的犧牲。
然而若是在一片歌舞升平中被遺忘，卻實(shí)在是我的恥辱。
同樣，也是這個(gè)民族的悲哀。
當(dāng)忘了自己的符號(hào)，縱然是上得了的峰臺(tái)，這個(gè)四不像的民族還有多少未來？
嗚呼哀哉。
《韌性就是可持續(xù)》
今年的高考作文題目出來之后，我在第一時(shí)間瀏覽了一下。北京卷的這個(gè)題目“文明的韌性”，讓我最有共鳴感。在我看來，這不是一個(gè)簡單的作文題目，而是骨髓深處文化自信的真正覺醒。
我首先想到的就是當(dāng)年梁啟超先生說的，世界有四大文明古國，只有中國文明流傳了下來。時(shí)間是一個(gè)最公平的裁判員，為什么中華文明能源遠(yuǎn)流長幾千年不斷層？這并不是偶然的，而是必然的。縱觀古今中外，只有中華文明真正做到了和而不同的包容，而這種包容性，表現(xiàn)出來的文明風(fēng)骨就是韌性難斷。
眾所周知，在我們的歷，并不是沒有其他文明對(duì)中華大地侵略過。甚至在政治格局上，還成功過，甚至建立過元、清這樣的大一統(tǒng)王朝。然而，仔細(xì)研究，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，這些侵略中華文明的外族文化，不僅沒有把中華文明給取而代之，反而在歷史的發(fā)展過程中，慢慢選擇了向中華文明主動(dòng)靠攏。因?yàn)�，中華文明用自己特有韌性，對(duì)這些文明進(jìn)行了潤物細(xì)無聲的同化。最終實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，反而是侵略的外來文明被中華文明“反殺”，成為了中華文明的一部分。
當(dāng)我們還在為歷史書上，把霍去病、岳飛等民族民族刪去，而憤憤不平的時(shí)候。是否想過，難道不是因?yàn)槟切┗羧ゲ ⒃里w抗擊過的外敵，已經(jīng)不知不覺變成了自家人。刪去這些民族英雄，并不是否認(rèn)了他們的功績，只是給被中華文明同化掉的其他文明，表達(dá)一個(gè)友善的尊重。如果霍去病和岳飛泉下有知，指不定還會(huì)夸上一句，干的漂亮，咱們靠打仗沒有解決的問題，最終用文明的方式而同化掉了。
畢竟，中華文明幾千年，推崇的都不是兵強(qiáng)馬壯和刀劍的鋒芒，更喜歡用的好是文化的方式，類似于絲綢般的柔韌。不論是絲綢之路，還是現(xiàn)在的一帶一路，都不是搞侵略，而搞共贏。實(shí)際上，這都是傳統(tǒng)文化推崇的“強(qiáng)而不長，弱而不脫”的典型體現(xiàn)。
幾千年來，中華文明的底線都是，無論我們多么的強(qiáng)，都從來不曾恃強(qiáng)凌弱，更沒有想過稱王稱霸。因?yàn)橹腥A文明深刻的知道，強(qiáng)而不長的道理，持強(qiáng)凌弱、稱霸逞強(qiáng)，從來都是沒有好下場(chǎng)的。歷，那種征戰(zhàn)四方的大帝國，無論是西方的羅馬帝國，還是東方的蒙古帝國，哪一個(gè)不是曇花一現(xiàn)？只有中華文明，雖然偶經(jīng)動(dòng)蕩，但總體上來說，還是長盛不衰。盡管朝代歷經(jīng)變遷，但中華文明的內(nèi)核從來都不變。
當(dāng)然，中華不恃強(qiáng)凌弱，但是誰想要欺負(fù)古老的中國，那也是做不到的。即便是積弱的中國，也不會(huì)走到被別人隨意凌辱的地步。近代的中國，可以算是中華最低谷的時(shí)期，然而面對(duì)列強(qiáng)的侵略，經(jīng)過十幾年的努力，我們?nèi)匀粚?shí)現(xiàn)了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。至于說，最近吵的沸沸揚(yáng)揚(yáng)中美的貿(mào)易戰(zhàn)，對(duì)于久經(jīng)風(fēng)浪的中華民族來說，只是一個(gè)小小插曲而已，不值一提。
這一切的底氣，都來自于中華文明的韌性。
“韌性”從詞意上來看，是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。但對(duì)于解釋文明的韌性，還是顯得有些空洞、虛飄。務(wù)實(shí)的講，中華文明的韌性，主要集中體現(xiàn)在保種思維上。
說到保種，相信大家第一反應(yīng)就是“傳宗接代”四個(gè)字，這個(gè)聯(lián)想是很正確的。但，實(shí)際上，我們對(duì)古人說的“不孝有三無后為大”思想，多少是有些誤解的。因?yàn)檫@并不是簡單的重男輕女的思想，而是表達(dá)對(duì)傳承的重視。只是在流傳的過程中，我們對(duì)形式的重視，大于了對(duì)實(shí)質(zhì)的領(lǐng)悟。
在傳統(tǒng)文化，很推崇“忠厚傳家久，詩書濟(jì)世長”。而這種強(qiáng)調(diào)后繼有人的思維，并不局限于血緣上，更多關(guān)注的是文化傳承上。在中國傳統(tǒng)文化里，甚至認(rèn)為文脈關(guān)系，比血緣關(guān)系更近，學(xué)生甚至某種程度上比子弟更正宗，畢竟傳承文化的才是中華文明的精髓，而非血脈。
這也就是為什么中華民族能實(shí)現(xiàn)多民族的大一統(tǒng)，靠就是中華文明強(qiáng)大的融合性。世界上，也只有韌性的中華的文明才有這種功能，那種排外的文明是無法實(shí)現(xiàn)的。
從這個(gè)角度來看，我們的文化自信也是來自于文明的韌性。因?yàn)槲矣羞@種韌性在，所以我知道，也許在階段性，我們是處于弱勢(shì)，但是從長遠(yuǎn)看，從全局看，我們才真正的贏家。因?yàn)槲矣许g性，所以，我從來不會(huì)掉線。這就類似于“剩者為王”的思想，冥冥之中，我們的文明很清楚，誰能在贏得時(shí)間線，誰才是真正的贏家。
因?yàn)槲矣许g性，所以，我從來不任性。任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)。無論你怎么折騰，我都用我的韌性為這個(gè)世界托底，所以，最終這個(gè)世界，還是由我來做主。
《文明韌性的光輝》
祖先造字之初，便深諳生活的玩味。單看“韌”字的構(gòu)成，便給人一種難以言表的折磨與難以掙脫之感�；蛟S與“韌”字相關(guān)的，都是需要堅(jiān)強(qiáng)的意志以及不屈不撓的抗?fàn)帯獰o論與外人或是于自己——才能實(shí)現(xiàn)，做到盡善盡美。
而韌性，在我看來，有是中國人深入骨髓的性情。中國歷史源遠(yuǎn)流長而且內(nèi)涵豐富，提到我們的文明，絕不僅僅指那些可知可感的宏偉建筑或是遺留下來的璀璨的文藝瑰寶，最值得為人道也的，是我們的民族性格——敦厚、勤勞、善良、奮進(jìn)，最重要的是，百折不屈的韌性。我們經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，我不敢想象，在元朝騎兵已經(jīng)問鼎中原，對(duì)漢文化進(jìn)行“蠶食”時(shí)，那些漢文化的捍衛(wèi)者們，是忍耐著多大的痛苦與不甘，但為了文化的傳承而忍辱負(fù)重，是中華民族的堅(jiān)持，使得我們的文化沒有被侵蝕、被毀滅；我更是為近代中國被西方列強(qiáng)侵略之時(shí)，即便已經(jīng)瀕臨絕望與崩潰，但仍可以重新起立，復(fù)興中國的精神與毅力所動(dòng)容。很多西方人曾用“中國人沒有信仰”為名對(duì)我們大肆批駁，但事實(shí)上，我們可以鏗鏘有力地回復(fù)他們——我們沒有統(tǒng)一的宗教，但中華文明是我們共同的心理紐帶，這種文明的指引，就是將我們中華民族凝聚的最崇高的信仰。作為文明延續(xù)至今未曾中斷的四大文明古國之一，中國值得這份殊榮。
幾千載漫漫風(fēng)雨征程，中華民族逆風(fēng)前行，在無數(shù)外力以及內(nèi)我的挑戰(zhàn)與威脅中，保持中國人的品格、文化與意志巋然不動(dòng)——這就是我們的韌性的光輝。
除了歷史滄桑變遷中中國于世界所展現(xiàn)的堅(jiān)韌，于中華民族的內(nèi)部性格而言，這份韌性更是在民族發(fā)展中最本質(zhì)的精神基石。若勇敢被定義為抵御外部困難時(shí)的不放棄與勇于面對(duì)，那韌性較之更為偉大的是對(duì)個(gè)人所長期堅(jiān)持的理念的否定與價(jià)值觀的重塑。這可能再外在看來是一種對(duì)過去的放棄與拋棄，看似微不足道甚至令人惋惜，但事實(shí)上，敢于直面自身的缺陷、并且敢于動(dòng)搖自身以換取更強(qiáng)的生命力以及社會(huì)更加積極正向的發(fā)展，這份心，就是我所贊頌的“韌”。我們不能否認(rèn)，世界是不斷發(fā)展的，我們只有與時(shí)俱進(jìn)才能先于時(shí)代而不是被時(shí)代的洪流裹挾或吞沒。
我景仰那些先哲——商鞅、王安石等變革家，都是在向已現(xiàn)頹勢(shì)卻深入人心的制度與社會(huì)生活方式宣戰(zhàn)，與他們相對(duì)抗的，不僅僅是利益的相關(guān)者，更是如大山般沉重的陳舊觀念。而現(xiàn)代的重大改革，更是展現(xiàn)了中國人和中華民族性格中的韌性——我們可以改變、甚至可以*，但最本質(zhì)的精髓始終是中華民族的璀璨文明，目的也統(tǒng)一于中國社會(huì)的蓬勃發(fā)展。如同鄧小平的“改革開放”的偉大決策，是他頂著巨大的壓力所作，市場(chǎng)化無疑于社會(huì)主義而言是不可相容的，但是為了中國人民的幸福、中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，他和他們所有人，愿意承受這份風(fēng)險(xiǎn)。他們相信，這是巨大而改變，但一定不會(huì)帶來毀滅。而我們勇毅堅(jiān)韌的中國人，更是逐漸適應(yīng)了這樣翻天覆地的變化，用自己的奮斗，構(gòu)建了更美好的家園——唯有這份韌性，才能如此處變不驚，我們的國家才會(huì)走向復(fù)興。
