【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #關(guān)于名人哲理故事精選三篇#】故事是人類對(duì)自身歷史的一種記憶行為，人們通過多種故事形式。記憶和傳播著一定社會(huì)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，引導(dǎo)著社會(huì)性格的形成。下面是©無憂考網(wǎng)分享的關(guān)于名人哲理故事精選三篇。歡迎閱讀參考！
名人哲理故事【桑樹抵罪】
范仲淹的次子范純?nèi)适潜彼蚊迹朔Q“布衣宰相”。在襄城任知州時(shí)，他發(fā)現(xiàn)百姓的生活窮困，于是想找出辦法改變現(xiàn)狀。經(jīng)過考察，他發(fā)現(xiàn)襄城適宜種桑養(yǎng)蠶，織成絲綢后價(jià)格不菲，便發(fā)布政令，號(hào)召百姓種桑樹。
可政令發(fā)出了很久，范純?nèi)室矝]看到百姓種桑樹。原來，當(dāng)?shù)匕傩帐来苑N田為業(yè)，習(xí)慣了老守田園，不想求變。盡管政府再三鼓勵(lì)，仍沒人愿意去種桑樹。范純?nèi)什辉缚繌?qiáng)制措施逼迫百姓，便想出了一個(gè)辦法——用種桑樹代替處罰。他命人貼出公告，寫上：罪行較輕的罪犯可以用在家中種桑樹代替坐牢，所種桑樹的多少根據(jù)罪過輕重而定，并按所種桑樹的生長情況，予以減罪或免罪。
公告貼出后，許多罪犯為了減罪紛紛在家種桑樹，繼而用桑葉養(yǎng)蠶、用蠶絲織布……幾年后，養(yǎng)蠶、織布的風(fēng)氣在襄城流行起來，許多百姓因此脫貧致富。因?yàn)榉都內(nèi)适且灾魇汤傻纳矸輥泶巳沃�，百姓便把桑林稱為“著作桑林”。
怎樣把政令推行下去是一門學(xué)問。許多時(shí)候，以強(qiáng)制的方式推行政令，結(jié)果往往適得其反；而變通一下方式，巧行政令，則會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。
名人哲理故事【變障礙為臺(tái)階】
《論語·陽貨》第一則，記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒：陽貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽貨，長大后看到陽貨陪臣執(zhí)國命，更是厭惡他。
陽貨是有架子的，他不會(huì)親自登門拜見孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會(huì)主動(dòng)投懷送抱。但陽貨畢竟是陽貨，他是有手段的。他先放出風(fēng)聲，要孔子去見他。但孔子不傻，不去見。陽貨苦思冥想，終于想出一條計(jì)策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。
按孟子的說法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡（出門在外）也，而饋孔子蒸豚�！敝祆湔f：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也�！彼褪窍胗靡恢徽羰斓男∝i換得孔子的回拜。
孔子回到家，看見陽貨派人送來的小豬，就明白陽貨的意思了。陽貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等于投靠，陽貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會(huì)影響；不去吧，違背周禮，不用說孔子本人不愿違背周禮，陽貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的聲譽(yù)。
但這種小難題哪里能難倒孔子？*之道其實(shí)就在眼前：操斧伐柯其則不遠(yuǎn)——就用陽貨的辦法：孔子也打聽到他何時(shí)不在家，并趁機(jī)去拜見他。
可不巧得很——也可以說是巧得很——孔子在回來的路上遇到了陽貨！
孔子一看是陽貨大夫的車馬，自然是趕緊轉(zhuǎn)彎避開，而陽貨一見孔子的來路，以及對(duì)自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時(shí)的他權(quán)勢(shì)煊赫，說話的口氣也沖：別躲！過來！我有話對(duì)你說！
孔子只好轉(zhuǎn)回來，走近陽貨。陽貨說：“一個(gè)人藏起自己的才能而聽任國家混亂，可以叫仁嗎？”
道理很正派，孔子無奈，只好說：“不可�！�
“那么，本來喜歡從政卻屢次錯(cuò)過機(jī)會(huì)，可以叫智嗎？”
說得也對(duì)，孔子只好又回答：“不可�！�
孔子顯然不愿和陽貨直接沖突，面駁陽貨，所以恭恭敬敬順著他說。但是，他的兩個(gè)“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽貨當(dāng)然也能聽出來，但孔子態(tài)度既然如此恭敬，他也無從發(fā)作。
末了，陽貨說：“日月流逝，時(shí)不我待啊！”
潛臺(tái)詞是：孔先生，您已經(jīng)五十歲的人了！您還有幾次機(jī)會(huì)？
我相信，陽貨最后這句話深深打動(dòng)了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢(mèng)�？鬃有闹械膱�(jiān)冰開始融化：“好吧，我準(zhǔn)備出仕了�！�
這段對(duì)話非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽貨那里做官。所以，不見陽貨，是“義”；不得已去拜見陽貨，是“禮”；等陽貨不在家才去拜，是“權(quán)”；路上碰見了也就恭敬相見，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽貨每一問，孔子必答，是陽貨說得在理，孔子據(jù)理答復(fù)而不辯解，是謙遜而又不屈服。
即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經(jīng)受的磨練。其實(shí)，任何一個(gè)障礙，換個(gè)角度看，也是一個(gè)高度，假如你不能高過障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進(jìn)之路。但是，假如你高過你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時(shí)，障礙就變成了臺(tái)階，抬舉著我們攀升。
面對(duì)陽貨的咄咄逼人，孔子的表現(xiàn)是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會(huì)去陽貨那里為官，卻也無需在此一爭高低。
戰(zhàn)勝小人的秘訣是：不是要斗得過小人，而是要高得過小人。
三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭不辯、轉(zhuǎn)身離去，陽貨那時(shí)就已經(jīng)成了他眼中的臺(tái)階，更何況今天。
名人哲理故事【選擇人生】
幾個(gè)學(xué)生向蘇格拉底請(qǐng)教人生的真諦。
蘇格拉底把他們帶到果林邊，這時(shí)正是果實(shí)成熟的季節(jié)，樹枝上沉甸甸地掛滿了果子。“你們各順著一行果樹，從林子這頭走到那頭，每人摘一枚自己認(rèn)為是的果子。不許走回頭路，不許作第二次選擇�！碧K格拉底吩咐說。
學(xué)生們出發(fā)了。在穿過果林的整個(gè)過程中，他們都十分認(rèn)真地進(jìn)行著選擇。
等他們到達(dá)果林的另一端時(shí)，老師已在那里等候著他們。
“你們是否都選擇到自己滿意的果子了？”蘇格拉底問。
學(xué)生們你看著我，我看著你，都不肯回答。
“怎么啦？孩子們，你們對(duì)自己的選擇滿意嗎？”蘇格拉底再次問。
“老師，讓我再選擇一次吧！”一個(gè)學(xué)生請(qǐng)求說，“我走進(jìn)果林時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很大很好的果子，但是，我還想找一個(gè)更大更好的，當(dāng)我走到林子的盡頭后，才發(fā)現(xiàn)第一次看見的那枚果子就是的�！�
另一個(gè)學(xué)生緊接著說：“我和師兄恰巧相反，我走進(jìn)果林不久就摘下了一枚我認(rèn)為是的果子，可是以后我發(fā)現(xiàn)，果林里比我摘下的這枚更大更好的果子多的是。老師，請(qǐng)讓我也再選擇一次吧！”
“老師，讓我們都再選擇一次吧！”其他學(xué)生一起請(qǐng)求。
蘇格拉底堅(jiān)定地?fù)u了搖頭：“孩子們，沒有第二次選擇，人生就是如此�！�
