【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #千家詩：李適之《罷相作(避賢初罷相)》原文譯文賞析#】這是一首充滿反語、俚語和雙關(guān)語的諷刺詩。下面是®無憂考網(wǎng)分享的千家詩：李適之《罷相作(避賢初罷相)》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！

　　《罷相作(避賢初罷相)》

　　唐/李適之

　　避賢初罷相，樂圣且銜杯。

　　為問門前客，今朝幾個(gè)來？

　　【注釋】

　　1、避賢：避位讓賢，辭去相位給賢者擔(dān)任。李適之天寶元年任左相，后遭李林甫算計(jì)，失去相位。

　　2、樂圣：古人有以清酒為圣人，以濁酒為賢人的說法。此處指愛好喝酒。

　　3、銜杯：喝酒。

　　【譯文】

　　我辭去相位而讓給賢者，天天舉著酒杯開懷暢飲。請問過去常來我家做客的人，今天有幾個(gè)來看我？

　　或避位讓賢我剛被免去宰相職務(wù)，喜愛飲酒如今正可盡情喝個(gè)夠。我要問那些曾經(jīng)奔走我門前的客人，今天又有幾個(gè)前來登門問候？

　　【賞析】

　　這是一首充滿反語、俚語和雙關(guān)語的諷刺詩。

　　詩的開頭兩句的意思是，自己的相職一罷免，皇帝樂意我給賢者讓了路，我也樂意自己盡可喝酒了，公私兩便，君臣皆樂，值得慶賀，那就舉杯吧。“避賢”是成語，意思是給賢者讓路�！皹肥ァ笔请p關(guān)語，“圣”即圣人，但這里兼用兩個(gè)代稱，一是唐人稱皇帝為“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隱語，稱清酒為“圣人”。所以“樂圣”的意思是說，使皇帝樂意，而自己也愛喝酒。顯然，把懼*說成“避賢”，誤國說成“樂圣”，反話正說，曲折雙關(guān)，雖然知情者、明眼人一讀便知，也不失機(jī)智俏皮，但終究是弱者的譏刺，有難言的苦衷，針砭不力，反而示弱。所以作者在后兩句機(jī)智地巧作加強(qiáng)。

　　前兩句說明設(shè)宴慶賀罷相的理由，后兩句是關(guān)心親故來赴宴的情況。這在結(jié)構(gòu)上順理成章，而用口語寫問話，也生動(dòng)有趣。但宴慶罷相，事已異常；所設(shè)理由，又屬遁詞；而實(shí)際處境，則是權(quán)*弄權(quán)，恐怖高壓。因此，盡管李適之平素“夜則宴賞”，天天請賓客喝酒，但“今朝幾個(gè)來”，確乎是個(gè)問題。宴請的是親故賓客，大多是知情者，懂得這次赴宴可能得罪李林甫，惹來禍害。敢來赴宴，便見出膽識，不怕風(fēng)險(xiǎn)。這對親故是考驗(yàn)，于作者為慰勉，向權(quán)*則為*，甚至還意味著嘲弄。倘使這二句真如字面意思，只是慶賀君臣皆樂的罷相，則親故�？妥匀灰矘芬鈦砗冗@杯酒，主人無須顧慮來者不多而發(fā)這一問。所以這一問便突兀，顯出異常，從而暗示了宴慶罷相的真實(shí)原因和性質(zhì)，使上兩句閃爍不定的遁辭反語變得傾向明顯，令有心人一讀便知。作者以俚語直白寫這一問，不止故作滑稽，更有加強(qiáng)譏刺的用意。

　　由于使用反語、雙關(guān)語和俚語，這詩蒙有插科打諢的打油詩格調(diào)，因而前人有嫌它過顯不雅的，也有說它怨意不深的。總之是認(rèn)為它并未見佳。但杜甫《飲中八仙歌》寫到李適之時(shí)卻特地稱引此詩，有“銜杯樂圣稱必賢”句，可算知音。而這詩得能傳誦至今，更重要的原因在事不在詩。由于這詩，李適之在罷相后被認(rèn)為與韋堅(jiān)等相善，誣陷株連，被貶后自殺。因而這詩便更為。

　　擴(kuò)展閱讀：人物生平之拜相封爵

　　開元二十四年（736年），唐玄宗鑒于谷水、洛水年年泛濫，耗費(fèi)民力，遂命李適之修筑堤防。河南尹李適之動(dòng)用內(nèi)庫錢財(cái)，修筑上陽、積翠、月陂三大堤防，成功抵御谷洛水患。唐玄宗大喜，為李適之勒石記功，并讓永王李璘書寫碑文，令皇太子李瑛題寫碑額，拜李適之為御史大夫。

　　開元二十七年（739年），出任幽州大都督府長史，代理節(jié)度觀察事務(wù)，立功邊陲。上疏皇帝，請求將祖父李承乾與父親李象歸葬于昭陵。唐玄宗追贈(zèng)李承乾為恒山愍王，李象為會稽都督、郇國公，追贈(zèng)他的伯父李厥、兄長等人。不久，拜為刑部尚書，兼任亞相。

　　天寶元年（742年），左相牛仙客去世。李適之接任左相，兼任兵部尚書、弘文館學(xué)士，授上柱國、光祿大夫，封渭源縣開國公。