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李白的名詩《望廬山瀑布二首》(其二)賞析

時間:2019-08-07 12:03:00   來源:無憂考網(wǎng)     [字體: ]
【#詩詞鑒賞# #李白的名詩《望廬山瀑布二首》(其二)賞析#】《望廬山瀑布二首》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的兩首詩,本詩為第二首。這首詩的前兩句描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋,既有朦朧美,又有雄壯美;后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象,進一步描繪瀑布的形象和氣勢,可謂字字珠璣。下面就和®無憂考網(wǎng)一起來欣賞下李白的名篇《望廬山瀑布二首》(其二),歡迎閱讀!




  《望廬山瀑布二首》(其二)


  唐•李白


  日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。


  飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。


  【賞析】


  這是李白五十歲左右隱居廬山時所寫的一首詩,描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色,表達了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。


  “日照香爐生紫煙”句點出了廬山瀑布的位置!跋銧t”是指廬山的香爐峰,位于廬山西北,形狀尖圓,像座香爐。由于瀑布飛瀉,水氣蒸騰而上,在陽光的照耀下,仿佛山上有座巨大的香爐冉冉升起團團的紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫得十分形象逼真,極凝練。“遙看瀑布掛前川”,說明詩人是在遠遠地眺望瀑布。“掛前川”,是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上!皰臁弊只瘎訛殪o,十分形象地寫出遙望中流動著的瀑布,瀑布位置之高。


  “飛流直下三千尺”句,是詩人從近處對瀑布的細致描寫!帮w流”表現(xiàn)瀑布凌空而出,噴涌飛瀉的情景;“直下”既寫出巖壁的陡峭,又寫出水流之湍急;“三千尺”極盡夸張,突出廬山的巍峨、瀑布的高大。盡管如此,詩人還是覺得寫得不夠,沒能把瀑布的氣勢寫到極點,于是緊接著又是一句“疑是銀河落九天”。詩人看到如此宏大的場面,便張開了想象的翅膀,說這瀑布就好像是銀河從九天傾瀉下來的。一個“疑”,用得空靈,若實若幻,似真似假,引人遐想,給瀑布蒙上了一層神奇的色彩。





  擴展閱讀:李白的詩詞風(fēng)格


  李白成功地在中塑造自我,強烈地表現(xiàn)自我,突出抒情主人公的獨特個性,因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我,在詩中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情,表現(xiàn)他的喜怒哀樂。對權(quán)豪勢要,他“手持一枝菊,調(diào)笑二千石”(《醉后寄崔侍御》二首之一);看到勞動人民艱辛勞作時,他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時,他“過江誓流水,志在清中原。拔劍擊前柱,悲歌難重論”(《南奔書懷》),那樣慷慨激昂;與朋友開懷暢飲時,“兩人對酌山花開,一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來”(《山中與幽人對酌》),又是那樣天真直率?傊,他的詩活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜(俶)儻不群的形象。


  豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外,李白詩歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象,以主觀現(xiàn)客觀是李白詩歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象,甚至有的通篇運用多種多樣的想象。現(xiàn)實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境,無不成為他想象的媒介。常借助想象,超越時空,將現(xiàn)實與夢境、仙境,把自然界與人類社會交織一起,再現(xiàn)客觀現(xiàn)實。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實的直接反映,而是其內(nèi)心主觀世界的外化,藝術(shù)的真實。


  李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來,移情于物,將物比人。


  李白詩歌的另一個浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點,在生活真實的基礎(chǔ)上,加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特,而且總是與具體事物相結(jié)合,夸張得那么自然,不露痕跡;那么大膽,又真實可信,起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結(jié)合起來,通過加大藝術(shù)反差,加強藝術(shù)效果。


  李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩的開頭常突兀如狂飆驟起,而詩的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽,往往省略過渡照應(yīng),似無跡可循,詩的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。





  擴展閱讀:李白詩詞的代表作品


  《將進酒》《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《靜夜思》《望廬山瀑布》《俠客行》《春思》《子夜秋歌》等。


  李白是否有詞的創(chuàng)作至今仍然未有一致的定論,但是今傳為李白詞的作品,若不論其真?zhèn)渭笆欠窨蓺w入詞體,約有20余首,如《菩薩蠻》《憶秦娥》等。


  就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言,“李白詞”在詞享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話在西方藝術(shù)中的地位,作為一種“不可企及”的規(guī)范,李白詞成為人們心目中永遠的偶像。李白在詞體文本模式的形成,詞的創(chuàng)作模式上均有重大貢獻。


  實際上,從唐末五代《花間集》以來,所有的唐宋詞選集、總集,在具體操作中,都不會忘記李白,至少也要在序跋題記中提上一句。其作為文學(xué)的第一位大詞人,雖然只有很少幾首著作權(quán)經(jīng)常受到懷疑的詞作,但卻從來沒有人對他表示過任何的不滿或批評意見。如果評選天下第一詞人,李白無疑將以全票當(dāng)選“詞王”。