《書(shū)湖陰先生壁（其一）》
宋代•王安石
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
此詩(shī)前兩句寫(xiě)他家的環(huán)境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后兩句轉(zhuǎn)到院外，寫(xiě)山水對(duì)湖陰先生的深情，暗用“護(hù)田”與“排闥”兩個(gè)典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動(dòng)與人相親，正是表現(xiàn)人的高潔。全詩(shī)既贊美了主人樸實(shí)勤勞，又表達(dá)了詩(shī)人退休閑居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領(lǐng)略到無(wú)窮的樂(lè)趣。詩(shī)中雖然沒(méi)有正面寫(xiě)人，但寫(xiě)山水就是寫(xiě)人，景與人處處照應(yīng)，句句關(guān)合，融化無(wú)痕。
【賞析】
“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽”兩句，贊美主人庭院的清幽。江南潮濕多雨，地面陰暗之處青苔叢生，而且極難清除，然而湖陰先生家的院子由于常常細(xì)致的打掃，竟然沒(méi)有一片青苔，詩(shī)人借“無(wú)苔”表現(xiàn)院落清幽潔凈的同時(shí)，也從側(cè)方面暗示主人家的勤快與古樸。主人家特別喜愛(ài)花草樹(shù)木，將花木種了滿(mǎn)滿(mǎn)整個(gè)院子，以至于“花木成畦”�！俺善琛眱蓚�(gè)字交代花圃的整齊和繁多，暗示出花木的豐美，有序又不單調(diào)，也說(shuō)明了主人家的心靈手巧。
院落內(nèi)的環(huán)境如此清幽令人陶醉，詩(shī)人又把目光從院內(nèi)花木移向院外的山水�！耙凰o(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”，這兩句詩(shī)運(yùn)用了擬人的藝術(shù)手法，將“一水”、“兩山”刻畫(huà)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，像和藹的母親用雙手呵護(hù)著孩子一樣；兩座青山十分熱情慷慨，推開(kāi)院落的門(mén)扉，將滿(mǎn)山綠油油的春色都送了進(jìn)來(lái)�！白o(hù)”字，“繞”字顯得有情有意，十分纏綿。“送青”之前冠以“排闥”二字，更是妙筆生花，不僅寫(xiě)出了山色的深翠欲滴，而且這青翠的山色竟似撲向庭院而來(lái)，描寫(xiě)極為形象生動(dòng)，表明兩山的距離并不遙遠(yuǎn)，就在主人庭院的門(mén)前，似乎伸手可及，另外還有一種山勢(shì)若奔，遠(yuǎn)道而來(lái)，熱情洋溢的感覺(jué)。這兩句是千古名句，修辭上堪稱(chēng)典范，詩(shī)人賦予了大自然以深厚的生命情感，化靜為動(dòng)，將田園的清靜幽雅寫(xiě)得生動(dòng)真切，臻于神化。
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王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奮好學(xué)，博覽群書(shū)，曾隨文宦游南北各地，接觸到一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)。對(duì)農(nóng)民的痛苦生活有所了解。因此，年輕時(shí)便立下了“矯世變俗”之志，他于二十二歲中進(jìn)士后，歷任淮南推官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知府、江東刑獄提典等職，均能體恤民情，為地方除弊興利。北宋嘉佑三年（1058）任支度判官時(shí)，向宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，對(duì)官制、科舉以及奢靡無(wú)節(jié)的頹敗風(fēng)氣作了深刻的揭露，請(qǐng)求改革政治，加強(qiáng)邊防，提出了“收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)”的理財(cái)原則，但并未引起朝廷的重視。
1067年神宗即位，王安石出任江寧（今南京）知府，旋被詔為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧二年（1069）任參知政事，次年拜相，即開(kāi)始實(shí)施變法，所行新法在財(cái)政方面有均輸法、青苗法、市場(chǎng)法、免役法、方田均稅法農(nóng)田水利法；在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。同時(shí)，改革科舉制度，為推行新法培育人才，這些措施在一定程度上限制了大地主和豪商對(duì)農(nóng)民的剝削，促進(jìn)了農(nóng)田水利事業(yè)的發(fā)展。國(guó)家財(cái)政狀況有所改善，軍事力量也得到加強(qiáng)。但由于司馬光等保守勢(shì)力的激烈反對(duì)，新法在推行中屢遭阻礙，宋神宗也時(shí)有動(dòng)搖。熙寧七年，王安石被迫辭相，再任江寧知府，次年二月復(fù)任宰相，不久又因維護(hù)新法得罪了神宗而再次罷相，退居江寧半山園，被朝廷封為“荊國(guó)公”。后人稱(chēng)其王荊公。
具有不容置辯的邏輯力量。還有一部分山水游記散文，簡(jiǎn)潔明快而省力，亦記游，亦說(shuō)理。
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王安石的詩(shī)歌，大致可以以熙寧九年（1076年）王安石第二次罷相為界分為兩個(gè)階段，在內(nèi)容和風(fēng)格上有較明顯的區(qū)別。前期創(chuàng)作主要是“不平則鳴”，注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映下層人民的痛苦，傾向性十分鮮明，風(fēng)格直截刻露；晚年退出政壇后，心情漸趨平淡，大量的寫(xiě)景詩(shī)、詠物詩(shī)取代了前期政治詩(shī)的位置。
后期創(chuàng)作“窮而后工”，致力于追求詩(shī)歌藝術(shù)，重?zé)捯夂托揶o，下字工、用事切、對(duì)偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上自成一家，世稱(chēng)“王荊公體”。張舜民評(píng)：“王介甫（詩(shī)）如空中之音，相中之色，欲有尋繹，不可得矣�！蹦纤伟教諏O稱(chēng)其詩(shī)“如鄧艾縋兵入蜀，要以險(xiǎn)絕為功”。
王安石的詞，今存約二十余首，大致可分為抒寫(xiě)情志和闡釋佛理兩類(lèi)，“瘦削雅素，一洗五代舊習(xí)”。其抒情詞作，寫(xiě)物詠懷，多選空闊蒼茫、淡遠(yuǎn)純樸的形象，營(yíng)造出一個(gè)士大夫文人特有的情致世界。他的《桂枝香·金陵懷古》一詞，豪縱沉郁，同范仲淹的《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》一詞，共開(kāi)豪放詞之先聲，給后來(lái)詞壇以良好的影響。
