《雨中登岳陽(yáng)樓望君山》
宋•黃庭堅(jiān)
投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生出瞿塘滟滪關(guān)。
未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山。
【賞析】
這是黃庭堅(jiān)晚年所寫的一篇作品。黃庭堅(jiān)曾被貶蜀地四川達(dá)六年之久，這幾年里他逆來(lái)順受，處之泰然，終于等到了被放還之時(shí)，此時(shí)他已經(jīng)到了五十七歲的高齡。離開四川后，他奔赴家鄉(xiāng)分寧（今江西修水），從湖北沿江東而下，途經(jīng)岳陽(yáng)，冒雨登上了岳陽(yáng)樓，寫下了這首詩(shī)，表達(dá)了他遇赦后的喜悅心情。
首二句描寫了詩(shī)人被貶后九死一生的坎坷經(jīng)歷。詩(shī)人被貶到蜀地，那里的環(huán)境非常惡劣，生活異常艱苦，“投荒萬(wàn)死”是作者蜀地經(jīng)歷的真實(shí)寫照，表現(xiàn)了被貶生活的艱難和不幸。詩(shī)人遇赦之時(shí)已經(jīng)是五十多歲，白發(fā)蒼蒼，頗不容易。他年邁體衰，又身處惡劣環(huán)境，本以為命不久矣，誰(shuí)曾想竟然活著出了瞿塘峽和滟滪關(guān)。對(duì)于已經(jīng)知天命的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是劫后重生，自然是喜不自禁，又想到能夠落葉歸根，詩(shī)人更加欣喜欲狂。
“未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山”，岳陽(yáng)樓在湖南岳陽(yáng)，而詩(shī)人的家鄉(xiāng)在分寧，即今天的江西修水，詩(shī)人此刻剛到岳陽(yáng)，距離家鄉(xiāng)還很遙遠(yuǎn)，然而詩(shī)人此時(shí)內(nèi)心的喜悅之情早已經(jīng)按捺不住，盡管天下著雨，他還是興奮地登上了岳陽(yáng)樓，想要一睹洞庭湖的美景，雨中洞庭湖中的君山朦朦朧朧，十分美妙。讀者可以想見(jiàn)，等回到了家鄉(xiāng)，詩(shī)人還不知該是如何的欣慰暢快呢。詩(shī)人結(jié)尾一個(gè)望君山，情深意長(zhǎng)，余味不盡。全詩(shī)意興灑脫，豪放興奮之情躍然紙上，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的情懷和喜不自禁的心情。
擴(kuò)展閱讀：黃庭堅(jiān)的文學(xué)造詣
江西詩(shī)派是北宋后期形成了一個(gè)以杜甫為祖，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為宗（即“一祖三宗”）的詩(shī)歌流派。黃庭堅(jiān)是江西詩(shī)派的開派宗師和領(lǐng)袖。該流派崇尚黃庭堅(jiān)的“點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨”之說(shuō)。且詩(shī)派成員大多受黃庭堅(jiān)的影響，作詩(shī)風(fēng)格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。
黃庭堅(jiān)的詩(shī)以唐詩(shī)的集大成者杜甫為學(xué)習(xí)對(duì)象，構(gòu)建并提出了“點(diǎn)鐵成金”和“奪胎換骨”等詩(shī)學(xué)理論，成為江西詩(shī)派作詩(shī)的理論綱領(lǐng)和創(chuàng)作原則，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為宋代大詩(shī)人之一，黃庭堅(jiān)對(duì)宋詩(shī)的影響甚至超過(guò)了一代大文豪蘇軾。蘇軾作詩(shī)以氣運(yùn)筆、放筆縱意、縱橫馳騁、大開大闔、變化莫測(cè)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，無(wú)跡可求，所以蘇詩(shī)成就雖高，師之者極少，未能形成流派。黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作思路有跡可尋，甚講法度，便于學(xué)習(xí)，所以其追隨者很多。黃庭堅(jiān)的詩(shī)，法度嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理細(xì)密，代表了宋詩(shī)的特點(diǎn)。可以說(shuō)，黃庭堅(jiān)詩(shī)是宋詩(shī)藝術(shù)特色的，受黃庭堅(jiān)影響形成的江西詩(shī)派，也影響了南宋一代詩(shī)風(fēng)，并對(duì)后世造成深遠(yuǎn)影響。蘇軾做侍從官時(shí)，曾舉薦黃庭堅(jiān)代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”之句，可見(jiàn)推舉之重。
擴(kuò)展閱讀：黃庭堅(jiān)作詩(shī)的注重點(diǎn)
一是注重用字。用字“要字字有來(lái)處”。時(shí)人評(píng)黃庭堅(jiān)作詩(shī)“一字一句，必月鍛季煉，未嘗輕發(fā)”。黃庭堅(jiān)還提出詩(shī)的“句中眼”，所謂“句中眼”即后人所說(shuō)的“詩(shī)眼”，就是注重對(duì)關(guān)鍵字詞的錘煉，如“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字，即是錘煉而來(lái)，可謂“置一字如關(guān)門之鍵”。
二是重視句法。黃庭堅(jiān)《送顧子敦赴河?xùn)|》詩(shī)：“無(wú)人知句法，秋月自澄江”。何謂“句法”，從這句詩(shī)里可以看出，黃庭堅(jiān)論詩(shī)的句法尚簡(jiǎn)易，如秋月澄江，明晰可感。在《與王觀復(fù)第二書》中說(shuō)：“但熟觀杜子美到夔州后古律詩(shī)，便得句法簡(jiǎn)易而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更無(wú)斧齒鑿痕，乃為佳耳。”
三是講究章法。黃庭堅(jiān)講章法命意言論甚多，如：“欲作楚辭，追配古人，直須熟讀《楚辭》，觀古人用意曲折處講學(xué)之，然后下筆。譬如巧女繡妙一世，若欲作錦，必得錦機(jī)乃能作錦。”把章法結(jié)構(gòu)喻為“錦機(jī)”。又如“山谷文章必謹(jǐn)布置，每見(jiàn)后學(xué)，多告以《原道》命意曲折�！庇秩纾骸白髟�(shī)正如作雜劇，初時(shí)布置，臨了須打渾，方是出場(chǎng)。”綜合起來(lái)看，黃庭堅(jiān)所謂章法是講求詩(shī)的結(jié)構(gòu)的曲折變化，而這些曲折變化是通過(guò)學(xué)習(xí)前人作品揣摩出來(lái)的。
黃庭堅(jiān)雖講詩(shī)法，但他并不固守詩(shī)法，而是要求最終超越詩(shī)法，達(dá)到“不煩繩削而自合”的境界。
