《讀山海經(jīng)》
晉•陶淵明
孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。
眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。
既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)。
窮巷隔深轍，頗回故人車(chē)。
歡言酌春酒，摘我園中蔬。
微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。
泛覽《周王傳》，流觀《山�！穲D。
俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如？
【賞析】
詩(shī)的前六句描寫(xiě)初夏的景物，及作者耕作之余的讀書(shū)之樂(lè)。環(huán)境清雅，充滿生機(jī)；情調(diào)悠閑，自然平和，體現(xiàn)出詩(shī)人自得其樂(lè)的心境�！案F巷”句描寫(xiě)居處的環(huán)境，“窮巷”說(shuō)明了詩(shī)人居處之幽深僻遠(yuǎn)。就是在這么一個(gè)“頗回故人車(chē)”的地方，詩(shī)人生活得十分逍遙自在，他獨(dú)自高興地飲酒，采摘園中的蔬菜而食，還可以享受初夏細(xì)雨的滋養(yǎng)，多么地愜意。最后四句概述讀書(shū)的活動(dòng)及感想。詩(shī)人一邊泛讀“周王傳”，一邊流覽《山海經(jīng)圖》。他不是為了收獲知識(shí)而讀書(shū)，而是把讀書(shū)作為隱居的一種樂(lè)趣，一種精神寄托。有了這種精神寄托，他從書(shū)中尋覓到了極大的快樂(lè)——“俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如�！�
結(jié)尾兩句是說(shuō)我在讀書(shū)的俯仰之間，就能憑借這兩本書(shū)領(lǐng)略古往今來(lái)的奇異風(fēng)物，縱覽宇宙的種種奧妙，這難道不是很快樂(lè)嗎？詩(shī)人的快樂(lè)，不僅來(lái)自于自然界的草木飛鳥(niǎo)，還有書(shū)中積淀下來(lái)的風(fēng)物賞識(shí)，這樣的人生快樂(lè)，在昏暗的官場(chǎng)上是無(wú)法得到的。因此，詩(shī)人胸中流出的是一種囊括宇宙所有生命的快樂(lè)。這兩句既可用來(lái)表現(xiàn)隱居之樂(lè)，又可表現(xiàn)讀書(shū)之樂(lè)。
擴(kuò)展閱讀：陶淵明的詩(shī)文作品
陶淵明傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，被后人編為《陶淵明集》。
卷之一詩(shī)四言：
《停云（并序）》《時(shí)運(yùn)（并序）》《榮木（并序）》《贈(zèng)長(zhǎng)沙公（并序）》《酬丁柴�！贰洞瘕媴④姡ú⑿颍贰秳褶r(nóng)》《命子》《歸鳥(niǎo)》
卷之二詩(shī)五言：
《形影神（并序）》《九日閑居（并序）》《歸園田居五首》《游斜川》《示周續(xù)之祖企謝景夷三郎》《乞食》《諸人共游周家墓柏下》《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》《答龐參軍（并序）》《五月旦作和戴主簿》《連雨獨(dú)飲》《移居二首》《和劉柴桑》、《酬劉柴�！贰逗凸鞑径住贰队谕鯎彳娮涂汀贰杜c殷晉安別（并序）》《贈(zèng)羊長(zhǎng)史（并序）》《歲暮和張常侍》《和胡西曹示顧賊曹》《悲從弟仲德》
卷之三詩(shī)五：
《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首》《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》《癸卯歲始春懷古田舍二首》《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢(qián)溪》《還舊居》《戊申歲六月中遇火》《己酉歲九月九日》《庚戌歲九月中西田獲早稻》《丙辰歲八月中于下潠田舍獲》《飲酒二十首（并序）》《止酒》《述酒》《責(zé)子》《有會(huì)而作》《臘日》
卷之四詩(shī)五言：
《擬古九首》《雜詩(shī)十二首》《詠貧士七首》《詠二疏》《詠三良》《詠荊軻》《讀〈山海經(jīng)〉十三首》《擬挽歌辭三首》
卷之五賦辭：
《感士不遇賦（并序）》《閑情賦》《歸去來(lái)兮辭》
卷之六記傳贊述：
《桃花源記（并詩(shī)）》《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》《五柳先生傳》《扇上畫(huà)贊》《讀史述九章（并序）》
卷之七疏祭文：
《與子儼等疏》《祭程氏妹文》《祭從弟敬遠(yuǎn)文》《自祭文》
擴(kuò)展閱讀：陶淵明的作品類型
飲酒詩(shī)
陶淵明是中國(guó)文學(xué)第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人。他的以“醉人”的語(yǔ)態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì)；或反映仕途的險(xiǎn)惡；或表現(xiàn)詩(shī)人退出官場(chǎng)后怡然陶醉的心情；或表現(xiàn)詩(shī)人在困頓中的牢騷不平。
詠懷詩(shī)
陶淵明的詠懷詩(shī)以《雜詩(shī)》十二首，《讀山海經(jīng)》十三首為代表。《雜詩(shī)》十二首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格。可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心無(wú)限深廣的憂憤情緒。《讀山海經(jīng)》十三首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達(dá)了同樣的內(nèi)容，如第十首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來(lái)抒發(fā)和表明自己濟(jì)世志向永不熄滅。
田園詩(shī)
陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就。這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)，是前所未有的，尤其是在門(mén)閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩(shī)中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使讀者間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)的悲慘生活。陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。他的田園詩(shī)以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派。在他的田園詩(shī)中，隨處可見(jiàn)的是他對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的厭煩和對(duì)恬靜的田園生活的熱愛(ài)。因?yàn)橛袑?shí)際勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩(shī)中洋溢著勞動(dòng)者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動(dòng)者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩(shī)的進(jìn)步之處。
