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劉禹錫的詩詞《竹枝詞•瞿塘嘈嘈十二灘》賞析

時(shí)間:2019-08-05 12:03:00   來源:無憂考網(wǎng)     [字體: ]
【#詩詞鑒賞# #劉禹錫的詩詞《竹枝詞•瞿塘嘈嘈十二灘》賞析#】《竹枝詞九首》是唐代文學(xué)家劉禹錫的組詩作品。這些作品都寓情于景,感情色彩也各有側(cè)重,一方面既有民風(fēng)習(xí)俗,另一方面又有個(gè)人境遇。下面就和©憂考網(wǎng)一起來了解下劉禹錫的詩詞《竹枝詞•瞿塘嘈嘈十二灘》,歡迎閱讀!




  《竹枝詞•瞿塘嘈嘈十二灘》


  唐•劉禹錫


  瞿塘嘈嘈十二灘,人言道路古來難。


  長恨人心不如水,等閑平地起波瀾。


  【賞析】


  “瞿塘嘈嘈十二灘,人言道路古來難”,這兩句寫瞿塘峽的艱難險(xiǎn)阻。“嘈嘈”,流水下灘發(fā)出的嘈雜聲;“十二灘”,并不是確數(shù),極言險(xiǎn)灘之多。瞿塘峽是長江三峽之一,兩岸連山,水流急湍,形勢最為險(xiǎn)要,古有“瞿塘天下險(xiǎn)”之稱。峽中尤多礁石險(xiǎn)灘,峽口有“滟滪堆”,就是一巨大石灘。這兩句作為起句,言簡意賅,朗朗上口,造勢極足,為后兩句的說理和抒情打下鋪墊。


  “長恨人心不如水,等閑平地起波瀾”,這兩句是詩人由瞿塘峽之險(xiǎn)灘而發(fā)出的人生感慨。詩人面對著這有天下之險(xiǎn)的瞿塘峽,不由得由江峽之險(xiǎn)聯(lián)想到世態(tài)和人情,瞿塘峽之所以險(xiǎn),是因?yàn)樗杏星f道險(xiǎn)灘,驚濤拍岸,令人望而卻步,心生敬畏。而人世間的事物,云譎波詭,平白無故之間都會(huì)引起洶涌波濤,翻江攪海,使人事瞬間*沉沒,而這一切的作俑者都來自“人心”,人心叵測,人心亦險(xiǎn)惡。詩人把“人心”和瞿塘峽水相對比,上句剛說瞿塘峽水之如何艱險(xiǎn),下句就說人心有過之而無不及,“長恨”、“等閑”兩詞,又極大地增強(qiáng)了語氣,對比之下,更能突出人心險(xiǎn)惡的主題。這是詩人發(fā)自內(nèi)心的感慨,也是結(jié)合自己的生活經(jīng)歷所得出的結(jié)論。劉禹錫參加永貞改革失敗以后,屢受小人誣陷,權(quán)貴打擊,兩次被放逐,達(dá)二十三年之久。痛苦的遭遇,使詩人深感世事艱難,人生兇險(xiǎn)異常,所以才會(huì)有如此憤世嫉俗之言,激憤之中滿是對卑鄙小人的痛恨和諷刺。這兩句詩,可用來形容人心的難測,世道的兇險(xiǎn)。





  擴(kuò)展閱讀:劉禹錫的詩歌內(nèi)容


  劉禹錫的山水詩,改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格,而常常是寫一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開闊景象,如“水底遠(yuǎn)山云似雪,橋邊平岸草如煙”(《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈(zèng)樂天兼見示》),“野草芳菲紅錦地,游絲繚亂碧羅天”(《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》)。再如《望洞庭》;在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感,構(gòu)成了一種恬靜平和的氛圍。不過,雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”,但是他積極參與永貞革新,其實(shí)還是要在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生理想;他的性格也比較倔強(qiáng),受道家影響,詩中倒是常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開朗的精神。如《秋詞》二首之一、《同樂天登棲靈寺塔》,都有一種高揚(yáng)的力量。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感,劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。劉禹錫又多次貶官南方,這也是民歌盛行的地方,所以劉禹錫常常收集民間歌謠,學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩歌創(chuàng)作,如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷,但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品,如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等,都很樸素自然、清新可愛,散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息,以下兩首尤為傳神:《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。





  擴(kuò)展閱讀:劉禹錫的作品風(fēng)格


  劉禹錫及其詩風(fēng)頗具獨(dú)特性。他性格剛毅,饒有豪猛之氣,在憂患相仍的謫居年月里,感到了沉重的心理苦悶,吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望,有著一個(gè)斗士的靈魂;寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文,屢屢諷刺、抨擊政敵,由此導(dǎo)致一次次的政治壓抑和打擊,但這壓抑打擊卻激起他更為強(qiáng)烈的憤懣和反抗,并從不同方面強(qiáng)化著他的詩人氣質(zhì)。他說:“我本山東人,平生多感慨”(《謁柱山會(huì)禪師》)。


  劉禹錫早年隨父寓居嘉興,常去吳興拜訪作為江南禪僧兼詩僧的皎然和靈澈,據(jù)其《澈上人文集紀(jì)》自述,當(dāng)時(shí)他“方以兩髦執(zhí)筆硯,陪其吟詠,皆曰孺子可教”,這一早年經(jīng)歷對其后來的詩歌創(chuàng)作影響很深。


  劉禹錫的詩,無論短章長篇,大都簡潔明快,風(fēng)情俊爽,有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中,極富藝術(shù)張力和雄直氣勢。諸如“朔風(fēng)悲老驥,秋霜?jiǎng)愈v禽!灰蚋兴ス(jié),安能激壯心”(《學(xué)阮公體三首》其二)、“馬思邊草拳毛動(dòng),雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望,為君扶病上高臺(tái)”(《始聞秋風(fēng)》)這類詩句,寫得昂揚(yáng)高舉,格調(diào)激越,具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句,也是別具特色,如:“莫道讒言如浪深,莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金!保ā独颂陨吃~九首》其八)“塞北梅花羌笛吹,淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲,聽唱新翻《楊柳枝》。”(《楊柳枝詞九首》其一)就詩意看,這兩篇作品均簡練爽利,曉暢易解,但透過一層看,便會(huì)領(lǐng)悟到一種傲視憂患、獨(dú)立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷,一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神,一種堅(jiān)毅高潔的人格內(nèi)蘊(yùn)。再如他那首有名的《秋詞》,全詩一反傳統(tǒng)的悲秋觀,頌秋贊秋,賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量,表現(xiàn)了詩人對自由境界的無限向往之情。胸次特高,骨力甚健。