《鷓鴣天•送人》
宋•辛棄疾
唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡。江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。
【賞析】
詞人把陽(yáng)關(guān)曲唱徹，依舊止不住地流淚，如果僅僅是離別，不會(huì)帶給作者這樣的傷痛，他心中郁積的報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶，才是“淚未干”的真正原因。辛棄疾視為國(guó)殺敵、建功立業(yè)為一生所追求的理想，認(rèn)為對(duì)功名應(yīng)該執(zhí)著追求。在這里，詞人把功名看成“馀事”，實(shí)際是感慨自己被逼退隱的激憤之辭，表達(dá)了對(duì)朝廷一味求和的強(qiáng)烈不滿�！案√焖蜔o(wú)窮樹，帶雨云埋一半山”兩句，才真正寫離別的情景。這兩句描寫的可能是眼前實(shí)景，也可能別有映射。“帶雨云埋一半山”，意味朝廷被*邪小人蒙蔽，有志之士被*臣?jí)褐啤Ｗ髡咚蛣e的情景與對(duì)朝廷的不滿情緒緊密結(jié)合起來(lái)，含而不露，富有余韻。
下片再發(fā)悲憤之語(yǔ)——“今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？”意思是說(shuō)，今古恨事有幾千般，豈只有離別一事才是堪悲的？言外之意還有比離別更讓人傷痛的，那就是“別有人間行路難”。行人踏上旅途，江頭風(fēng)波多險(xiǎn)惡，詞人認(rèn)為這還不是最險(xiǎn)惡的，存在于人們心中的無(wú)形的“風(fēng)波”，才是最令人畏懼的，正所謂“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”。這兩句托意深刻，正應(yīng)辛棄疾的身世遭遇，說(shuō)明悲憤的原因和實(shí)質(zhì)。
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辛詞以其內(nèi)容上的愛國(guó)思想，藝術(shù)上有創(chuàng)新精神，在文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過(guò)等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng)作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢(shì)浩大的愛國(guó)詞派。后世每當(dāng)國(guó)家、民族危急之時(shí)，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。
辛棄疾作為南宋朝臣而寫的《議練民兵守淮疏》，表達(dá)了其強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對(duì)策。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來(lái)表達(dá)了他慷慨激昂的愛國(guó)感情，反映出憂國(guó)憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的壯志豪情和以身報(bào)國(guó)的高尚理想。
平生以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，一生力主抗戰(zhàn)，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國(guó)熱忱，又與南宋志士陳亮及理學(xué)家朱熹保持深厚友誼，與之砥礪氣節(jié)，切磋學(xué)問(wèn)�？菇饛�(fù)國(guó)是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時(shí)代特色。還以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描繪江南農(nóng)村四時(shí)的田園風(fēng)光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位。后人遂以“蘇辛”并稱。
辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學(xué)創(chuàng)作方面，他不像陸游喜歡寫作詩(shī)歌尤其是格式嚴(yán)整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達(dá)激蕩多變的情緒的體裁。
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