《蝶戀花•庭院深深深幾許》
宋代•歐陽修
庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
【賞析】
這是一首閨中少婦傷春之詞，抒發(fā)了閨中幽怨和美人遲暮之感。詞的上闋描寫了暮春的景象�！巴ピ荷钌钌顜自S”句是說，思婦幽居在深深的庭落之中，壁壘森嚴的庭院一重又一重�！吧钌钌顜自S”，三個“深”字寫出了思婦的幽居之苦，身心之痛，突出了環(huán)境對閨中少婦的摧殘。“楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)”，春天楊柳依依，氤氳成煙霧，只可惜這一重重的簾幕不知有多少層，既濃又密，隔絕了思婦與外界的視線。“玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路”，外面停滿了豪華奢侈的車馬，那是紈绔子弟們尋歡作樂的地方，閣樓雖高，卻也看不到通往章臺的路。章臺為歌妓聚集之地，這兩句暗示了思婦的丈夫也同其他的紈绔子弟一樣，到處尋歡作樂，不念歸家，點明了思婦愁的原因。
下片三句“雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住”，用狂風暴雨來比喻封建禮教的無情，以花被摧殘來比喻自己的青春被毀，人生易老，年華如水逐漸凋零。“無計留春住”，春天的腳步是留不住的，卻也是令人無可奈何的。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“淚眼問花”，其實是思婦的含淚自問�！盎ú徽Z”，人亦不語，思婦與落花同命共苦，皆無語凝噎�！皝y紅飛過秋千去”，不恰恰是思婦接下來正要面臨的命運嗎？“亂紅”是思婦自己的象征，也是其命運的象征，亂紅飛過青春的嬉戲之地而飄去，消逝凋零，人如花，花如人，花凋謝而人離去，都沒能擺脫被拋棄的命運，最終“無可奈何花落去”，“零落成泥碾作塵”，令人為之扼腕。
這首閨怨詞婉轉(zhuǎn)清幽，耐人尋味，景深情深，意境也深，是歐詞的上乘之作。
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與晏殊詞相比，歐陽修雖然也主要是走五代詞人的老路，但新變的成分要多些。盡管他作詞是以余力而作，固守著詞傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念，但作為開創(chuàng)風氣的一代文宗，他對詞作也有所革新。這主要體現(xiàn)在兩個方面：一是擴大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開辟的方向，進一步用詞抒發(fā)自我的人生感受；二是改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開拓，而與柳永詞相互呼應(yīng)。
歐陽修一生宦海浮沉，曾三遭貶謫，仕途不像晏殊那么順利，對人生命運的變幻和官場的艱險有較深的體驗。表現(xiàn)這類情感的詞作雖然不太多，但畢竟顯示出一種新的創(chuàng)作方向，即詞既可以寫傳統(tǒng)的類型化的相思恨別，也能夠用以抒發(fā)作者自我獨特的人生體驗和心態(tài)。他有名的《朝中普·平山堂》（平山欄檻倚晴空）更展現(xiàn)出他瀟灑曠達的風神個性。這種樂觀曠達的人生態(tài)度和用詞來表現(xiàn)自我情懷的創(chuàng)作方式對后來的蘇軾有著直接的影響。
歐陽修在政治生活中，剛勁正直，見義勇為，他的詩文和部分“雅詞”表現(xiàn)出其性格中的這個側(cè)面。而他的日常私生活，尤其是年輕時的生活，則頗風流放任。因而也寫了一些帶“世俗之氣”的艷詞，其中有的比較庸俗，另一些內(nèi)容和情調(diào)則比較健康，如《南歌子》（鳳髻金泥帶）、《玉樓春》（夜來枕上爭閑事）。此類詞作，體現(xiàn)出一種與五代詞追求語言富麗華美的貴族化傾向相異的審美趣味，而接近市民大眾的審美情趣。
歐陽修詞朝通俗化方向開拓的另一表現(xiàn)是，他借鑒和吸取了民歌的“定格聯(lián)章”等表現(xiàn)手法，創(chuàng)作了兩套分詠十二月節(jié)氣的《漁家傲》“鼓子詞”，這對后來蘇軾用聯(lián)章組詞的方式來抒情紀事頗有影響；而另外兩首《漁家傲》（“花底忽聞敲兩槳”和“荷葉田田清照水”）詞，分別寫采蓮女的浪漫歡樂和愛情苦惱，格調(diào)清新，也具有民歌風味。在宋代詞，歐陽修是主動向民歌學習的第一人，由此也造就了其詞清新明暢的藝術(shù)風格，歌詠潁州西湖的《采桑子十首》就集中體現(xiàn)出這種風格特征。
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歐陽修在變革文風的同時，也對詩風進行了革新。他重視韓愈詩歌的特點，并提出了“詩窮而后工”的詩歌理論。相對于西昆詩人的主張，歐陽修的詩論無疑含有重視生活內(nèi)容的精神。歐陽修詩歌創(chuàng)作正是以扭轉(zhuǎn)西昆體脫離現(xiàn)實的不良傾向為指導思想的，這體現(xiàn)了宋代詩人對矯正晚唐五代詩風的最初自覺。
歐詩中有一些以社會現(xiàn)實為題材的作品，如《食糟民》揭露了種糧的農(nóng)民只能以酒糟充饑的不合理現(xiàn)實，《邊戶》描寫了宋遼邊境地區(qū)人民的不幸遭遇。但歐詩更重要的內(nèi)容則是表現(xiàn)個人的生活經(jīng)歷或抒發(fā)個人的情懷，以及對歷史題材的吟詠等。由于他的這類詩篇多含有很深的人生感慨，所以與西昆體的同類詩作有本質(zhì)的區(qū)別。例如《戲答元珍》（春風疑不到天涯）。
歐詩受韓愈的影響較大，主要體現(xiàn)在散文手法和議論入詩。然而歐詩并不對古人亦步亦趨，故仍然具有自家面目。歐詩中的議論往往能與敘事、抒情融為一體，所以得韓詩暢盡之致而避免了其枯燥艱澀之失。例如《再和明妃曲》議論精警，又富有情韻。歐詩的散文手法主要不是體現(xiàn)在句法上，而是借鑒散文的敘事手段，如《書懷感事寄梅圣俞》敘述宴游經(jīng)歷，平直周詳，深得古文之妙。
歐詩也學李白，主要得益于語言之清新流暢，這與歐詩特有的委婉平易的章法相結(jié)合，便形成了流麗宛轉(zhuǎn)的風格，例如《春日西湖寄謝法曹歌》，寫好友萬里相思和少去老來的感慨，時空跨度很大，情緒亦跌宕起落，然而文氣仍很宛轉(zhuǎn)，娓娓如訴家常。歐詩的成就不如歐文，但兩者的風格傾向是一致的，這種詩風顯然是對西昆體詩風的矯正。
