《烏衣巷》
唐•劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
【賞析】
“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”兩句寫景。朱雀橋橫跨在南京秦淮河上，是通往烏衣巷的必經(jīng)之路，橋的南岸就是烏衣巷，兩者地點(diǎn)相鄰，關(guān)系也很密切。烏衣巷原是六朝貴族居住的地方，最為繁華，如今早已不是當(dāng)時(shí)模樣。如今的朱雀橋邊，長(zhǎng)滿了叢叢的野草；而烏衣巷口則早已成了殘?jiān)珨啾�，在夕陽中顯得極其破敗�！安莼ā鼻懊嬷粋�(gè)“野”字，給景色平添了幾分荒僻；“夕陽斜”，有沒落衰敗的意味，為烏衣巷增添了幾分慘淡寂寥。
后兩句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，作者并沒有直接抒發(fā)其內(nèi)心的感慨，而是引入了燕子的意象。詩人筆下的燕子并不是普通的燕子，而是“舊時(shí)王謝”家的堂前之燕，這樣一來燕子便具有了特定的含義。燕子識(shí)巢，是候鳥，它們每年春歸時(shí)，都會(huì)找曾經(jīng)筑巢的那戶人家。燕子如時(shí)守約，今年又飛回來了，重新回歸烏衣巷這片熟悉的地方，巷子還在，可是當(dāng)年的人家在哪里呢？現(xiàn)在烏衣巷里住的是普通百姓，燕子也只好飛到普通的老百姓之家了�！芭f時(shí)”兩字，賦予燕子以歷史見證人的身份；“尋�！眱勺郑貏e強(qiáng)調(diào)了今日的人家是多么不同于以前。通過這一對(duì)比，讀者可以深切地感受到作者對(duì)這一滄桑巨變所懷有的無限感喟。
白居易為這首詩曾“掉頭苦吟，嘆賞良久”。施補(bǔ)華的《峴傭說詩》評(píng)這首詩的三、四句時(shí)說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲�！�
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劉禹錫的山水詩，改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格，而常常是寫一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開闊景象，如“水底遠(yuǎn)山云似雪，橋邊平岸草如煙”（《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈(zèng)樂天兼見示》），“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。再如《望洞庭》；在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感，構(gòu)成了一種恬靜平和的氛圍。不過，雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實(shí)還是要在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生理想；他的性格也比較倔強(qiáng)，受道家影響，詩中倒是常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開朗的精神。如《秋詞》二首之一、《同樂天登棲靈寺塔》，都有一種高揚(yáng)的力量。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，都很樸素自然、清新可愛，散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。
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劉禹錫的詩，無論短章長(zhǎng)篇，大都簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢(shì)。諸如“朔風(fēng)悲老驥，秋霜?jiǎng)愈v禽�！灰蚋兴ス�(jié)，安能激壯心”（《學(xué)阮公體三首》其二）、“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)”（《始聞秋風(fēng)》）這類詩句，寫得昂揚(yáng)高舉，格調(diào)激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句，也是別具特色，如：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金�！保ā独颂陨吃~九首》其八）“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。”（《楊柳枝詞九首》其一）就詩意看，這兩篇作品均簡(jiǎn)練爽利，曉暢易解，但透過一層看，便會(huì)領(lǐng)悟到一種傲視憂患、獨(dú)立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神，一種堅(jiān)毅高潔的人格內(nèi)蘊(yùn)。再如他那首有名的《秋詞》，全詩一反傳統(tǒng)的悲秋觀，頌秋贊秋，賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量，表現(xiàn)了詩人對(duì)自由境界的無限向往之情。胸次特高，骨力甚健。
