【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #小學(xué)生常見標(biāo)點符號兒歌大全#】標(biāo)點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質(zhì)和作用。下面是©無憂考網(wǎng)分享的小學(xué)生常見標(biāo)點符號兒歌大全。歡迎閱讀參考！
句號歌：。
一句末尾用句號，
語氣平緩調(diào)不高。
讀書見它要停頓，
作文斷句莫忘掉。
問號歌：？
有疑有問用問號，
設(shè)問、反問也需要。
遇它讀出語調(diào)來，
看書見它要思考。
嘆號歌：！
感情強烈句和段，
其中嘆號常出現(xiàn)。
請求、反問都該用，
有它文章起波瀾。
頓號歌：、
并列詞語或短語，
地位一樣并肩站。
頓號用來做分界，
讀到它時停頓短。
逗號歌：，
標(biāo)點符號誰最忙?
逗號使用最頻繁。
句子中間要停頓，
往往由它來值班。
分號歌：；
并列句子肩并肩，
不分主次緊相連。
如用逗號隔不開，
可用分號站中間。
冒號歌：：
小小冒號兩個點，
提示下文常出現(xiàn)。
它和引號是朋友，
文章之中常相伴。
引號歌：“”
四個蝌蚪真奇妙，
前攬后抱是引號。
人物語言引在內(nèi)，
別人文句用它標(biāo)。
破折號歌：——
解釋前用破折號，
語義轉(zhuǎn)折它出面。
既可表示聲延長，
又可表示話中斷。
省略號歌：......
省略號，六個點，
千言萬語全包攬。
表示省略用到它，
說話斷續(xù)把它添。
書名號歌：《 》
書名號，前后彎，
標(biāo)明書籍和報刊。
篇名、曲名也可用，
標(biāo)得清楚方便看
擴展閱讀：發(fā)展歷史之中文標(biāo)點
在中國古代文書中，一般不加標(biāo)點符號，而是通過語感、語氣助詞、語法結(jié)構(gòu)等斷句（在文章里加入“句讀〈jùdòu〉符號”：句號表示句子的完結(jié)；讀號貌似當(dāng)前的頓號，表示語氣的停頓），經(jīng)常出現(xiàn)歧義、造成對文章字句的誤解；例如清代詩人趙恬養(yǎng)《增訂解人頤新集》中“下雨天留客天留我不留”（另一說我是客，不是我）一句就有七種解釋方法。古代中文無通用的標(biāo)點符號，到了19世紀(jì)開始使用“�！弊鳛閿嗑�。日本在8世紀(jì)時，使用返點和訓(xùn)點作為標(biāo)點系統(tǒng)。
標(biāo)點符號趣談
但事實上中國從先秦時代就已經(jīng)有標(biāo)點符號，可以從20世紀(jì)以來的考古文物中見到，只不過這些符號沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)罷了。辟如在戰(zhàn)國時代的竹簡中就可以見到“└”型符號，通常表示一篇文章的結(jié)束；又如“▄”作用就融合了現(xiàn)代的逗號與句號，用來表示斷句。在古人的記載中，《宋史·何基傳》稱贊何基：“凡所讀書，無不加標(biāo)點。義顯自明，有不待論說而自見。”其實，遠(yuǎn)在甲骨文、青銅器銘文時代，中國就已有一種頗為奇特的標(biāo)點符號萌芽了。清章學(xué)誠《丙辰札記》考證：“點句之法，漢以前已有之�！薄对鲰崱吩疲骸胺簿浣^則點于字之旁，讀分則微點于字之間�！睗h代許慎把標(biāo)點符號收入《說文解字》，收了“、”號，解釋：“有所絕止、而識之也�！边�收了“（）”號，解釋：“鉤識也�！鼻宥斡癫米ⅲ骸般^識者，用鉤表識其處也。……今人讀書有所鉤勒，即此。”因此中國古代只不過沒有現(xiàn)代的標(biāo)點符號，而不是沒有標(biāo)點符號。
第一個從國外引進(jìn)標(biāo)點符號的人是清末同文館的學(xué)生張德彝。同文館是洋務(wù)運動中清政府為培養(yǎng)外語人才而設(shè)立的，張德彝是第一批英文班學(xué)生中的一員。同治7年（1868年）2月，前駐華公使浦安臣帶領(lǐng)“中國使團(tuán)”出訪歐美，張德彝也成為隨團(tuán)人員中的一名。張德彝有一個習(xí)慣，無論到哪個國家，都喜歡把當(dāng)?shù)氐木吧⑷宋�、風(fēng)俗習(xí)慣記錄下來，以“述奇”為名編成小冊子。1868年至1869年期間，他完成了《再述奇》。眼下這本書名為《歐美環(huán)游記》，其中有一段介紹西洋的標(biāo)點符號，云：“泰西各國書籍，其句讀勾勒，講解甚煩。如果句意義足，則記‘�！�；意未足，則記‘，’；意雖不足，而義與上句黏合，則記‘；’；又意未足，外補充一句，則記‘：’；語之詫異嘆賞者，則記‘！’；問句則記‘?’；引證典據(jù)，于句之前后記‘“”’；另加注解，于句之前后記‘（）’；又于兩段相連之處，則加一橫如‘——’�！彪m然張德彝不是有意識地向國內(nèi)知識界引入標(biāo)點符號，甚至帶有反對的口氣，覺得這些標(biāo)點繁瑣，但是卻在無心栽柳的過程中為中國語言符號的發(fā)展帶來了新風(fēng)。
1919年4月，胡適、錢玄同、劉復(fù)、朱希祖、周作人、馬裕藻6名教授極不愿看著“現(xiàn)在的報紙、書籍，無論什么樣的文章都是密圈圈到底，不但不講文法的區(qū)別，連賞鑒的意思都沒有了”。在國語統(tǒng)一籌備會第一次大會上，他們提出了《方案》，要求政府頒布通行“， 。；：？！—（）《 》”等標(biāo)點。
1920年2月2日，北洋政府教育部發(fā)布第53號訓(xùn)令——《通令采用新式標(biāo)點符號文》，我國第一套法定的新式標(biāo)點符號從此誕生。
又因為古代文書普遍不加標(biāo)點符號，會給未加訓(xùn)練者造成閱讀的困難，因此在1919年，馬裕藻、朱希祖、錢玄同、劉復(fù)、周作人、胡適等人聯(lián)名提出了《請頒行新式標(biāo)點符號議案》，上海商務(wù)印書館1919年2月出版胡適的《中國哲學(xué)史大綱》，是用白話和新式標(biāo)點寫作的第一部“新書”。1920年，在陳獨秀、胡適等人的支持下，在上海經(jīng)營一家小出版社的汪原標(biāo)點、分段并出版了《水滸傳》，這是中國第一次使用標(biāo)點符號出版古典書籍。標(biāo)點符號的使用，對中國的白話文的推廣使用起了很大的作用。
