《除夜對(duì)酒贈(zèng)少章陳師道》
宋•陳師道
歲晚身何托,燈前客未空。
半生憂患里,一夢(mèng)有無中。
發(fā)短愁催白,顏衰酒借紅。
我歌君起舞,潦倒略相同。
【賞析】
“發(fā)短愁催白,顏衰酒借紅”兩句,寫詩人備受無情的現(xiàn)實(shí)之摧殘,以至頭發(fā)脫落斑白,面容衰老只有依靠酒力才能顯現(xiàn)紅光。這里說“發(fā)短愁催白”不一定是實(shí)寫,“顏衰酒借紅”也不一定真的如此衰老。詩人此時(shí)不過三十出頭,本不應(yīng)該有白發(fā)衰顏,只不過是借此表達(dá)愁之深、心之苦、生活之艱辛罷了。古詩詞中類似的描寫有很多,如蘇軾四十多歲時(shí)所寫的“塵滿面,鬢如霜”,王安石三十多歲時(shí)寫的“巾發(fā)雪爭(zhēng)出,鏡顏朱早凋”等等,這些未老先衰的狀態(tài),正是詩人們坎坷的人生所致。據(jù)記載,陳師道早年受業(yè)于曾鞏,得到器重。曾鞏推薦他作為自己的助手參與修史,但朝廷以陳是未做官的“白衣”而拒絕。曾鞏去世后,陳師道雖先后又結(jié)識(shí)了蘇軾、張耒等人,但生活一直無著,甚至貧窮得無力養(yǎng)家,以至孤苦伶仃。直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由蘇軾薦任徐州教授。在這樣的人生遭際中,詩人怎不“發(fā)短愁催白,顏衰酒借紅”呢。
擴(kuò)展閱讀:陳師道的個(gè)人說明
陳師道出身于仕宦家庭,祖父陳洎,官至三司鹽鐵副使,贈(zèng)工部侍郎;父親陳琪,官至國(guó)子博士通判絳州。到陳師道時(shí),家境已衰落,《先夫人行狀》云:“先君以家貲讓群弟蓄孤振窮,欲死恤終。夫人同之,不以累其夫。先君卒貧,不能家,夫人以大家子就下養(yǎng),人以為憂,夫人安之,不以累其子,年高而家益貧!
陳師道早年娶郭概之女為妻,迫于生計(jì),妻女皆在岳父家就食。16歲時(shí)從師曾鞏。當(dāng)時(shí)朝廷用王安石經(jīng)義之學(xué)以取士,陳師道不以為然,不去應(yīng)試。元豐四年(1081),曾鞏奉命修本朝史,薦陳師道為屬員,因其布衣而未果。太學(xué)博士正錄薦師道為學(xué)錄,他推辭不就。當(dāng)時(shí)的執(zhí)政大臣章惇曾托秦觀致意,讓陳師道往見,準(zhǔn)備加以薦舉,他卻回答:“士不傳贄為臣,則不見于王公!保ā杜c少游書》),拒不謁見。
元祐二年(1087),當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士的蘇軾與傅堯俞、孫覺等推薦他任徐州州學(xué)教授。四年,蘇軾出任杭州太守,路過南京(今河南商丘),陳師道到南京送行,以擅離職守,被劾去職。不久復(fù)職,調(diào)潁州教授。當(dāng)時(shí)蘇軾任潁州太守,希望收他為弟子。陳師道以“向來一瓣香,敬為曾南豐”,婉言推辭。但蘇軾不以為忤,仍然對(duì)他加以指導(dǎo)。紹圣元年(1094),他被朝廷目為蘇軾余黨,罷職回家。他家境貧寒,但仍專力寫作,欲以詩文傳于后世。元符三年(1100),復(fù)除棣州教授,赴任途中,改除秘書省正字,未上任即卒。
擴(kuò)展閱讀:宋史文載
陳師道,字履常,一字無己,彭城人。少而好學(xué)苦志,年十六,摎以文謁曾鞏,鞏一見奇之,許其以文著,時(shí)人未之知也,留受業(yè)。熙寧中,王氏經(jīng)學(xué)盛行,師道心非其說,遂絕意進(jìn)取。鞏典五朝史事,得自擇其屬,朝廷以白衣難之。元祐初,蘇軾、傅堯俞、孫覺薦其文行,起為徐州教援,又用梁燾薦,為太學(xué)博士。言者謂在官嘗越境出南京見軾,改教授潁州。又論其進(jìn)非科第,罷歸。調(diào)彭澤令,不赴。家素貧,或經(jīng)日不炊,妻子慍見,弗恤也。久之,召為秘書省正字,卒,年四十九,友人鄒浩買棺斂之。
師道高介有節(jié),安貧樂道。于諸經(jīng)尤邃《詩》、《禮》,為文精深雅奧。喜作詩,自云學(xué)黃庭堅(jiān),至其高處,或謂過之,然小不中意,輒焚去,今存者才十一。世徒喜誦其詩文,至若奧學(xué)至行,或莫之聞也。嘗銘黃樓,曾子固謂如秦石。初,游京師逾年,未嘗一至貴人之門,傅堯俞欲識(shí)之,先以問秦觀,觀曰:“是人非持刺字、俯顏色、伺候乎公卿之門者,殆難至也!眻蛴嵩唬骸胺撬玻釋⒁娭,懼其不吾見也,子能介于陳君乎?”知其貧,懷金欲為饋,比至,聽其論議,益敬畏,不敢出。章惇在樞府,將薦于朝,亦屬觀延致。師道答曰:“辱書,諭以章公降屈年德,以禮見招,不佞何以得此,豈侯嘗欺之耶?公卿不下士,尚矣,乃特見于今而親于其身,幸孰大焉。愚雖不足以齒士,猶當(dāng)從侯之后,順下風(fēng)以成公之名。然先王之制,士不傳贄為臣,則不見于王公,所以成禮而其敝必至自鬻,故先王謹(jǐn)其始以為之防,而為士者世守焉。師道于公,前有貴賤之嫌,后無平生之舊,公雖可見,禮可去乎?且公之見招,蓋以能守區(qū)區(qū)之禮也,若昧冒法義,聞命走門,則失其所以見招,公又何取焉。雖然,有一于此,幸公之他日成功謝事,幅巾東歸,師道當(dāng)御款段,乘下澤,候公于東門外,尚未晚也。”及惇為相,又致意焉,終不往。官潁時(shí),蘇軾知州事,待之絕席,欲參諸門弟子間,而師道賦詩有“向來一瓣香,敬為曾南豐”之語,其自守如是。與趙挺之友婿,素惡其人,適預(yù)郊祀行禮,寒甚,衣無綿,妻就假于挺之家,問所從得,卻去,不肯服,遂以寒疾死。