《金谷園懷古》
唐•邵謁
在富莫驕奢,驕奢多自亡。
為女莫騁容,騁容多自傷。
如何金谷園,郁郁椒蘭房。
昨夜綺羅列,今日池館荒。
竹死不變節(jié),花落有馀香。
美人抱義死,千載名猶彰。
嬌歌無(wú)遺音,明月留清光。
浮云易改色,衰草難重芳。
不學(xué)韓侯婦,銜冤報(bào)宋王。
【賞析】
“竹死不變節(jié),花落有馀香”二句,以青竹至死而竹節(jié)不變,落紅墜地而余香猶存,比喻仁人志士至死不渝的高尚氣節(jié)。竹子堅(jiān)貞,有寧折不彎的骨氣,它挺拔剛勁,四季青翠,虛心有節(jié),為那些寧折不彎之人所喜愛(ài)。落紅滿地,雖混于泥土,卻不改其幽香,正是“零落成泥碾作塵,只有香如故”,這正是人們所追求的一種人生境界。此二句借物性以喻人理,體現(xiàn)出詩(shī)人自己的品格與追求,F(xiàn)可用來(lái)贊美一個(gè)人具有堅(jiān)貞不移的品性、高貴美好的德行;也可用以追悼為正義、和平、真善美而獻(xiàn)身的英雄烈士,贊美其斯人雖逝,風(fēng)骨永存。
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少為縣廳吏。有客倉(cāng)猝至,令怒其不搘床迎待,逐去之。謁遂截髻掛縣門上,發(fā)憤讀書。隱居離縣十余里之某湖,環(huán)室皆水。平居如里中未冠兒,鬅髺野服。遂工于詩(shī)。累應(yīng)舉,年三十,猶未得第。咸通七年,(公元866年)至京師,為國(guó)子生。時(shí)溫庭筠為主試,頗憫寒苦,乃榜謁詩(shī)30首,廣為譽(yù)揚(yáng)。釋褐后赴官,不知所終。謁著有詩(shī)集一卷,《唐才子傳》傳于世。
晚唐時(shí)期,邵謁在翁源縣衙任小吏。一日,有客至,縣令指使其鋪床接待,邵謁不應(yīng),縣令怒而斥之,邵謁不服,奮然拔刀截其發(fā)懸于縣門,并發(fā)誓曰:“學(xué)苛不成有于發(fā)”,之后匆匆離去。邵后來(lái)到羅江水(即今翁江)河心小島上隱居攻讀,苦讀三年,學(xué)業(yè)大進(jìn),于唐咸通七年(公元866年)赴長(zhǎng)安入國(guó)子監(jiān),得詩(shī)人溫庭筠賞識(shí)并力舉,詩(shī)名大振,后登進(jìn)士第。邵謁有詩(shī)32首選入《全唐詩(shī)》。溫庭筠稱其詩(shī)“識(shí)略精微,堪裨教化,聲詞激切,曲備風(fēng)謠,標(biāo)題命篇,時(shí)所難著”。明代進(jìn)士黃佐贊邵謁曰:“五嶺以南,當(dāng)開(kāi)元盛時(shí),以詩(shī)文鳴者,獨(dú)謁與曲江公(張九齡)巍然并存!焙髞(lái)為何邵謁默默無(wú)聞?想必是其詩(shī)多抨擊時(shí)事,敢為被壓迫者鳴不平,故不得當(dāng)政者的賞識(shí)。如邵謁詩(shī)《歲豐》曰:“皇天降豐年,本憂貧士食,貧士無(wú)糧疇,安能得稼穡。工傭輸富家,日落長(zhǎng)太息。為供豪者糧,設(shè)盡匹夫力。天地莫施恩,施恩強(qiáng)者得。”另有《自嘆》、《寒女行》等篇,都反映了他的疾世的思想。
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溫庭筠稱其詩(shī)“識(shí)略精微,堪裨教化,聲詞激切,曲備風(fēng)謠,標(biāo)題命篇,時(shí)所難著”。黃佐則贊邵謁曰:“五嶺以南,當(dāng)開(kāi)元盛時(shí),以詩(shī)文鳴者,獨(dú)謁與曲江公(張九齡)巍然并存!
邵謁自咸通八年離開(kāi)家鄉(xiāng)后,一直未再歸故里,然而家鄉(xiāng)人一直懷念他。相傳有一年鄉(xiāng)里人降巫,巫公自稱邵先輩回來(lái)了,念詩(shī)一首:“青山山下少年郎,失意當(dāng)年別故鄉(xiāng)。惆悵不堪回首處,隔溪遙見(jiàn)舊書堂。”
從那以后,翁源百姓便把他當(dāng)作神化了的先輩,在書堂石旁建造廟宇供奉。明崇禎十一年(公元1638年),翁源縣知縣朱景運(yùn)特意將邵謁塑像移置堂前正座,并提一聯(lián)曰:“青山半壁疑黑髻;明月中流尚讀書!
邵謁的數(shù)十篇詩(shī)今猶在,雖然,在整個(gè)唐朝收進(jìn)《全唐詩(shī)》的有近五萬(wàn)首詩(shī),詩(shī)人多達(dá)二千多人,邵謁及其詩(shī)作只能算是滿天星斗中一顆閃亮的星星。但是,從現(xiàn)僅存的詩(shī)作中可以看到,早在唐代,粵北偏僻客家山村里出了一位勇于正視現(xiàn)實(shí),敢于抨擊統(tǒng)治者,同情勞動(dòng)人民疾苦的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,是難能可貴的。
如今,書堂石的古墻屋跡仍然存在。石山附近,青山對(duì)峙,草木叢生。翁江河流經(jīng)書堂石山腳,一瀉而下,數(shù)里之內(nèi)猶可聞嘩嘩水聲,宛如陣陣讀書聲,又似“日暮啼鷓鴣,芳草萋萋綠。緬想古賢跡,為鼓琴一曲”。