《西江月•遣興》
宋•辛棄疾
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松“我醉何如”。只疑松動(dòng)要來扶，以手推松曰“去”。
【賞析】
這首詞描寫詞人酒醉之后的各種奇想，流露出其內(nèi)心的憂愁和苦悶。
下闋“昨夜松邊醉倒，問松‘我醉何如’。只疑松動(dòng)要來扶，以手推松曰‘去’”，描寫了詞人醉酒后的怪異行為。詞人晚上在松樹邊醉倒了，便把旁邊的松樹認(rèn)作成了一個(gè)人，和松樹說起話來，可見醉得不輕。詞人向松樹問道：“我醉何如？”好一個(gè)“我醉何如”，把詞人酒醉之后洋洋得意的形態(tài)刻畫得得淋漓盡致。詞人猶如在對(duì)松樹說：“松兄，我是不是醉得很有風(fēng)度？是不是前無古人后無來者？”儼然把松樹作為知己，向其傾吐內(nèi)心的煩惱。詞人以松樹為友，可見知音稀少�！爸灰伤蓜�(dòng)要來扶，以手推松曰‘去’”，詞人醉后頭暈?zāi)垦�，看周圍景物搖搖晃晃，以為是松樹在晃動(dòng)，像是要來攙扶自己。詞人便將松樹使勁一推，說道：“去去！我哪需要你來扶我！”這一連串的醉態(tài)的描寫，惟妙惟肖，十分精彩，讀來令人忍俊不禁。其實(shí)所有的這些不拘形跡的醉態(tài)，都流露出詞人內(nèi)心深處的苦悶和彷徨，反映了詞人對(duì)南宋朝廷偏安一隅以及消極備戰(zhàn)態(tài)度的憤懣和不滿。
擴(kuò)展閱讀：辛棄疾的詞成就
辛詞以其內(nèi)容上的愛國思想，藝術(shù)上有創(chuàng)新精神，在文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng)作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢(shì)浩大的愛國詞派。后世每當(dāng)國家、民族危急之時(shí)，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。
辛棄疾作為南宋朝臣而寫的《議練民兵守淮疏》，表達(dá)了其強(qiáng)烈的愛國主義感情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對(duì)策。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來表達(dá)了他慷慨激昂的愛國感情，反映出憂國憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的壯志豪情和以身報(bào)國的高尚理想。
平生以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，一生力主抗戰(zhàn)，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與南宋志士陳亮及理學(xué)家朱熹保持深厚友誼，與之砥礪氣節(jié)，切磋學(xué)問�？菇饛�(fù)國是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時(shí)代特色。還以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描繪江南農(nóng)村四時(shí)的田園風(fēng)光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位。后人遂以“蘇辛”并稱。
辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學(xué)創(chuàng)作方面，他不像陸游喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴(yán)整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達(dá)激蕩多變的情緒的體裁。
辛棄疾在詞的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。他現(xiàn)存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當(dāng)時(shí)能寫入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如的《摸魚兒·淳熙亥己》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。他的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機(jī)盎然。辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構(gòu)成了辛詞的一大特色。
擴(kuò)展閱讀：人物評(píng)價(jià)
蔡光：子之詩則未也；當(dāng)以詞名家。（《懷古錄》引）
陸游：大材小用古所嘆，管仲蕭何實(shí)流亞。（《送辛幼安殿撰造朝》）
陳亮：眼光有梭，足以照映一世之豪。背胛有負(fù)，足以荷載四國之重。出其毫末，翻然震動(dòng)，不知須鬢之既斑，庶幾膽力無恐。呼而來，麾而去，無所逃天地之間；撓弗濁，澄弗清，豈自為將相之種。故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以為天寵也。（《辛疾棄畫像贊》）
劉宰：命世大才，濟(jì)時(shí)遠(yuǎn)略。挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壺。十載倦游，飽看帶湖之風(fēng)月；一麾出鎮(zhèn)，迥臨越嶠之煙霞。上方為克復(fù)神州之圖，公雅有誓清中原之志。（《上安撫辛待制》）
劉克莊：公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。（《辛稼軒集序》）
徐元杰：摩空節(jié)氣，貫日忠誠。紳綬動(dòng)色，草木知名�！蛾柎喊籽�，世所共珍。秋水瓢泉，清哉斯人。（《稼軒辛公贊》）
謝枋得：以此比來，忠義第一人，生不得行其志，沒無一人明其心。全軀保妻子之臣，乘時(shí)抵瞞之輩，乃茍富貴者，資天下之疑，此朝廷一大過，天地間一大冤，志士仁人所深悲至痛也。公精忠大義，不在張忠獻(xiàn)、岳武穆下。一少年書生，不忘本朝，痛二圣之不歸，閔八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，結(jié)豪杰，志斬虜馘，挈中原還君父，公之志亦大矣。耿京死，公家比者無位，猶能擒張安國，歸之京師，有人心天理者，聞此事莫不流涕。使公生于藝祖、太宗時(shí)，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不過老從官，在外不過江南一連帥。公沒，西北忠義始絕望，大讎必不復(fù)，大恥必不雪，國勢(shì)遠(yuǎn)在東晉下。五十年為宰相者，皆不明君臣之大義，無責(zé)焉耳。（《宋辛稼軒先生墓記》）
劉辰翁：自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是：又如悲笳萬鼓，平生不平事并巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。（《辛稼軒詞序》）
脫脫：古之君子，出處不齊，同歸于是而已。辛棄疾知大義而歸宋。（《宋史》）
愛新覺羅·玄燁：君子觀棄疾之事，不可謂宋無人矣，特患高宗不能駕馭之耳。使其得周宣王、漢光武，其功業(yè)悉止是哉�。ā队ㄨb綱目》）
李慈銘：稼軒以附會(huì)開禧用兵，稍損名節(jié)，然其拔賊自歸，固無日不枕戈思效，即此四十六字，滿腔忠憤，幡際天地間，如聞三呼渡河聲矣。（《越縵堂讀書記》）
